試論古詩詞教學中的吟誦之美

任 遠

武漢技師學院 湖北武漢 430050

試論古詩詞教學中的吟誦之美

任 遠

武漢技師學院 湖北武漢 430050

本文認為在古詩詞教學中進行美育滲透可以通過吟誦的方式實現(xiàn)。本文以中學語文課本中的具體篇目為基礎，結合相關理論進行分析、探討，試圖從吟誦角度引導學生發(fā)現(xiàn)古詩詞中的美，激發(fā)學生學習古詩詞的興趣，以達到利用古詩詞教學進行美育滲透的目的。

古詩詞；教學；吟誦；美

1 什么是吟誦

學習古詩詞的一種很重要的方法就是吟誦，而且，在吟誦中進行古詩詞的教學，在吟誦中領略古詩詞的美，都是行之有效的方法。那么，什么是吟誦呢？根據(jù)《漢語大詞典》的解釋：吟誦，是指有節(jié)奏地誦讀詩文。根據(jù)陳少松的觀點，“吟，就是拉長了聲音像歌唱似地讀；誦，就是用抑揚頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”。學習吟誦對于鑒賞古代文學作品有著非常重要的意義。

中國古典詩詞具備吟誦的基礎，這是我們強調(diào)在中學語文古詩詞教學中運用吟誦方法進行美育滲透的前提條件。在《毛詩序》中有：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文，謂之音”。詩的言志的傳統(tǒng)，也是其為了表現(xiàn)詩人自己內(nèi)心的情感和想法，而這必須首先要在詩人的感情上產(chǎn)生一種“搖蕩性情”的狀態(tài)，才有可能“形諸舞詠”?？梢?，古詩詞是因內(nèi)心之感動而外顯于吟詠之中的。

同時，吟誦這種方式也歷來為許多學者所重視，認為其是學習古詩詞的重要方法，例如黃仲蘇在其《朗誦法》中將“朗誦腔調(diào)”分為四類：誦讀、吟讀、詠讀、講讀。他認為學習古詩詞，應運用好這里的第二和第三種方式，“二曰吟讀，吟，呻也，哦也。宜用于讀絕詩、律詩、詞曲及其他短篇抒情韻文，如誄、歌之類。三曰詠讀，詠者，歌也，與詠通，亦作永。宜用于讀長篇韻文，如駢賦、古體詩之類”。 朱自清認為吟誦有著悠久的歷史，從前的私塾里老師教書就是這樣的，學校里教古文也是如此的，五四以后對這種方式逐漸拋棄，抱有成見，他認為這是教學上的一個大損失。不會吟也不屑吟也使得許多學生既不能欣賞古文舊詩詞，又不能寫作文言。語文教學大家葉圣陶和夏丏尊更是認為學校的國文教學應當恢復傳統(tǒng)的吟誦方法?！白x，原是很重要的，從前的人讀書，大多不習文法，不重解釋，只知在讀上用死功夫。他們朝夕誦讀，讀到后來，文字也自然通順了，文義也自然了解了”。他們還認為，現(xiàn)在的學生們雖然叫做“讀書”或者“念書”，其實，在學習的過程中并沒有去“讀”或“念”，而僅僅只是“看”而已。對于語言類的學科，應該是采用心、眼、口、耳并用的學習方法的，而“讀”就是這樣的一種學習方法。

2 如何體現(xiàn)吟誦之美

“一切藝術都是趨向著音樂的狀態(tài)”，古詩詞也不例外。陳少松認為，學會了吟誦，可以使我們在鑒賞時更充分地領略作品的意境美。并且，吟誦本身也是一種古詩詞文音樂美的享受，而這種音樂美光憑眼睛看是感覺不到的，它必須通過發(fā)聲的吟誦，通過耳朵的聽覺才能直接感覺得到。劉勰在《文心雕龍·聲律》中指出：這種吟誦古詩詞所產(chǎn)生的音樂美是“聲轉(zhuǎn)于吻，玲玲如振玉；辭靡于耳，累累如貫珠”。朱光潛認為：“詩歌、音樂、舞蹈原來是混合的。它們的共同命脈是節(jié)奏……后來三種藝術分化……音樂盡量向和諧方面發(fā)展，舞蹈盡量向姿態(tài)方面發(fā)展，詩歌盡量向文字意義方面發(fā)展?！?而單就“節(jié)奏”而言，詩又與音樂有不同，“詩是一種音樂，也是一種語言。音樂只有純形式的節(jié)奏，沒有語言的節(jié)奏，詩則兼而有之?！?從朱光潛的分析，我們可以看出，節(jié)奏是音樂、舞蹈和詩歌三種藝術的共通之處。但是，詩歌的節(jié)奏又與其他二者不同，它的節(jié)奏所體現(xiàn)出來的美是復雜的，是形式與內(nèi)容緊密結合的，是能夠表現(xiàn)出一種形式與內(nèi)容相聯(lián)系的綜合的美的。并且，這種節(jié)奏的表現(xiàn)是必須通過對古詩詞的正確的吟誦才能達到的。

現(xiàn)在我們的語文課堂存在著讀得太少的現(xiàn)象，有的課文，甚至是古詩詞，直至全部講授完畢才讀了三次。課前教師帶領學生讀了一次，課中教師引導學生再讀一次，課后教師要求學生回讀一次，這是非常不合理的。讀得如此之少，那些古詩詞中的名言佳句如何積累？讀得如此之少，古詩詞的藝術魅力如何體驗？讀得如此之少，學生的思想情操如何陶冶？讀得如此之少，學生的審美能力如何提高？讀得如此之少，學生的高雅氣質(zhì)如何培養(yǎng)？只有多讀，才能解決上述問題。只有通過吟誦，學生才可能更好地體會到古詩詞的聲調(diào)之美、音韻之美、節(jié)律之美；只有通過吟誦，學生才可能在情感上積累豐富的體驗?？梢姡b讀在古詩詞教學中不僅是必須的，也是非常重要的。

