李雪山，韓燕彪

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

殷商和西周甲骨鉆鑿異同探析

李雪山，韓燕彪

(河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

殷商和西周甲骨鉆鑿方面存在很多異同之處，主要表現(xiàn)在甲骨攻治、鉆鑿工具和鉆鑿形態(tài)三個方面。在甲骨攻治方面，龜腹甲較多地用于殷商和西周的占卜，而殷商占卜常用的龜背甲和牛肩胛骨，在西周卻不多用；殷商和西周卜骨使用的不同之處，在于骨臼和骨扇上下位置的顛倒。在鉆鑿工具方面，圓頭鉆子和長形尖頭鑿子都曾被殷商和西周使用，而殷商鉆鑿使用的橢圓形鑿子、長方形鑿子和挖刻刀，在西周時期卻不多用。在鉆鑿形態(tài)方面，殷商時期最常見的鉆鑿形態(tài)是橢圓形長鑿與圓孔互包型；單獨橢圓型、單獨圓孔型盛行于殷商和西周，而卜甲方鑿是西周甲骨鉆鑿形態(tài)的最大特色。

殷商；西周；甲骨；攻治技術(shù)；鉆鑿工具；鉆鑿形態(tài)

傳統(tǒng)的甲骨學(xué)研究，主要從文字學(xué)、語言學(xué)和歷史學(xué)的角度，對以甲骨為載體的文字、語法結(jié)構(gòu)、文例和歷史信息等方面進行研究，但未能對甲骨所承載的非文字資料給予充分的關(guān)注。事實上，甲骨上的鉆鑿、卜兆、界劃和千里路等非文字資料方面的信息，相對于文字記載的資料而言，更直接地蘊含了古人的吉兇判斷、占卜習(xí)俗和審美意識等思想觀念，其研究價值不可小覷。

在甲骨學(xué)的起步階段，就有學(xué)者意識到甲骨鉆鑿問題的重要性。董作賓[1]、胡厚宣[2]、貝冢茂樹[3]、許進雄[4]、于秀卿、賈雙喜[5]、《小屯南地甲骨》[6]、陳夢家[7]、沈之瑜[8]、《花園莊東地甲骨》[9]、《小屯村中村南甲骨》[10]等學(xué)者和著述都從不同角度對殷商甲骨鉆鑿進行了分析。除殷墟甲骨外，西周甲骨鉆鑿形態(tài)的研究也是一件極為復(fù)雜但又不可忽略的艱巨工作。賈靖如[11]、王宇信[12]、徐錫臺[13]等人都對西周甲骨鉆鑿提出了自己的看法。

以往的研究對某些甲骨的鉆鑿形態(tài)進行了考察，并試圖據(jù)此對甲骨進行分期、分類，但缺乏對甲骨不同鉆鑿形態(tài)關(guān)系的探究，特別是殷商和西周甲骨鉆鑿形態(tài)方面的異同，一直是甲骨學(xué)領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)。甲骨鉆鑿包含三個緊密相連的問題，即甲骨攻治、鉆鑿工具和鉆鑿形態(tài)，三者是甲骨占卜的前奏和準備。對甲骨鉆鑿進行研究，有利于甲骨的分期、分類。本文將在梳理殷商和西周甲骨材料的基礎(chǔ)上，從甲骨鉆鑿包含的三個方面對殷商與西周甲骨鉆鑿的異同進行分析，并對其異同的原因稍作探究。最后，就甲骨鉆鑿問題對甲骨分期斷代和卜辭分類研究的意義，提出淺見。

一、殷商與西周甲骨攻治的異同

古代傳世文獻中有許多關(guān)于鉆龜、鑿龜、契龜?shù)挠涊d，多無鉆鑿工具的論述?！对娊?jīng)·大雅·綿》云：“爰始爰謀，爰契我龜?！盵14]《莊子·外物篇》云：“乃刳龜，七十二鉆而無遺?”[15]《荀子·王制篇》云：“相陰陽，占祲兆，鉆龜陳卦。”[16]《韓非子·飾邪》云：“鑿龜數(shù)筴，兆曰大吉?！盵17]《史記·龜策列傳》云：“必鉆龜于廟堂之上，以決吉兇?！盵18]以上關(guān)于鉆鑿龜甲的記載，在殷墟甲骨出土后得到了驗證。而對與鉆鑿相關(guān)問題的研究，需要結(jié)合傳世文獻的記載，立足于甲骨實物，方可求得其真實面目。

龜甲和獸骨的攻治，是殷周人占卜前材料的準備階段?！褒敼亲龊弥螅扔浧鋪碓醇凹漓胫?，然后始卜用之”[19]。而整治后的龜甲，不一定全部用于占卜，這些沒有用于占卜的龜甲，屬于備用性質(zhì)?？梢哉f：經(jīng)過攻治的甲骨不一定全部用于占卜，而經(jīng)過鉆鑿或顯示卜兆的甲骨一定有攻治的痕跡。

