周敏+張傳忠

【摘 要】作為優(yōu)秀文化結(jié)晶的紅色文化是一座城市的歷史文化延續(xù)，是一座城市文化命脈和集體記憶的一部分，是可遇不可求的稀缺資源。高校作為文化集散地，具有人才資源和歷史文化沉積優(yōu)勢，有能力也有必要把大別山紅色文化資源融入到到校園文化的建設(shè)中來。學(xué)校有責(zé)任依托歷史文化彰顯高校教書育人的功能。

【關(guān)鍵詞】大別山；紅色文化；校園文化

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財富，是發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。作為優(yōu)秀文化結(jié)晶的紅色文化則是一座城市的歷史文化延續(xù)，是一座城市文化命脈和集體記憶的一部分，是可遇不可求的稀缺資源。

一、黃岡地區(qū)紅色文化資源概述

地處大別山區(qū)的黃岡市，其在歷史上曾經(jīng)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀文化名人，至今影響深遠(yuǎn)。在文學(xué)領(lǐng)域，有以《赤壁賦》名動天下的蘇東坡；在科技領(lǐng)域，有以活字印刷術(shù)聞名世界的畢升；在醫(yī)藥領(lǐng)域，有《本草綱目》的作者李時珍等。其他領(lǐng)域更有中國司法鼻祖皋陶、清朝湖北首個狀元劉子壯、革命先輩董必武、李先念、陳錫聯(lián)等等。這些文化名人都是黃岡人民孕育的杰出人才，值得后輩景仰。

值得一提的是在近現(xiàn)代革命史上，黃岡地區(qū)涌現(xiàn)出了一大批仁人志士，鑄就了黃岡地區(qū)別具一格的紅色文化氛圍。早在1911年辛亥革命爆發(fā)時， 黃岡人民就積極響應(yīng)。 黃岡 200 多人直接參加武昌起義，當(dāng)時的黃州城是湖北最早光復(fù)的地方。此外，不少革命志士加入同盟會、同知會等革命團(tuán)體， 王漢、張振武、詹大悲、田桐等為辛亥革命做出突出貢獻(xiàn)。中國共產(chǎn)黨誕生時期， 中國共產(chǎn)黨內(nèi)就有陳潭秋、蔡和森等早期領(lǐng)導(dǎo)人來自湖北黃岡。第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期， 境內(nèi)中共地方組織迅速發(fā)展， 農(nóng)民運(yùn)動蓬勃興起， 共有農(nóng)協(xié)會員60.9 萬余人， 占全省農(nóng)協(xié)會員 22.6%。土地革命時期，爆發(fā)了著名的黃麻起義， 建立了紅色政權(quán)， 成為鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分。紅一軍、紅十五軍、紅四軍、紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十七軍、紅二十八軍先后在此組建、重建或改編?？谷諔?zhàn)爭時期， 先后在此組建了抗日游擊第五大隊、第八大隊。當(dāng)年劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山是人民解放戰(zhàn)爭中的重要戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移， 也使大別山成為今天聲名顯赫的名山?？箲?zhàn)時期， 新四軍、游擊隊在此轉(zhuǎn)戰(zhàn)。解放戰(zhàn)爭時期， 劉鄧大軍也轉(zhuǎn)戰(zhàn)于此。許多重要領(lǐng)導(dǎo)人都在大別山留下戰(zhàn)斗的足跡。這片紅色的土地出了董必武、陳潭秋、張浩、李先念等無產(chǎn)階級革命家， 誕生了兩位中華人民共和國國家主席、500 多名中國人民解放軍將軍。

這些有名和無名的革命先烈在大別山這片沃土上留下了他們的足跡，是留給大別山人民寶貴的精神財富。在大力弘揚(yáng)和發(fā)展紅色文化的今天，有必要對這些紅色文化資源加以傳承和保護(hù)。

二、黃岡師范學(xué)院在校園弘揚(yáng)紅色文化的探索

高校作為文化集散地，具有人才資源和歷史文化沉積優(yōu)勢，有能力也有必要把大別山紅色文化資源融入到到校園文化的建設(shè)中來。學(xué)校有責(zé)任依托歷史文化彰顯高校教書育人的功能。黃岡師范學(xué)院作為大別山脈黃岡地區(qū)的唯一一所本科院校，在加強(qiáng)紅色文化與校園文化相融合的途徑方面一直在不斷探索。

