淺談吉祥文化在平面設(shè)計中的應(yīng)用

焦瑞雯

（蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江蘇蘇州 215163）

1 吉祥文化的內(nèi)涵與特征

傳統(tǒng)吉祥文化是歷經(jīng)了漫長的時間積淀與發(fā)展，所形成的一種人們對物質(zhì)世界的認(rèn)識方法或目的。經(jīng)過幾千年的歷史沉淀所形成的深厚文化底蘊，是我們中華民族的靈魂。

1.1 博大精深的文化內(nèi)涵

吉祥文化體現(xiàn)了人們趨吉避兇、祈福求吉的心理，它的文化內(nèi)涵仍屬于民俗學(xué)的范圍,生存與繁衍、納福求吉、辟邪去災(zāi)是吉祥文化永恒的主題。吉祥文化的內(nèi)容是積極向上的，那些鮮活的具有民族色彩印記承載著先輩們那些簡單而樸實的愿望。絢爛的吉祥文化在當(dāng)代社會，在我們不曾淡忘傳統(tǒng)的今天，有著不容置疑的崇高地位，并且已經(jīng)成為我們民族的烙印，深深的烙在我們的心里。

1.2 雅俗共賞的審美趣味

中國吉祥文化中的圖案符號資源非常豐富。同時，吉祥符號也是中國傳統(tǒng)文化最典型,最具文化性的審美資源，也具有雅俗共賞的特點。例如，有些屬于被老百姓創(chuàng)造出來的自然界中沒有的動物，最典型的就是龍，其次還有鳳、麒麟、辟邪、朱雀、玄武等。

吉祥文化，主要是通過 “托物言志”來達到一種物質(zhì)與精神的一致。它作為一種物承文化，飽含著人們的宗教信仰、精神力量和心理上一種依賴。古人喜歡向自然祈福,想要尋求一種人與自然萬物和諧相處的方法，這種文化在很大程度上是積極的，他們通過托物言志，為道德等抽象概念匹配了具體的象征物，他們把對天下太平的期盼、對子孫后代的祝愿、對未來生活的美好向往。

2 傳統(tǒng)吉祥文化與平面設(shè)計

2.1 繼承與發(fā)展

對于傳統(tǒng)吉祥文化的繼承與發(fā)展，在平面設(shè)計這個領(lǐng)域中，靳埭強和陳幼堅可謂是當(dāng)之無愧的兩位設(shè)計大師。靳埭強的設(shè)計蘊涵著濃厚的中國氣息，吉祥文化也經(jīng)常運用在他的平面設(shè)計中。比如靳埭強設(shè)計公司的標(biāo)志就是吉祥文化與現(xiàn)代審美理念成功結(jié)合的范例。該標(biāo)志采用兩個方形的重疊與契合，形象源于傳統(tǒng)吉祥文化中的“方勝”圖案，但又沒有如實照搬，而是經(jīng)過再創(chuàng)造，使之成為簡潔而富有理性的造型，在吉祥圖形的基礎(chǔ)上賦予了新意。陳幼堅是另一位像靳棣強一樣會借用吉祥文化圖案應(yīng)用于設(shè)計的設(shè)計師，他的許多標(biāo)志設(shè)計作品也都是以傳統(tǒng)吉祥圖形為藍本，包括個人的設(shè)計公司標(biāo)志也是采用了剪影、線描等手法描繪了一個傳統(tǒng)四喜娃娃的圖案。并給這傳統(tǒng)的圖案注入新的血液，對這個吉祥圖案的進行了的巧妙的再設(shè)計，共用了圖案當(dāng)中相同的一部分，使可愛的中國娃娃相互嬉鬧纏繞，既表現(xiàn)了中國古代人民的聰明才智與又襯托出一種現(xiàn)代的設(shè)計理念。

2.2 突破與創(chuàng)新

百度在2012年龍年春節(jié)期間，在其網(wǎng)頁上也推出了以傳統(tǒng)吉祥動物“龍”為主要創(chuàng)作元素的flash交互設(shè)計，創(chuàng)新型的將網(wǎng)頁交互與吉祥文化相結(jié)合，以一種新的形式來表達了對于新年的祝福?！褒垺痹谥袊鴤鹘y(tǒng)吉祥文化當(dāng)中占據(jù)了重要的地位。自古以來，龍就聚多種象征意義于一身：威武，神秘，吉祥，喜慶等等。龍及其組合圖案都是我國傳統(tǒng)吉祥圖案中人們喜聞樂見的內(nèi)容。百度利用了圖騰化的龍的圖案與flash動畫相結(jié)合，賦予了傳統(tǒng)文化一種新的展現(xiàn)方式。