(一)殷商甲骨的攻治

殷商時期用來占卜的甲骨，多經(jīng)刻意求工，相比于早商甲骨的攻治更加精細規(guī)范。甲骨表面經(jīng)過整治后變得平整光滑，便于工具施鑿和燒灼后卜兆的顯現(xiàn)。商代甲骨的攻治經(jīng)歷了一個由簡單粗制到精雕細琢的過程，最后在殷商時期達到制作優(yōu)良的境界。

1.卜甲的攻治。 殷人對龜甲整治的首要環(huán)節(jié)，便是從甲橋處將背甲和腹甲鋸開分離，分離后的背甲和腹甲，需要經(jīng)過不同程序的整治才能作備用甲骨。殷墟的龜背甲較大，且千里路處凸出不平，殷人一般會沿著千里路把背甲鋸為兩半，后再對臨近千里路凸出特甚的地方進行削鋸、打磨。有將背甲鋸切成若干片而用的，也有保持其整體不作鋸分而用的。鋸為兩半的龜背甲經(jīng)多年地下埋藏，已經(jīng)斷裂變形，發(fā)掘后極少見到保存完好的兩半背甲，這就導(dǎo)致某些學(xué)者在殷商甲骨發(fā)掘后的相當一段時間內(nèi)誤認為殷人棄背甲而不用。如《合集》卜甲22391，就是拼湊后比較完整的龜背甲。

龜腹甲，一般完整地用于占卜。龜腹甲較龜背甲更為平整，但也需要將腹甲邊緣的突出部分削去，施以刮磨，使得腹甲表面更為光滑。刮磨時先要刮去龜甲表面的鱗片，將其坼紋打磨平整，然后再對龜甲正面和反面厚薄不平的地方加工，使之變薄。龜腹甲經(jīng)多年地下埋藏，在發(fā)掘時，多已斷裂為若干片。有在龜腹甲鉆圓孔的現(xiàn)象，龜腹甲中甲部位鉆圓孔的不在少數(shù)，多于甲橋之上鉆透正反兩面，鉆孔可能作穿線之用。

2.卜骨的攻治。 商代早期卜骨攻治的最大特征，是卜骨未切去骨臼。殷商時期，用來占卜的牛肩胛骨、鹿肩胛骨或人骨多是切去骨臼的，經(jīng)過人工整治后方可用于占卜。是否切除骨臼，可以作為判斷早商和晚商卜骨的重要標準之一。

骨臼和骨脊的攻治，是獸骨攻治的主要環(huán)節(jié)。商代獸骨多是牛肩胛骨，有左、右牛肩胛骨之別。獸骨上端的骨臼需要削鋸，使其適于骨扇向上平置；下端軟骨也要削鋸，使其平整；有的骨臼雖然切除，但沒有在臼端開小缺口；有的骨臼完全切除，骨端有經(jīng)過刮削的缺口；在骨臼左端或右端挖刻有銳角、直角或鈍角的缺口，邊緣直棱。如《合集》29775、30560、30612等卜骨，其攻治風格都是如此。削鋸之后，還要對某些粗糙的地方進行多次打磨，使之平滑，易于在骨面上進行鉆鑿。殷商卜骨的形制，多是骨臼向上、骨扇向下的，如《合集》卜骨26907，少有特例。關(guān)于殷商獸骨的攻治，劉淵臨如是說：“至武丁時已登峰造極，攻治技術(shù)已達爐火純青的地步，卜骨制造非常美麗精致，已達極盛的時期?！盵20]

總體來看，殷商時期甲骨的攻治方式主要有削鋸、切割、刮、磨等，工序顯得繁雜，更能說明殷人攻治龜甲的慎重心理，印證了“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮”[21]的思想觀念。比如濟南大辛莊遺址發(fā)掘的甲骨，表面依然光滑潤澤，超越了占卜實用的局限。甲骨整治唯美的工藝，代表了殷商時期人們的藝術(shù)追求和審美觀念。

(二)西周甲骨的攻治

西周甲骨的整治目的當與商代無別，但甲骨攻治的數(shù)量遠少于殷商時期，且主要是對龜腹甲進行攻治。

1.卜甲的攻治。龜腹甲在西周卜甲使用中比較普遍，需要經(jīng)過簡單的整治，腹甲里面也需要掏挖和打磨。甲首部位呈現(xiàn)圓弧形，留有寬厚的邊緣。龜腹甲甲首中央部位被施以圓鉆，是為西周腹甲的定制[22]。有的腹甲甲橋背面雖然經(jīng)過刮削打磨，但其邊緣凸起部位并未被鋸掉，在打磨成略微整齊的弧形處施以鉆鑿。有的甲橋與背甲連接的地方被鋸去，打磨平整，上下兩端的尖角被削去，邊緣磨平。如周原卜甲FQ2，與殷商卜甲的攻治方法幾乎無異。

