楊 松

（沈陽理工大學(xué) 遼寧 沈陽 110159）

習(xí)近平對中國特色社會主義宗教理論的新發(fā)展

楊 松

（沈陽理工大學(xué) 遼寧 沈陽 110159）

習(xí)近平十分重視宗教工作。他分別從人類文明、中國特色社會主義、“四個全面”、國家治理能力現(xiàn)代化、實現(xiàn)中國夢及黨和國家工作全局視野出發(fā)，深化了對宗教理論與宗教問題的認(rèn)識，發(fā)展了中國特色社會主義宗教理論，豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

習(xí)近平；中國特色社會主義宗教理論；發(fā)展

習(xí)近平歷來重視黨的宗教工作。在福建、浙江等地的基層工作期間，他就對宗教的本質(zhì)屬性、作用等問題進(jìn)行過闡述。黨的十八大以后，習(xí)近平從更寬廣視野和全局發(fā)展的高度，在多個場合對宗教問題進(jìn)行了深刻論述。黨的十九大上將“宗教中國化方向”寫進(jìn)了黨的十九大報告，實現(xiàn)了其對中國特色社會主義宗教理論的新發(fā)展。習(xí)近平對宗教理論的新發(fā)展，已成為新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是新時代正確認(rèn)識和處理宗教問題的行動指南。

一、從人類文明視野，深化對宗教本質(zhì)與宗教價值的認(rèn)識

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，各國發(fā)展聯(lián)系更加緊密，各國家各民族文明的發(fā)展都是類文明發(fā)展不可或缺的部分。習(xí)近平把握歷史發(fā)展脈搏，從人類文明發(fā)展的寬闊視野出發(fā)，“堅持用馬克思主義立場、觀點、方法認(rèn)識和對待宗教”[1]，闡述了對宗教本質(zhì)和作用的認(rèn)識，發(fā)展了中國特色社會主義宗教本質(zhì)觀和宗教價值觀。

在對宗教本質(zhì)的認(rèn)識上，習(xí)近平充分肯定了宗教的社會意識形態(tài)性，“宗教是人類社會發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象。它是社會意識形態(tài)”[2]。無論社會怎樣變化，宗教的唯心主義有神論的世界觀的本質(zhì)特征不會改變。因此，宗教只可能成為普通群眾的一種信仰，而不能成為共產(chǎn)黨員的信仰，“共產(chǎn)黨員要做堅定的馬克思主義無神論者，……絕不能在宗教中尋找自己的價值和信念”[3]。

同時，習(xí)近平也充分肯定了宗教的文化性，“宗教不僅是一種社會意識形態(tài)，還是一種特殊的文化現(xiàn)象”[4]。他深刻闡釋了宗教這一特殊文化現(xiàn)象在人類文明發(fā)展中的重要地位。習(xí)近平認(rèn)為，宗教是人類文化的重要載體，“浩如煙海的宗教典籍，豐富了傳統(tǒng)歷史文化寶庫；智慧深邃的宗教哲學(xué)，影響著民族文化精神；深刻完備的宗教倫理，強(qiáng)化了某些道德規(guī)范的功能；異彩紛呈的宗教藝術(shù)，裝點了千姿百態(tài)的藝術(shù)殿堂；風(fēng)景秀麗的宗教圣地，積淀為旅游文化的重要資源；內(nèi)涵豐富的宗教禮儀，演變?yōu)槊褡屣L(fēng)情的習(xí)俗文化?！盵5]在人類文明發(fā)展的歷史長河中，宗教文化是不可或缺的內(nèi)容，宗教文化的交流成為人類文明交流借鑒的重要內(nèi)容。習(xí)近平認(rèn)為，人類文明是多彩的，具有平等和包容的特點，人類文明的發(fā)展需要不同文明的交流和借鑒，需要不同宗教的友好交流和對話，“我們應(yīng)該從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)”[6]，“讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。”[7]