另外，2013年歲末，騰訊手機QQ旗下新推出的“一起玩”互動平臺的宣傳中，出現(xiàn)一系列改編自中國傳統(tǒng)年畫的平面作品走紅網(wǎng)絡(luò)，傳統(tǒng)年畫中的福娃一改往日乖巧可人的形象，不再一團和氣，而是變身“猜”來猜去，“打”個不停的嬉戲玩鬧的福娃，正是符合當(dāng)下年輕人開放、包容以及熱衷于即時互動的價值觀，福娃海報“顛覆”了傳統(tǒng)吉祥年畫，是對傳統(tǒng)吉祥文化的一種調(diào)侃，也是一種創(chuàng)新。

2.3 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合

在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的整合領(lǐng)域里，有部分企業(yè)的形象設(shè)計和平面設(shè)計也是值得學(xué)習(xí)的，比如說以下的法國蘭蔻和上海吉祥航空。法國化妝品品牌lancome蘭蔻在2014年初首次為中國新年量身制定藝術(shù)大片，為我們國人獻上了一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的華麗的視覺盛宴。受中國傳統(tǒng)吉祥文化中的剪紙文化所啟發(fā)，底部是將蘭蔻本品牌的logo進行了剪紙化的處理，上部以一只奔騰的駿馬躍然紙上呼應(yīng)2014馬年的生肖，整個滿目絢爛中國紅，這是于春節(jié)最應(yīng)景的顏色，寓意著吉祥的好兆頭。

這是是一本講述蘭蔻幸福年的紅色寶書。翻開第一頁，法蘭西經(jīng)典地標(biāo)——美麗的埃菲爾鐵塔浮出畫面，躍然紙上。對于鏤空和傳統(tǒng)剪紙的巧妙運用，中式喜慶與法式優(yōu)雅融會貫通，令人仿佛置身從未有過的夢幻世界。

3 傳統(tǒng)吉祥文化對平面設(shè)計的影響

3.1 本土化需求

所謂本土化，一指具體表現(xiàn)的某一民族文化或其具有的本土的、個性的或傳統(tǒng)的等特點，另指使外來文化融入本土。真正的本土化不是固執(zhí)不變的，它與“傳統(tǒng)”有別，它強調(diào)“本土”但不保守，它是開放的、具有文化包容力的系統(tǒng)。

所以我們要在本土化的基礎(chǔ)上更加注重民族文化與時代精神的交融。其實吉祥文化的思想在國人心目中早已根深蒂固，而這種西方設(shè)計理念橫行的時代，仍然是一股清泉，給現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了獨特的東方韻味，具有巨大的文化與實用價值。

3.2 個性化特色

在個性化的多重性需求成為市場主流的情況下，設(shè)計已經(jīng)不可能靠單一風(fēng)格來滿足市場需求，即使“民族的就是世界的”，民族化也不能是單一的民族化，中國傳統(tǒng)文化也得在個性化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)，設(shè)計師們過去千篇一律的單一風(fēng)格設(shè)計也已經(jīng)不可能再用了。

很多設(shè)計作品也利用了傳統(tǒng)的元素并用個性化的形式表達出來。可以這么說，在現(xiàn)代平面設(shè)計中，設(shè)計的文化內(nèi)涵和風(fēng)格多元化都是所面臨的問題，兩者缺一不可。在設(shè)計藝術(shù)的大舞臺上，民族性與個性化在本質(zhì)上是互補的，是矛盾和統(tǒng)一的關(guān)系，只有將兩者相結(jié)合才使設(shè)計走出一條屬于自己的、本民族的康莊大道。

4 結(jié)語

中國幾千年傳統(tǒng)吉祥文化元素經(jīng)過漫長的時間進行挖掘、改造已經(jīng)成為現(xiàn)代平面設(shè)計中經(jīng)常使用的重要組成部分，如方勝、祥云、龍紋、寶相花紋、云紋、如意紋、回紋、水紋、太極八卦、中國結(jié)等。我們想要更好地將傳統(tǒng)元素靈活的運用在設(shè)計中，必須注意幾點：第一，民族和現(xiàn)代的結(jié)合，要在適宜的情況下進行，不能生搬硬套；第二，應(yīng)注重理念，要有豐富的內(nèi)涵、有意義，給人留下想象的空間；第三，畫面形式感要強，視覺沖擊力要強。利用約定俗成已經(jīng)形成的吉祥文化應(yīng)用到平面設(shè)計中去，并在固有的內(nèi)涵之中，創(chuàng)造出更時尚、更具創(chuàng)新力、更有時代感的理念精神。

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