2.卜骨的攻治。 就西周時期的完整獸骨而言，在整治方面的共同特點是多沒有切去骨臼。陜西洪趙坊堆村、陜西豐鎬和扶風齊家村遺址所發(fā)掘之獸骨都不切骨臼，而周原出土牛肩胛骨的骨臼和骨脊部位被削鋸。削平肩胛崗或肩胛骨的骨臼部分，且將中脊部分鋸掉，可以使骨面變薄與肩胛扇持平。削鋸后還需對骨面進行多次打磨，使之平滑。周原扶風地區(qū)大多數(shù)骨獸的骨臼下面被鋸成小缺口，缺口呈直角或銳角。從較完整的獸骨來看，獸骨正面靠近骨扇端的中間施以圓鉆，是西周獸骨整治的定制。西周卜骨的形制，則是骨臼向下、骨扇向上，如周原卜骨FQ6即是如此，這與殷商時期獸骨的形制明顯不同。

西周時期甲骨攻治的方式主要有削鋸、切割、刮、磨等工序，與殷商時期的攻治工序幾乎無別。而從北京昌平、陜西鳳雛和齊家村等地發(fā)掘的甲骨來看，各自的攻治手法略有差異。由出土的甲骨材料來看，西周時期的卜用甲骨多是使用龜腹甲，背甲不常見。比如周原發(fā)掘有17000多片零碎甲骨片，絕大多數(shù)是龜腹甲，只有極少數(shù)龜背甲和牛肩胛骨。

從攻治方面來看，龜腹甲似乎深受殷周整治者的青睞，應(yīng)該是因龜腹甲比較平整光滑，攻治時方便簡易的緣故。不同的是龜背甲和牛肩胛骨在商代較多地使用，而西周卻不多用。殷商時期的卜骨多是切除骨臼，而西周的情況恰好與之相反。另外，殷商和西周卜骨在使用形制方面有明顯不同之處，即骨臼和骨扇上下位置的顛倒。

甲骨攻治細微的差異性，意味著殷商和西周在甲骨攻治方面不但起源不一，而且地區(qū)文化內(nèi)涵也不同。攻治技術(shù)所留下的痕跡，在甲骨文斷代研究中，可謂是極其可靠的一手參考證據(jù)，其重要性不言而喻。甲骨攻治在用材、部位取舍、削鋸、打磨等方面，因時代、地區(qū)和習(xí)俗等因素，都會有所不同。比如，一片龜甲或獸骨，若出于同一個人之手，使用同樣的攻治工具，在同一時期制作，所留下的攻治痕跡，當是非常相似的。以此為準繩對攻治技術(shù)的痕跡加以對比研究，可以總結(jié)出攻治規(guī)律的演變，對甲骨文斷代不失為一條路徑。

二、殷商與西周鉆鑿工具的異同

鉆、鑿是兩個不同的攻治動作，也可以結(jié)合在一起作鉆鑿，當作施于甲骨上鑿孔或鉆孔的名詞使用。鉆鑿是一個泛稱的詞語，是指施于甲骨表面凹形孔，可以是圓鑿，長鑿，也可以是圓鉆。鉆鑿多施于龜甲的背面，因其比較粗糙，燒灼爆裂之后便于正面呈現(xiàn)出具有一定規(guī)則形態(tài)的卜兆[23]。鉆、鑿工具的不同使用是造成殷商和西周甲骨上鉆鑿形態(tài)不同的硬件條件，這與鉆鑿形態(tài)密切相關(guān)，研究鉆鑿工具是探索甲骨鉆鑿形態(tài)的基礎(chǔ)。

(一)殷商甲骨的鉆鑿工具

殷商甲骨的鉆鑿形狀多是棗核形和圓窠形的，是不同工具留下的鑿刻痕跡。陳夢家認為這些長形的鑿和窠圓形的鉆多是用鑿子鑿成的，也就是挖刻而成的[24]。陳氏的不足之處就在于沒有把鉆和鑿的工具區(qū)分開來。王宇信把鉆、鑿兩種方法分開論述，鑿的工具包括刀和輪開槽制作鑿，鉆的工具包括實心小圓棒(鉆子)和刀[25]。王氏對鉆鑿的方法也略有述及，認為鑿的方法有用刀挖刻而成、輪開槽，鉆的方法有用鉆子鉆成、輪開槽后以刀加工將鉆內(nèi)側(cè)與槽相連接、用刀挖刻而成。

1.單一的鑿刻風格。如《合集》卜骨67反面，棗核長形鑿孔，槽壁有鑿刻痕跡，邊緣比較規(guī)整。根據(jù)其鉆鑿痕跡的特征可知，鉆鑿工具當為長形尖頭鑿子、橢圓形鑿子和長方形鑿子。

2.不規(guī)則圓孔的鉆鑿風格。如《合集》卜骨5945之上的圓孔，有的是只用圓頭鉆子鉆成，底部平緩，邊緣幾乎成正圓形；有的圓孔邊緣不規(guī)則，當是圓頭鉆子施鉆后，再用挖刻刀將其邊緣處稍微挖刻而成。根據(jù)其鉆鑿痕跡的特征可知，鉆鑿工具當為圓頭鉆子和挖刻刀。

