“吃苦”，并不僅僅指在物質(zhì)和精神上極度匱乏時(shí)而承受的肉體和精神上的痛苦；“吃苦”更多的是指人在面對(duì)困難時(shí)所表現(xiàn)出的一種迎難而上的精神，是一種終身受益的精神。

孟子認(rèn)為，吃苦是成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)，因而告誡人們“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。從這個(gè)角度來看，吃苦能折磨人，但也能鍛煉人，使人增加了原來不具備的才能。提倡“吃苦”，并不是要求人們過缺衣少食的苦日子，而是更高層面上的精神內(nèi)涵。在吃苦過程中獲得的非凡體驗(yàn)和震撼，即使過了很多年，即使在自己身處低谷時(shí)，也會(huì)有一種來自靈魂深處的力量，幫助自己走出低谷。

長(zhǎng)期以來，我們把教育的側(cè)重點(diǎn)都放在知識(shí)傳授及智力開發(fā)上，而對(duì)學(xué)生吃苦耐勞精神及意志力的培養(yǎng)卻關(guān)注不夠。吃苦教育缺失，破壞的是教育的豐富性和多元性，終將以民族整體素質(zhì)的下降為代價(jià)。

我國(guó)學(xué)生吃苦教育嚴(yán)重缺失，其原因是多方面的。從社會(huì)層面而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的逐利思潮，社會(huì)對(duì)一夜暴富、一夜成名的熱捧，媒體對(duì)低俗選秀節(jié)目的熱衷，讓部分人產(chǎn)生了急功近利的思想。不愿付出，只想獲取，總想著走捷徑成名、致富，以短平快的心態(tài)對(duì)待人生。從教育層面而言，教育的功利化，將教育的關(guān)注點(diǎn)聚焦在升學(xué)和就業(yè)上，忽視了對(duì)學(xué)生精神人格的塑造和培養(yǎng)。以前還有一個(gè)勞動(dòng)課為學(xué)生提供吃苦耐勞的教育，而現(xiàn)在，隨著學(xué)校后勤服務(wù)社會(huì)化，學(xué)生在校期間除了班級(jí)值日，幾乎沒有勞動(dòng)機(jī)會(huì)。勞動(dòng)缺失，吃苦教育也就缺少了載體。從家庭層面而言，再苦不能苦孩子，讓孩子舒舒服服長(zhǎng)大，是大多數(shù)家長(zhǎng)的心愿。孩子的一切事情都是家長(zhǎng)代勞，有些孩子連基本的生活技能都沒有。生活的磨練、吃苦的體驗(yàn)更是離他們極其遙遠(yuǎn)。很多少年兒童懼怕艱苦，貪圖舒適，追求享受。從個(gè)人層面而言，現(xiàn)在的孩子吃得好、穿得好，衣食無憂的他們，沒有經(jīng)歷過任何生活磨難，很少思考吃好、穿好、用好背后的艱難困苦。

與我國(guó)情況相反，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家一直比較重視學(xué)生的“吃苦教育”。越是教育發(fā)達(dá)的國(guó)家，越是頂尖的世界名校，越重視對(duì)學(xué)生精神的塑造和吃苦精神的培養(yǎng)。

木板上墊著一床薄薄的被子，冬日的寒氣從老舊的窗戶里不斷滲透進(jìn)來，早餐未必能比公立養(yǎng)老院提供的膳食好多少。這段描寫出自英國(guó)媒體對(duì)眼下英國(guó)頂尖私立女校的描述。

坐落在美國(guó)加州的深泉學(xué)院地處與世隔絕的沙漠深處，幾根木棒搭起的簡(jiǎn)陋校門，字跡早已模糊不清，看起來與周圍環(huán)境非常協(xié)調(diào)。深泉學(xué)院的學(xué)生需要付出艱苦的勞動(dòng)，學(xué)生在拂曉前起床，捆甘草或擠牛奶，然后直接穿著帶有牛糞的靴子去教室討論。學(xué)生一邊從事農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)，一邊進(jìn)行超強(qiáng)度學(xué)術(shù)訓(xùn)練，常年緊張的課程學(xué)習(xí)，配合每星期20小時(shí)的苦力勞動(dòng)，換來的是學(xué)費(fèi)與食宿全免，還有在沙漠中磨練出的自律與自我管理能力、堅(jiān)韌性格與合作精神。