在對宗教價值的認(rèn)識上，習(xí)近平豐富和發(fā)展了中國共產(chǎn)黨關(guān)于宗教作用兩重性的思想。他認(rèn)為“必須辯證看待宗教的社會作用”[8]。作為一種復(fù)雜的社會歷史文化現(xiàn)象，宗教既具有引起沖突的不穩(wěn)定因素，也具有促進(jìn)和諧的穩(wěn)定因素。因此，對待宗教的社會作用，必須堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，從正反兩方面認(rèn)識它的社會作用，抑制其消極因素，發(fā)揮其積極因素的作用。要充分發(fā)揮宗教界人士復(fù)興中華民族的積極作用，最大限度地調(diào)動信教群眾建設(shè)國家的積極性，“引導(dǎo)宗教努力為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧、文化繁榮、民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一服務(wù)”[9]，為中國夢的實現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。要挖掘宗教文化中有利于追求和諧、追求真善美的內(nèi)容，“宗教在勸人向善方面有很多智慧，有很多有益的闡述”[10]，有助于促進(jìn)人類的和平發(fā)展。

二、從中國特色社會主義的視野，明確中國宗教的發(fā)展方向和關(guān)鍵所在

中國特色社會主義是具有中國獨特的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的科學(xué)社會主義。建設(shè)中國特色社會主義，既要堅持科學(xué)社會主義的基本原則，更要體現(xiàn)中國獨特的特色。在中國特色社會主義的建設(shè)中，宗教問題是一個必須處理好的重大問題。它的發(fā)展必須體現(xiàn)出中國的特殊性，中國宗教姓“中”，其發(fā)展方向就是在黨和國家的積極引導(dǎo)下與社會主義社會相適應(yīng)，關(guān)鍵是要在“導(dǎo)”上下功夫。

習(xí)近平指出：“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，一個重要的任務(wù)就是支持我國宗教堅持中國化方向?！盵11]在黨的十九大報告中，習(xí)近平更加明確指出，要鞏固和發(fā)展愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須“堅持我國宗教的中國化方向”[12]，將對“宗教中國化方向”的認(rèn)識提升到了一個新的歷史高度。在新時代我國宗教堅持中國化方向，就“要用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾”[13]。中國宗教姓“中”，堅持中國化方向，要體現(xiàn)中國特色社會主義的特點，對宗教界人士和信教群眾進(jìn)行教育和引導(dǎo)，使他們愛黨、愛國、愛人民，自覺維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，堅持國家利益高于一切，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持走中國特色社會主義道路。要引導(dǎo)宗教界人士和信教群眾積極踐行社會主義核心價值觀，努力為民族復(fù)興做貢獻(xiàn)。我國宗教堅持中國化方向，還要“弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，……對教規(guī)教義做出符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋?！盵14]

中國宗教與中國文化是緊密聯(lián)系、不可分割的關(guān)系，在中國文化的發(fā)展歷程中，宗教文化不可缺少。堅持中國化方向，要把宗教教義同中華文化相融合，用優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、社會主義文化浸潤宗教文化。在堅持宗教的基本信仰與教義教規(guī)的同時，深入挖掘其中有利于道德建設(shè)、社會和諧等內(nèi)容，對之進(jìn)行符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋。這樣，不僅實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，也實現(xiàn)了中國宗教在建設(shè)中國特色社會主義新時代的自我革新和發(fā)展，增強(qiáng)了中國宗教的中國意識，抵御了宗教極端主義思潮影響，促進(jìn)了宗教的中國化。