3.圓鉆和長鑿互包的鉆鑿風格。如《合集》卜骨6234反面右行第二個鑿孔，半圓鉆為鉆成，長鑿為鑿成，且圓鉆的邊緣和長鑿的兩端都有挖刻痕跡。根據(jù)其鉆鑿痕跡的特征可知，鉆鑿工具當為圓頭鉆子、長形尖頭鑿子和挖刻刀。

4.圓鑿與長鑿互包的鉆鑿風格。如《合集》卜甲5884反面，長鑿的上下兩端都有尖狀挖刻痕跡，與圓鑿相互包撮的邊緣也有挖刻痕跡，當為尖鑿施刻后再以刀挖刻而成。根據(jù)其鉆鑿痕跡的特征可知，鉆鑿工具當為長形尖頭鑿子和挖刻刀。

以上為殷商時期甲骨鉆鑿的主要工具，而鉆和鑿不一定并用，即其工具也應(yīng)區(qū)別看待。大體而言，鉆鑿工具有鉆子、鑿子和挖刻刀。細分之下，有長形尖頭鑿子、橢圓形鑿子、長方形鑿子、圓頭鉆子和挖刻刀。各種鉆鑿工具在使用時定向地安放在一起，形成多個組合，在甲骨上鉆鑿出各種組合形狀的鉆鑿形態(tài)和挖刻痕跡。

(二)西周甲骨的鉆鑿工具

西周甲骨上的鉆鑿痕跡有方有圓，而方鑿居多，其鉆鑿形狀多是正方形的，少有棗核形和圓孔形。

1.長鑿獨用的鉆鑿風格。如周原第11號窖穴108號卜辭背面的長鑿，邊緣呈直棱形，槽壁光滑，底部略顯平緩，實為鑿成之狀。根據(jù)其鉆鑿痕跡的特征可知，鉆鑿工具當為長形尖頭鑿子。

2.圓鉆和長鑿?fù)玫你@鑿風格。如周原卜骨FQ1反面，其圓鉆的槽壁圓潤光滑，底部較為平緩且皆有一豎槽。根據(jù)其鉆鑿痕跡的特征可知，鉆鑿工具當為圓頭鉆子和長形尖頭鑿子。

3.方鑿與長鑿?fù)玫你@鑿風格。如周原卜甲FQ2反面，其方鑿與長鑿的棱角分明，槽壁圓潤光滑，底部較為平緩且皆有縱鑿痕跡。根據(jù)其鉆鑿痕跡的特征可知，其鉆鑿工具當為正方形平口鑿和長形尖頭鑿子。

以上為西周時期甲骨的鉆鑿工具，工具的形狀有方有圓，比較規(guī)整，細分之下有正方形平口鑿子、圓頭鉆子和長形尖頭鑿子。

殷商和西周時期甲骨的鉆鑿都使用圓頭鉆子、長形尖頭鑿子。不同的是，殷商時期鉆鑿使用的橢圓形鑿子、長方形鑿子和挖刻刀，在西周時期逐漸退出了鉆鑿工具的行列。西周時期鉆鑿工具的形狀有方有圓，屬于定型定式的鉆鑿工具。特別是方鑿多見，意味著正方形平口鑿多使用于鉆鑿，這也反映了西周時期甲骨鉆鑿技術(shù)的巨大進步。對鉆鑿工具的設(shè)想和研究，需要在觀察甲骨實物的同時，動手操作，或鉆或鑿或挖刻，以實驗結(jié)果來檢驗推測。

由此可見，殷商和西周時期甲骨的鉆鑿工具并不存在完全繼承關(guān)系，相反，西周時期的鉆鑿工具在殷亡周興之前就有了初步的發(fā)展?？梢哉f，西周的鉆鑿工具有其自身的發(fā)展演變歷程，與商代的鉆鑿工具明顯不屬于同一體系。

三、殷商與西周鉆鑿形態(tài)的異同

甲骨上鉆鑿形態(tài)的命名，是以鑿孔的形狀特征、施鑿位置、鑿痕深淺或是使用的鉆鑿工具為標準的。以鑿孔的形狀命名，如單獨長鑿形；以甲骨上施鑿的位置命名，如許進雄劃分的于骨面中下部位施鑿型；以鑿痕的深淺命名，如劉淵臨稱鑿孔為淺鑿；以鉆鑿的工具命名，如董作賓稱鉆鑿之孔為鉆。需要說明的是，由于挖刻在鉆鑿過程中屬于附加工序，命名多不以其為依據(jù)，如上文所提到的長鑿，有挖刻工序，而不以挖刻為鉆鑿形態(tài)的名稱。

(一)殷商甲骨的鉆鑿形態(tài)

殷商時期的甲骨多為龜甲和牛肩胛骨，龜甲的腹甲和背甲都可以使用。占卜之前，鉆鑿施于腹甲、背甲、牛胛骨的背面，鑿出長鑿或圓鑿，焦火灼之以斷吉兇[26]。鉆鑿，多施于卜甲和卜骨的背面，施于其正面者少見。而卜骨的鉆鑿有施于正面者，且為數(shù)不少。