（一）在校園中有計劃地修建名人場館和遺跡，為拓展大別山紅色文化宣傳效應(yīng)提供平臺與基地，為構(gòu)筑社會價值體系營造精神家園。名人場館是開展大別山名人效應(yīng)的首要條件，是大別山名人效應(yīng)的物質(zhì)載體和現(xiàn)實(shí)依托。

（二）利用學(xué)校資源和人才優(yōu)勢，組建名人研究會，為開展大別山紅色文化名人研究提供組織保障，為傳播傳統(tǒng)社會價值觀培育人才。開展大別山紅色文化名人研究最終還得依靠人，所以建一支隊伍是關(guān)鍵。只有把對地方名人、地方文史感興趣并學(xué)有專長的人組織起來，調(diào)動其研究地方名人的積極性，才能不斷推出研究成果，擴(kuò)大大別山紅色文化的影響力。

（三）創(chuàng)辦研究會刊，為開展大別山紅色文化研究提供載體，為灌輸社會價值觀提供養(yǎng)料。出研究成果是大別山紅色文化研究持久開展下去的源泉和動力，也是大別山研究的目的之一，而研究成果必須要用載體來承載。

（四）在校園舉辦名人學(xué)術(shù)沙龍，為開展大別山紅色文化研究和傳播社會主義核心價值觀營造聲勢和氛圍。對提升學(xué)術(shù)研究水平和擴(kuò)大本地知名度而言，舉辦名人學(xué)術(shù)沙龍不失為一個行之有效的措施和辦法。一是與國內(nèi)一些研究機(jī)構(gòu)和大學(xué)社科機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系渠道，及時了解相關(guān)的研究動態(tài)和成果；二是加強(qiáng)了與名人后代的聯(lián)系，增進(jìn)鄉(xiāng)誼，為他們回家鄉(xiāng)探親以及提供包括手稿在內(nèi)的資料提供便利；三是營造了開展大別山紅色文化研究的濃厚氛圍，提升了聲勢。

（五）鼓勵校園內(nèi)的大別山紅色文化創(chuàng)作。豐富的大別山紅色文化資源，為文藝精品生產(chǎn)提供了大量的創(chuàng)作素材、豐富的創(chuàng)作源泉和廣闊的創(chuàng)作空間，努力創(chuàng)作叫得響、傳得開、留得住的高質(zhì)量精品力作。

舉凡文化名人，不管其屬于哪個國家、哪個民族，都是寶貴的人文資源，都承載著重要的文化信息。在人類浩浩蕩蕩的歷史長河里，在其奔騰不息的進(jìn)程中所積淀的舉世驚駭?shù)奈幕鍖殻瑹o愧為永恒的精神財富和文化遺產(chǎn)。而與之相伴隨的，每一歷史時期必將會產(chǎn)生一批文化名人，他們委實(shí)是這些寶貴文化遺存的杰出代表和集中體現(xiàn)，是推動歷史前進(jìn)的優(yōu)秀文化的創(chuàng)造者和傳統(tǒng)文化的積極繼承者。高校承載著教書育人的功能，而高校文化則在潛移默化之中對大學(xué)生品格的養(yǎng)成起到了耳濡目染的熏陶作用。黃岡師范學(xué)院作為一所發(fā)展中的省屬本科院校，師資和硬件設(shè)施有限，在省內(nèi)高校中競爭力不強(qiáng)；偏居鄂東一隅，不在省會城市，地域優(yōu)勢不明顯；黃岡地屬革命老區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，對年輕人吸引力不足。因此，必須對于學(xué)校發(fā)展，在解決上述問題的同時，應(yīng)強(qiáng)化校園文化文明建設(shè)，通過繼承和弘揚(yáng)大別山紅色文化，提高學(xué)校知名度和美譽(yù)度。因?yàn)?，依托大別山紅色文化進(jìn)行校園文化建設(shè)可以起到事半功倍的效果。