習(xí)近平指出：“把黨的宗教工作基本方針堅持好，關(guān)鍵是要在‘導(dǎo)’上想得深、看得透、把得準(zhǔn)，做到‘導(dǎo)’之有方、‘導(dǎo)’之有力、‘導(dǎo)’之有效”。[15]這就說明中國宗教發(fā)展的關(guān)鍵在于“導(dǎo)”，要在“導(dǎo)”上下功夫。如何才能“導(dǎo)”的有方、有力、有效，習(xí)近平在不同的講話中做了深刻的闡述。第一，“導(dǎo)”的指導(dǎo)思想是中國特色社會主義宗教理論。在新形勢下做好宗教工作，就要“不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義宗教理論，用以更好指導(dǎo)我國宗教工作實踐?！盵16]第二，“導(dǎo)”的基本原則是堅持我國宗教的中國化方向?！爸С治覈诮虉猿种袊较颉盵17]是一個重要任務(wù)，對我國宗教進(jìn)行“導(dǎo)”，就要用社會主義核心價值觀引領(lǐng)，就要與中國文化相融合，就要自覺抵御宗教極端主義的影響。第三，“導(dǎo)”的最終目的是鼓勵宗教界主動與社會主義社會相適應(yīng)，發(fā)揮宗教界的積極作用?！白诮桃c社會主義社會相適應(yīng)，積極宣揚(yáng)有益于社會主義建設(shè)的好的理念，讓人民過上幸福美好的生活”[18]，發(fā)揮宗教界對國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、民族團(tuán)結(jié)、公益慈善、祖國統(tǒng)一等方面的促進(jìn)作用。第四，導(dǎo)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是加強(qiáng)宗教團(tuán)體建設(shè)?！白诮虉F(tuán)體是黨和政府團(tuán)結(jié)、聯(lián)系宗教界人士和廣大信教群眾的橋梁和紐帶”[19]。要“尊重和發(fā)揮他們在宗教內(nèi)部事務(wù)中的作用”[20]，要培養(yǎng)“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”[21]的宗教人才，讓愛國愛教人士掌握宗教組織的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。第五，“導(dǎo)”的根本保障是各級黨委與領(lǐng)導(dǎo)干部對宗教工作的重視。“宗教工作范圍廣、任務(wù)重……各級黨委要提高處理宗教問題能力……做好對宗教工作的引領(lǐng)、規(guī)劃、指導(dǎo)、督查”[22]。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要盡可能多地掌握黨的宗教理論和政策，切實做好宗教工作。

三、從“四個全面”視野，提出提高宗教工作法治化水平思想

全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”戰(zhàn)略布局是中國共產(chǎn)黨治國理政的總方略。四個方面是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中全面依法治國是協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”的重要保障，要求推進(jìn)“三位一體”的法治國家、法治政府、法治社會建設(shè)。黨的十八大以來，習(xí)近平十分重視用法治思維和法治方式治國理政，認(rèn)為“全面依法治國是國家治理的一場深刻革命”[23]，對宗教工作的開展也要在法治的框架下進(jìn)行。習(xí)近平認(rèn)為，政府要依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，“用法律規(guī)范政府管理宗教事務(wù)的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關(guān)系”[24]。對宗教問題的處理要依法而行，堅持“保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”[25]的基本原則。我們既要保護(hù)合法，保護(hù)宗教界合法的宗教活動，保護(hù)宗教界的合法權(quán)利與權(quán)益；又要制止非法，依法打擊以宗教為名的違法活動和犯罪行為，依法打擊宗教極端主義和恐怖活動。對宗教界和信教群眾，“既滿足他們正常宗教需求，又有效抵御宗教極端思想的滲透?！盵26]從“四個全面”視野出發(fā)，依法管理宗教是依法治國理政的有機(jī)組成部分。提高宗教工作的法治化水平，是做好宗教工作的根本途徑。

四、從國家治理能力現(xiàn)代化視野，提出重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題思想

我國全面深化改革的總目標(biāo)是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，沒有國家治理現(xiàn)代化的實現(xiàn)，就不能完成深化改革的總目標(biāo)。國家治理能力的現(xiàn)代化包括國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力、整合能力和改革能力的現(xiàn)代化。推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化，就是要在國家制度化的過程中，通過提升執(zhí)政黨與政府的改革能力來提高國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的能力和社會整合的能力，以調(diào)動社會成員發(fā)展經(jīng)濟(jì)的積極性，以共同利益凝聚人心和力量，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)宗教是互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入中國后出現(xiàn)的新生事物，它是“宗教組織與信徒利用互聯(lián)網(wǎng)及其衍生工具在虛擬空間進(jìn)行以宗教為目的的活動的總稱?！盵27]它雖然出現(xiàn)的時間短，但發(fā)展速度較快，給我國宗教工作帶來了挑戰(zhàn)。做好宗教工作，必須重視和解決好互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，提高黨和國家宗教工作的能力水平，這也是推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。習(xí)近平指出，我們“要高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題，在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音。”[28]為我們正確認(rèn)識和處理互聯(lián)網(wǎng)宗教問題指明了方向。第一，要對互聯(lián)網(wǎng)宗教進(jìn)行研究，掌握其特點及傳播發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)宗教的“雙刃劍”作用，為正確處理互聯(lián)網(wǎng)宗教問題奠定基礎(chǔ)。第二，面對互聯(lián)網(wǎng)宗教因其網(wǎng)絡(luò)宗教行為突破了傳統(tǒng)“宗教行為”的定義及宗教制度法規(guī)的范疇而形成了宗教管理的真空地帶的事實，要制定和完善治理互聯(lián)網(wǎng)宗教的新制度、新法規(guī)，使互聯(lián)網(wǎng)宗教能在法律的規(guī)范下健康發(fā)展。第三，要提高宗教工作人員的信息素質(zhì)和能力，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行黨和國家的宗教理論和宗教政策的宣傳和輿情監(jiān)測。對互聯(lián)網(wǎng)宗教既引導(dǎo)又防控，對危害社會穩(wěn)定和國家安全的互聯(lián)網(wǎng)宗教活動堅決抵御。第四，創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)宗教工作模式，“穩(wěn)步拓寬信教群眾正確掌握宗教常識的合法渠道”[29]。要建好門戶網(wǎng)站，運(yùn)用微信公眾平臺、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺，宣傳我國的宗教政策和宗教法規(guī)，介紹我國優(yōu)秀的宗教文化及宗教發(fā)展情況，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和看待宗教。第五，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，面向全社會進(jìn)行馬克思主義無神論思想的宣傳教育，傳播科學(xué)，進(jìn)行心理健康教育，以助于人們形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀。