1.單獨橢圓型。 如《合集》卜甲4109反面，布滿橢圓形鑿孔，其邊緣呈直棱形，槽壁有明顯的鑿刻痕跡，底部略顯深窄。各個橢圓孔間隔略同，沿卜甲邊緣排列，分布規(guī)律。卜骨之上的單獨橢圓形形態(tài)特征與卜甲極為相似，如《合集》卜骨2037反面，且這種鉆鑿形態(tài)的卜骨數(shù)量，多于龜甲。這種鉆鑿形態(tài)在甲骨之中并不常見，形態(tài)略微簡單，技術(shù)簡陋，風格單調(diào)，可以說簡單速成，是殷商甲骨初期的鉆鑿形態(tài)。

2.單獨圓孔型。 圓孔的邊緣，有規(guī)則與不規(guī)則之別。如《合集》卜骨5945反面，邊緣規(guī)則的圓孔，是鉆成之孔；邊緣不規(guī)則的圓孔，是鑿成之孔。鉆成的圓孔邊緣非常規(guī)整，槽壁圓潤光滑，底部略顯平緩。卜骨之上鉆鑿的圓孔施于其邊緣處，圓孔大小略同，縱向排列為組，整齊有序。

3.單獨長方鑿型。 長方鑿的肩部和腹部近直棱形，頸部和尾部平緩圓潤，有一少部分邊緣比較規(guī)整。如《合集》卜骨18942反面，長方鑿間隔、大小如一；橫向間距大、縱向間距小；有的長鑿頸部和尾部明顯有挖刻痕跡。這種類型的鉆鑿形態(tài)，多出現(xiàn)于卜骨之上。

4.圓孔包含長鑿型。 如《合集》卜骨12909反面，圓鉆分布密集緊湊，邊緣規(guī)則，間隔、大小如一。同時，每一個圓鉆的底部都有一個棗核形長鑿，長鑿的上下兩端都有挖刻痕跡。這種鉆鑿形態(tài)，多出現(xiàn)于卜骨之上，但是并不多見。

5.橢圓形長鑿旁有半圓孔型。 如《合集》卜甲1027反面，橢圓形長鑿與半圓形鑿孔并不相接，在龜甲千里路左側(cè)和右側(cè)對稱分布，是為對貞型龜甲的鉆鑿風格。在千里路左側(cè)，長鑿位于半圓鑿孔左側(cè)；在千里路右側(cè)，長鑿位于半圓鑿孔右側(cè)；橢圓形長鑿的上下兩端，都有明顯的挖刻痕跡；半圓鑿孔多靠近長鑿中上方；分布密集，間隔、大小若一；鑿孔幾乎布滿整個龜甲背面，橫向間距大，縱向間距小。

6.橢圓形長鑿與圓孔互包型。 橢圓形長鑿與圓鑿互相包撮，其分布特征與橢圓形長鑿旁有半圓孔型的鉆鑿形態(tài)無異。如《合集》卜甲5884反面，橢圓形長鑿的上下兩端，亦有明顯挖刻痕跡；長鑿較圓鑿深長，底部較為深窄；圓鑿底部略微平緩，且圓鑿整體朝向甲首部位。而卜骨之上的互包型，鉆鑿數(shù)量明顯較少，聚堆分布于骨扇處，其特征與龜甲之上的特征無異。而這種鉆鑿形態(tài)，也有很多施于卜骨的正面，如《合集》19946、20385、20463、20466、20555、21872、22062、24670等，都是施于卜骨的正面。

另外，需要特殊說明的是，一種鉆鑿形態(tài)可以分布于不同的甲骨之上。反之，一塊甲骨之上也可以施于多種鉆鑿形態(tài)。如《合集》卜甲900的反面，就有兩種鉆鑿形態(tài)，既有單獨橢圓型，也有橢圓形長鑿與圓孔互包型；再如《合集》卜甲667的反面，有三種鉆鑿形態(tài)，既有單獨橢圓型、橢圓形長鑿與圓孔互包型，也有橢圓型長鑿旁有圓孔型。當然，卜骨之上，也有多種鉆鑿形態(tài)的例子。

總之，殷墟出土甲骨的鉆鑿形態(tài)，大體分為單獨橢圓型、單獨圓孔型、單獨長方鑿型、圓孔包含長鑿型、橢圓形長鑿旁有半圓孔型和橢圓形長鑿與圓鑿互包型6種基本類型。這6種基本類型的鉆鑿形態(tài)，以橢圓形長鑿與圓孔互包型最為常見。單獨橢圓形、單獨圓孔型和單獨長方鑿型的鉆鑿形態(tài)略微簡單，技術(shù)簡陋，風格單調(diào)，可以說簡單速成。圓孔多是圓鉆鉆成，邊緣極其規(guī)整。圓孔包含長鑿型，多見于卜骨之上。

(二)西周甲骨的鉆鑿形態(tài)