英國(guó)著名的伊頓公學(xué)就建在一座古堡里，學(xué)生生活條件相當(dāng)差，宿舍里既無空調(diào)也無電話，甚至沒有自來水，用水還要自己到井里去打，一切生活設(shè)施都盡量因陋就簡(jiǎn)。諸如洗衣服、打掃衛(wèi)生、收拾桌椅等力所能及的勞動(dòng)，必須由學(xué)生自己完成。

發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)吃苦教育如此重視，而我們卻將吃苦教育邊緣化。吃苦教育缺失如不及時(shí)彌補(bǔ)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)、社會(huì)道德體系的構(gòu)建，傷害都是很大的。如何讓吃苦教育回應(yīng)時(shí)代關(guān)切，培養(yǎng)出積極、樂觀、有社會(huì)責(zé)任感的國(guó)家建設(shè)者，需要社會(huì)、家庭及學(xué)校的多方努力。

一是加強(qiáng)勞動(dòng)教育。要能吃得了苦，其前提是要會(huì)勞動(dòng)。學(xué)校后勤服務(wù)不能完全社會(huì)化，應(yīng)將后勤服務(wù)與勞動(dòng)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力。例如，教學(xué)區(qū)、宿舍、食堂的公共衛(wèi)生應(yīng)包干到具體班級(jí)，由學(xué)生打掃；在實(shí)驗(yàn)室的使用與管理上，哪個(gè)班級(jí)使用，就要哪個(gè)班級(jí)負(fù)責(zé)清洗、擺放好實(shí)驗(yàn)器材；圖書館書籍的整理也應(yīng)交給學(xué)生。根據(jù)學(xué)生年齡，每周要有不低于兩課時(shí)的勞動(dòng)課，學(xué)校要配有專門的勞動(dòng)課教師，制定勞動(dòng)課教學(xué)計(jì)劃，組織學(xué)生從事合適的勞動(dòng)作業(yè)。

二是要給予學(xué)生必要的學(xué)習(xí)壓力。學(xué)生的吃苦經(jīng)歷，不應(yīng)游離于學(xué)生身份之外，應(yīng)與學(xué)生生活密切聯(lián)系。要讓學(xué)生吃得了學(xué)習(xí)中的苦，給學(xué)生必要的學(xué)習(xí)壓力。必要的學(xué)習(xí)壓力是指培養(yǎng)學(xué)生能夠進(jìn)行批判性思考、敢于質(zhì)疑權(quán)威、關(guān)心社會(huì)問題的能力。實(shí)際上，學(xué)生減負(fù)與增加必要的學(xué)習(xí)壓力并不矛盾。

三是設(shè)置必要的吃苦環(huán)境。學(xué)校在城市扎堆，教學(xué)條件越來越好，學(xué)生都在優(yōu)越的環(huán)境中接受教育，在一定程度上阻礙了吃苦教育的實(shí)施。均衡教育資源，有計(jì)劃地將部分學(xué)校向農(nóng)村及經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)遷移，既可帶動(dòng)農(nóng)村及落后地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又可提升農(nóng)村及落后地區(qū)的文明程度，也可讓學(xué)生在相對(duì)艱苦的環(huán)境中磨練意志，培養(yǎng)生活能力。

四是優(yōu)化吃苦教育的形式。目前，吃苦教育的主要形式是體驗(yàn)農(nóng)村生活、野外拓展訓(xùn)練、吃苦夏令營(yíng)等。不過，類似這些刻意的吃苦教育應(yīng)適時(shí)適度，勿將其變成“作秀式”的教育。吃苦教育應(yīng)融入學(xué)校課程體系，需要家庭、社會(huì)等各方的配合。在家庭方面，家長(zhǎng)要以身作則，孩子的生活標(biāo)準(zhǔn)不要定的太高，不要給孩子使用奢侈品，讓孩子承擔(dān)必要的家務(wù)勞動(dòng)；在社會(huì)方面，媒體要注意對(duì)國(guó)人價(jià)值觀的引領(lǐng)，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、吃苦崇高的價(jià)值觀。

吃苦能磨練人的意志，促進(jìn)人的成熟，升華人的精神。加強(qiáng)吃苦教育，將吃苦教育融入到生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中，是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的需要，更是國(guó)家道德建設(shè)的需要。將吃苦教育納入到學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才能培養(yǎng)出有理想、能勞動(dòng)、會(huì)生活、能吃苦、有毅力、品格健全的年青一代。

【吳維煊，江蘇省宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，教授】

責(zé)任編輯︱趙 庭

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