五、從實現(xiàn)中國夢視野，提出要構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系思想

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是人民的夢，需要中華民族每一成員的共同努力。不僅需要調(diào)動不信教群眾的積極性，也需要調(diào)動宗教界人士和信教群眾的積極性，信教群眾和不信教群眾都是實現(xiàn)中國夢不可缺少的力量。從實現(xiàn)中國夢的視野出發(fā)，要調(diào)動一切力量、集中全民智慧推進(jìn)中國夢的實現(xiàn)，需要構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系，促進(jìn)宗教關(guān)系和諧。在全國宗教工作會議上，習(xí)近平明確提出了“構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系”的論斷，對宗教關(guān)系包含的內(nèi)容進(jìn)行了新的界定，指出：“宗教關(guān)系包括黨和政府與宗教、社會與宗教、國內(nèi)不同宗教、我國宗教與外國宗教、信教群眾與不信教群眾的關(guān)系?！盵30]在我國，處理好了這五個方面的宗教關(guān)系，就使得宗教關(guān)系實現(xiàn)了積極健康的發(fā)展。習(xí)近平認(rèn)為，要處理好這五個方面的宗教關(guān)系，就“必須牢牢把握堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、鞏固黨的執(zhí)政地位、強(qiáng)化黨的執(zhí)政基礎(chǔ)這個根本，必須堅持政教分離，堅持宗教不得干預(yù)行政、司法、教育等國家職能實施，堅持政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理”。[31]在黨和政府與宗教的關(guān)系上，要堅持黨對宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅持政教分離，黨和政府依法管理宗教事務(wù)。在社會與宗教的關(guān)系上，在看到二者相互作用的同時，要積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。在國內(nèi)不同宗教的關(guān)系上，要堅持各宗教相互尊重、平等對話、和睦共處。在我國宗教與外國宗教的關(guān)系上，要堅持獨立自辦、友好往來、交流互鑒、抵御境外宗教滲透。在信教群眾與不信教群眾的關(guān)系上，要堅持彼此尊重、求同存異、和諧相處、攜手共進(jìn)。處理好各種宗教關(guān)系正是宗教工作的價值所在。