王宇信關(guān)于西周卜甲所用龜甲的部位，言道：“學(xué)者們根據(jù)西周卜甲實物的觀察和分析，認識了西周卜甲的特點與殷墟卜甲的不同特征。這就是西周卜甲多使用龜腹甲”[27]。腹甲甲首經(jīng)過挖掏整治，才能在腹甲背面實施鉆鑿。徐錫臺對周原甲骨的孔型和孔的排列作了介紹，著重強調(diào)了與商代甲骨鉆鑿的不同風格，這一點成為徐錫臺堅持周原甲骨為周人之物的論據(jù)之一[28]。雷興山于鑿孔的排列、分布方面云：“皆施方鑿，鑿坑排列整齊，密集”[29]。

1.單獨長鑿型。 如周原卜甲H11:127，鑿刻施于龜甲正面，邊緣呈現(xiàn)不規(guī)則形狀，槽壁內(nèi)鑿刻痕跡明顯，底部鑿痕深長。

2.單獨圓鑿型。 單獨圓鑿型屬于圓孔型的一種，圓鑿的邊緣極不規(guī)則，分布沒有一定規(guī)律，底部平緩，鑿痕較深，幾乎鑿?fù)钢琳?。如扶風縣齊家村出土1號和6號卜骨，鉆鑿形態(tài)就是單獨圓鑿型，風格極為簡單。

3.單獨圓鉆型。 西周卜甲圓形鑿孔不太常見，極少存在。沙市市博物館工作人員認為無字腹甲的背面經(jīng)過攻治后顯得平整，有掏挖痕跡，腹甲和背甲都有分布密集、規(guī)整的圓鉆[30]。甲尾之上的鉆孔穿透正面反面，鉆孔邊緣規(guī)整。與周原甲骨同坑出土的器物，也有圓形鉆孔鉆透的，如周原玉珠H11，其表面只有一個鉆透于正反面的圓形鉆孔，鉆孔光滑圓潤，大方美觀。

4.圓鉆包含長鑿型。 如周原卜骨FQ1反面，圓鉆縱向排列，井然有序，邊緣規(guī)整，分布密集，間隔、大小如一；棗核形長鑿位于圓鉆底部；槽壁平滑圓潤，圓鉆底部平緩且明顯有一道鑿刻痕跡，長鑿兩端頭處有挖刻痕跡。

5.正方形鑿與長方形鑿互包型。 西周卜甲的方鑿遠多于圓鑿，且方鑿排列整齊有序，分布密集，間隔、大小如一。如周原卜甲FQ2反面，其正方形的槽內(nèi)有一深長細窄鑿痕，將若干正方鑿連接在一起，其鑿痕剖面呈現(xiàn)‘V’形，幾乎將卜甲鑿?fù)?；從比較完整的龜甲來看，方鑿之間的縱距較大，橫距較小，則方鑿以橫排為組者居多，大體三個為一組；正方形鑿底部有多道鑿刻痕跡，長方形長鑿較方鑿更為深長；在千里路左側(cè)的方鑿，其左有一深長方形長鑿，在千里路右側(cè)的方鑿，其右有一深長方形長鑿。

總之，西周時期甲骨的鉆鑿形態(tài)，大體分為單獨長鑿型、單獨圓鑿型、單獨圓鉆型、圓孔包含長鑿型和正方形鑿與長方形鑿互包型5種基本類型。這5種基本類型的鉆鑿形態(tài)，屬正方形鑿與長方形鑿互包型最為常見。單獨長鑿型、單獨圓鑿型和單獨圓鉆型的鉆鑿形態(tài)略微簡單，技術(shù)簡陋，風格單調(diào)，不太常見。圓孔多是圓鉆鉆成，邊緣極其規(guī)整。圓孔包含長鑿型，多見于卜骨之上。不規(guī)則圓鑿型和單獨長鑿型是西周早期比較原始的鉆鑿形態(tài)，鉆鑿方式簡單，只是簡單地施鑿。而西周時期卜甲的鉆鑿形態(tài)多是方鑿，這是其最大特色。單獨圓鉆型和正方形鑿與長方形鑿互包型的鉆鑿形態(tài)顯得比較成熟，鉆鑿精美，鑿痕規(guī)整。

從縱向看，殷商和西周不同時期甲骨的鉆鑿形態(tài)有所不同；從橫向看，同一時期不同材質(zhì)、不同地區(qū)的鉆鑿形態(tài)也不同。殷商和西周甲骨上鉆鑿形態(tài)在某些細微之處的差異，稍作觀察和總結(jié)，即可有所發(fā)現(xiàn)。

首先，長鑿型。殷商時期的單獨長鑿型，鑿刻痕跡較淺較短，鑿孔較窄，邊緣有直棱處，長鑿的上下兩端多有挖刻痕跡；西周時期的單獨長鑿型，鑿刻較長較深，兩端頭沒有挖刻痕跡，槽壁平緩，鑿孔較大。殷商和西周的單獨長鑿型區(qū)分明顯，容易辨別。可以從以下幾個方面來研究單獨長鑿型鉆鑿形態(tài)。其一，鑿刻長度和寬度，這與鉆鑿施于甲骨的位置有所差異；其二，槽壁顯示的紋理，可以從鑿刻痕跡入手探究；其三，縱剖面，可以分清不同的制作方法；其四，施鑿位置，可以區(qū)別不同地區(qū)的鉆鑿習(xí)俗。

其次，圓鉆型。殷商時期的單獨圓鉆型，底部略顯平緩且有鑿痕；西周時期的單獨圓鉆型，圓鉆底部平緩且有一道鑿痕，且較殷商時期圓鉆底部的鑿痕瘦長。圓鉆型的鉆鑿形態(tài)可以從三方面研究：其一，對于邊緣比較規(guī)則的圓鉆，可以通過探究圓孔直徑的大小來分析其鉆鑿形態(tài)和甲骨的分期斷代；其二，對于邊緣不太規(guī)則的圓鉆，可以探究邊緣直棱處的走向與圓形鉆孔之間的聯(lián)系，雖然其中細微的差異難以盡知，仍可以簡要得出規(guī)律；其三，圓鉆內(nèi)壁的結(jié)構(gòu)，主要包括內(nèi)壁是否光滑圓潤、底部是否平緩、槽壁是否有螺旋狀旋紋。

第三，西周方鑿的盛行。殷商時期的鉆鑿形態(tài)并無方鑿，而西周時期的鉆鑿形態(tài)多為方鑿。方形平口鑿的應(yīng)用，使得正方形鑿與長方形鑿互包型的鉆鑿形態(tài)興起和盛行，此為西周鉆鑿形態(tài)與殷商的最大不同之處。龜甲上的方鑿，以千里路為對稱軸有規(guī)律地密集分布，這一點卻與殷商時期甲骨上鉆鑿的分布特征極其相似。結(jié)合方鑿自身特征和分布，可以從以下幾點對其研究：其一，方鑿鑿孔的長寬，需要對眾多方鑿進行精心測量和準確記錄；其二，方鑿的分布位置，需要對不同材質(zhì)的方鑿進行觀察，記錄分布位置，找出其分布規(guī)律和特點；其三，方鑿旁輔以深長的長鑿，可以對長鑿的長寬進行測量、研究。

西周甲骨的鉆鑿形態(tài)一般都是方鑿，只有少數(shù)其他類型的鉆鑿形態(tài)。西周時期鉆鑿形態(tài)的最大特色，就是方鑿的盛行。殷商和西周甲骨的鉆鑿形態(tài)，既有區(qū)別又有聯(lián)系。其相通之處在于，二者都有單獨橢圓形長鑿和單獨圓鉆型的鉆鑿形態(tài)。鉆鑿形態(tài)在西周時期樣式單一，如殷商時期所盛行的長鑿與圓鑿互包型、長鑿與圓鉆互包型和棗核形長鑿旁有半圓鑿型等多種鉆鑿形態(tài)，在西周卻銷聲匿跡。

四、殷商與西周甲骨鉆鑿差異原因分析

殷商和西周甲骨上鉆鑿方面存在很多異同之處，概言之，主要表現(xiàn)在甲骨攻治、鉆鑿工具和鉆鑿形態(tài)三個方面。首先，在甲骨的攻治方面，龜腹甲以其自身的優(yōu)越性，較多地在殷商和西周時期被攻治整理；殷商攻治的龜背甲和牛肩胛骨也比較常見，甚至某些地區(qū)出土的牛肩胛骨多于龜腹甲，西周卻不多用龜背甲和牛肩胛骨；殷商和西周卜骨使用形制的不同，在于骨臼和骨扇上下位置的顛倒。其次，在鉆鑿工具方面，圓頭鉆子和長形尖頭鑿子都曾被殷商和西周較多地用于甲骨攻治，而殷商鉆鑿常用的橢圓形鑿子、長方形鑿子和挖刻刀等鉆鑿工具，在西周時期卻不多見，特別是挖刻刀，在西周卻幾乎不用。最后，在鉆鑿形態(tài)方面，殷商和西周都有單獨長鑿型、單獨圓鉆型的鉆鑿形態(tài)；西周的鉆鑿形態(tài)比較單一，卜甲多方鑿、卜骨多圓鉆；西周卜甲方鑿的興起和盛行，則是其鉆鑿形態(tài)的最大特色。

西周出土鉆鑿甲骨的數(shù)量，也遠遠少于殷商。在商代，最高天神則是殷商卜辭常見之“帝”，殷王在人間代表天帝管理一切事務(wù)。殷王詢問天帝意旨的唯一方法則是占卜，且殷王不可違背天帝的任何旨意。殷墟出土十萬多片甲骨，有卜兆或文字的甲骨多有鉆鑿痕跡，可知殷人事無巨細都要詢問天神或先祖。而周原甲骨顯示的內(nèi)容多是關(guān)乎國計民生的重大事宜，西周的統(tǒng)治以政治為主，鬼神為輔，印證了“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉”[21]的天人觀念。所以西周時期鉆鑿后已用和備用的甲骨少于商代，也反應(yīng)了周人敬天神且保民的天道觀念，與商代的天人觀念明顯不同。因此可以說，周人對甲骨占卜的信仰意識在逐步減弱，不如殷人那般每天每事問卜于天。