六、從黨和國家工作全局視野，提出宗教工作本質(zhì)上是群眾工作的論斷

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的主力軍，要做好黨和國家的工作，必須贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。“宗教工作是一個關(guān)系黨的執(zhí)政前途和命運(yùn)的全局性和戰(zhàn)略性的工作”[32]。認(rèn)識和處理宗教問題、做好宗教工作，必須從黨和國家工作全局的視野出發(fā)。從黨和國家工作全局的視野出發(fā)，宗教工作是黨的工作的重要組成部分它涉及的面廣、人數(shù)眾多，宗教問題具有顯明的群眾性特征。據(jù)資料顯示，“近14億人口中，信教群眾接近2億人。雖然相對比重不高，但絕對數(shù)量龐大?！盵33]。這數(shù)量龐大的信教群眾是宗教信仰的主體，是宗教得以存在的前提，是宗教影響得以存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)。因此，黨和國家歷來重視對信教群眾的工作。習(xí)近平明確提出了“宗教工作本質(zhì)上是群眾工作”[34]的論斷，認(rèn)為黨的各級組織“要切實做好宗教工作，加強(qiáng)對信教群眾的工作”[35]。第一，“要依法保障信教群眾正常宗教需求”[36]，解決群眾合理合法的現(xiàn)實訴求和精神需要，“通過解決實際困難吸引人、團(tuán)結(jié)人”[37]。第二，提高宗教工作人員的群眾意識，心里時刻裝著群眾，做到眼里有群眾、心里有群眾，使其在宗教工作中自覺踐行堅持群眾觀點、踐行群眾路線。第三，以人為本，創(chuàng)新在宗教領(lǐng)域做好群眾工作的方法，“團(tuán)結(jié)兄弟姐妹，我們要付出真情、獻(xiàn)出真心……多做深入細(xì)致的群眾工作”[38]，要“多接觸、多談心、多幫助，以理服人，以情感人”[39]。第四，從多角度、多途徑教育和引導(dǎo)信教群眾，要“用社會主義核心價值觀來引領(lǐng)和教育宗教界人士和信教群眾……用團(tuán)結(jié)進(jìn)步、和平寬容等觀念引導(dǎo)廣大信教群眾”[40]，要“在互聯(lián)網(wǎng)上大力宣傳黨的宗教理論和方針政策，傳播正面聲音”[41]，有效抵御宗教極端思想的滲透。

總之，習(xí)近平以馬克思主義宗教觀為指導(dǎo)，以黨的十八大以來我國宗教實踐為基礎(chǔ)，從全局和戰(zhàn)略的高度，從黨和國家發(fā)展的多視野出發(fā)，提出了解決新形勢下中國宗教問題的新思想、新觀點和新論斷，形成了對中國特色社會主義宗教理論的新發(fā)展，豐富和發(fā)展了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。這是馬克思主義宗教觀中國化的最新成果，是黨和國家在新時代正確認(rèn)識和處理宗教問題的行動指南。

[1][3][11][13][14][15][16][17][19][20][21][22][24][28][30][31][35][37][39][40][41]習(xí)近平在全國宗教工作會議上強(qiáng)調(diào):發(fā)展中國特色社會主義宗教理論全面提高新形勢下宗教工作水平[N].人民日報,2016-04-24（1）

[2]福建省宗教研究會編.宗教:世紀(jì)之交的多視角思維-福建省宗教研究會論文集(三)[M].廈門大學(xué)出版社,2000：2[4][5][32]習(xí)近平.干在實處，走在前列—推進(jìn)浙江新發(fā)展的思考與實踐[M].中共中央黨校出版社,2014：264、264、262

[6][7]習(xí)近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講[N].人民日報,2014-03-28（3）

[8][9][34]習(xí)近平.鞏固發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線為實現(xiàn)中國夢提供廣泛力量支持[N].人民日報,2015-05-21（1）

[10][18]把祖國的新疆建設(shè)得越來越美好——習(xí)近平總書記新疆考察紀(jì)實[N].人民日報,2014-05-04（1）

[12][23]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].人民出版社,2017：40、38

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[26]習(xí)近平.凝心聚力，精誠協(xié)作，推動上海合作組織再上新臺階—在上海合作組織成員國元首理事會第十四次會議上的講話[N].人民日報,2014-09-13（3）

[27]王凱.高度重視互聯(lián)網(wǎng)宗教問題[N].甘肅日報,2016-10-10(11)

[33]張強(qiáng).習(xí)近平總書記統(tǒng)一戰(zhàn)線重要思想的宗教篇[J].重慶社會主義學(xué)院學(xué)報,2016（5）：9

[38]習(xí)近平.緊緊依靠各族干部群眾共同團(tuán)結(jié)奮斗建設(shè)團(tuán)結(jié)和諧繁榮富裕文明進(jìn)步安居樂業(yè)的社會主義新疆[N].人民日報,2014-05-01（1）

D635;D61;B91

A

1672—4496（2017）04—018—06

2017-08-20

楊松，女，沈陽理工大學(xué)思政部，教授。

責(zé)任編輯/趙洪波