西周時期甲骨的鉆鑿雖然有殷商時期甲骨鉆鑿的方式，但鉆鑿風格已大異于殷商，鉆鑿形態(tài)的差別必然導(dǎo)致兆坼走向的差異。西周甲骨鉆鑿形態(tài)有自己悠久的歷史來源，不是殷商甲骨鉆鑿形態(tài)的直接延續(xù)，很難將其納入殷商甲骨鉆鑿的系統(tǒng)之中。同時，西周鉆鑿手法又受到了殷商鉆鑿方式、技術(shù)、工具的影響，這就造成與殷商甲骨鉆鑿形態(tài)存在共通之處。西周時期的鉆鑿形態(tài)，風格簡單、略顯樸素，這些并不意味著鉆鑿技術(shù)的停滯，相反，正是簡易的風格，體現(xiàn)了西周鉆鑿工具的定型定式化，也就表示鉆鑿技術(shù)的提升和進步。以此而論，西周時期的占卜制度正是在此基礎(chǔ)之上走向了成熟和完善。

五、余論

甲骨學(xué)者對鉆鑿形態(tài)在甲骨文分期斷代和分類過程中重要性的認識，遠不及學(xué)者對甲骨文字分量的看重。而實際上，鉆鑿工具、甲骨材質(zhì)、鉆鑿風俗和鉆鑿人員習(xí)慣等因素的不同，是認識甲骨文字時代性或地區(qū)性特色的重要參照。

董作賓一再強調(diào)甲骨學(xué)研究要觀其全體，提醒世人對甲骨上非文字資料也要給予重視。甲骨的分期斷代應(yīng)充分利用鉆鑿形態(tài)，對鉆鑿形態(tài)要先分型分式而后分類分期，找出其演變規(guī)律和發(fā)展脈絡(luò)。通過對甲骨鉆鑿形態(tài)的深入研究，結(jié)合新的斷代成果，可以推動甲骨分期和卜辭分類的進一步發(fā)展。

(一)鉆鑿形態(tài)要結(jié)合燒灼之法和卜兆形態(tài)研究，可以探究各個時期的差異性。甲骨鉆鑿之后，備用于占卜。占卜之時，要在鉆鑿之處施以燒灼方可顯兆，以此而斷吉兇。燒灼手法，也因施灼時期和施灼之人的習(xí)慣而不同。所以，甲骨上兆坼的走向，與甲骨的材質(zhì)、燒灼之法和鉆鑿形態(tài)等，都有莫大關(guān)聯(lián)。 單講甲骨鉆鑿形態(tài)和卜兆形態(tài)，可以借助現(xiàn)代計算機技術(shù)建立甲骨鉆鑿與卜兆可視化圖像數(shù)據(jù)庫。提取甲骨片鉆鑿與卜兆圖片特征，對其輪廓進行圖像處理，通過大量細致的數(shù)據(jù)對比，找出不同時代、不同地區(qū)鉆鑿和卜兆的各自特征。通過對鉆鑿數(shù)據(jù)和卜兆數(shù)據(jù)的分析，探究鉆鑿與卜兆的對應(yīng)關(guān)系，同時，對鉆鑿和卜兆的類型進行分型分式以至分期斷代。借此可以找出古人吉兇判斷的方法，破解古人龜甲占卜之謎。

(二)在沒有整理研究所有甲骨鉆鑿形態(tài)的前提下，提出某種鉆鑿只是出現(xiàn)于某類甲骨之上的觀點是不全面的。有少數(shù)鉆鑿形態(tài)的研究成果面世，如《屯南》《花東》《村中村南》和《周原甲骨文綜述》等，屬于地區(qū)性、時代性較強的研究成果，在肯定這些研究成果價值的同時，也應(yīng)看到其地域局限性。再如小圓鑿可能出現(xiàn)在小屯甲骨，也可能出現(xiàn)于花東甲骨。這種情況下，就要對不同地區(qū)的鉆鑿形態(tài)進行對比研究。鉆鑿形態(tài)的研究還可輔以甲骨文字，將書契字體相同的甲骨和鉆鑿形態(tài)相同的甲骨有機結(jié)合而作研究，必會有所斬獲。

總之,我們在考釋鉆研甲骨文字資料的同時，也應(yīng)關(guān)注甲骨上的鉆鑿和卜兆信息，這樣才能將甲骨學(xué)的領(lǐng)域范圍完善和拓寬。

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[責任編輯王記錄]

10.16366/j.cnki.1000-2359.2017.06.016

李雪山(1963—)，男，河南范縣人，河南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，主要從事甲骨學(xué)與殷商文化研究。

教育部人文社會科學(xué)研究項目(14YJA790083)，河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目(2013BLS011)

K22

A

1000-2359(2017)06-0089-06

2017-02-11