3 教學實例

在古詩詞教學中如何運用吟誦的方法來指導教學，余映潮提出了“美讀欣賞式教學模式”，他認為：“中學語文教師應該對朗讀教學有著較為豐富的知識和較為厚實的素養(yǎng)，在朗讀教學方面起碼要做到如下四點，第一，要有設計朗讀課的基本能力；第二，要通曉關于朗讀的基本知識；第三，要有較高的朗讀水平；第四，要熟悉朗讀教學的基本方法。這里面最難的有兩處，一是教師自己的朗讀水平是否能夠達到教學的要求，二是如何根據(jù)課文的特點巧妙而有力的讓朗讀起伏綿延于整節(jié)課的教學，如何做到多朗讀、少講析而教學過程不顯得單調(diào)乏味且又完成了課文教學任務?！?所以，作為教師，要想通過吟誦在古詩詞教學中對學生進行美育滲透不是一件容易的事情，必須對古詩吟誦的相關知識有一定的了解。

下面簡單地談一談《楚辭》的吟誦。《楚辭》是產(chǎn)生于我國南方楚地的一種新詩體，它的特點是：“其言甚長，句式參差不齊，表達的情感豐富復雜；吟誦起來，音調(diào)顯得舒徐婉轉(zhuǎn)些，節(jié)奏和旋律富于變化。” 陳少松認為，吟誦好《楚辭》，需要注意三個方面：（1）恰當處理節(jié)奏和旋律；（2）適當拖長“兮”字的音；（3）讀好最后的“亂”。

下面，我們以人民教育出版社《語文》第三冊第一單元《湘夫人》為例來進行簡單講解。開頭四句，在節(jié)奏上可以這樣處理，“帝子/降兮/北渚/，目/眇眇兮/愁予/。裊裊兮/秋風，洞庭/波兮/木葉/下?！边@樣的處理方式很細致，雖然顯得停頓較多，但是，正是由于這樣細致的處理，使得吟誦時的節(jié)奏感更強，音節(jié)也顯得更為舒緩。

同時，節(jié)奏與旋律的變化也應隨著詩詞內(nèi)容的變化而變化。還是以《湘夫人》為例：

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。

（表現(xiàn)的是一種濃得化不開的愁緒，所以在吟誦的時候要注意音調(diào)低沉，節(jié)奏緩慢）；

登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。

鳥何萃兮蘋中？罾何為兮木上？

（情緒繼續(xù)低落，所以在吟誦的時候音調(diào)由高漸低，節(jié)奏先快漸慢）；

沅有茞兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。

（情緒是痛并期待著，所以吟誦時音調(diào)低沉，節(jié)奏緩慢）；

麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？

朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

（所要表達的是一種急切的心情，所以吟誦時音調(diào)高昂，節(jié)奏加快）；

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷蓋；

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；

白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；

芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。

合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。

九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。

（表現(xiàn)的是一種喜悅的心情，所以吟誦時音調(diào)由中到高，節(jié)奏輕快）；

捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。

時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

（表現(xiàn)的是一種執(zhí)著情緒，所以吟誦時音調(diào)由低到高，節(jié)奏由慢到快）。

最后，再來談一談“兮”字。根據(jù)聞一多先生的考證，“兮”字遠古音是“啊”，是語氣助詞。所以，在讀的時候要體現(xiàn)出抒情的味道，要體現(xiàn)出聲音的舒緩、婉轉(zhuǎn)、圓潤的特點。而且，我們還可以用男、女生交錯吟誦的方式來體會詩中的美，這樣的做法可以讓學生參與其中，主動地、帶有興趣地體會吟誦所帶來的美的享受。具體做法是由男生吟誦本詩第一至八句，接下來由女生吟誦第九至十二句，再換由男生吟誦第十三至十八句，再由女生吟誦第十九至三十句，然后由男生吟誦第三十一至三十四句，剩下的由女生完成。

教材中所選多為近體詩，也稱為今體詩，是我國唐代形成的律詩和絕句的通稱。近體詩吟誦時所體現(xiàn)出的美，具有較強的音樂性，不僅體現(xiàn)在旋律上，也體現(xiàn)在韻上，即押韻。沈德潛在《說詩晬語》中指出：“詩中韻腳，如大廈之有柱石，此處不牢，傾折立見”。這說明押韻在詩中有著重要的作用，而詩的平仄格式又是近體詩韻律的主要組成部分，只有掌握好詩的平仄格式，才有可能在吟誦的時候把握詩的語言的節(jié)奏和旋律之美。

下面以王維《山居秋暝》為例來簡單地談談平仄和押韻（用-表示平，用 表示仄，用下劃線表示韻腳）：

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空山新雨后，天氣晚來秋。

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明月松間照，清泉石上流。

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竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

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隨意春芳歇，王孫自可留。

此外，有不少詩也是可以配樂進行吟唱的，例如王維的《山居秋暝》、杜甫的《登高》《兵車行》等等。在教師指導學生進行古詩詞的吟誦的時候，應該注意搜集該古詩詞是否有相應配套的音樂曲譜進行吟唱，如果有，應該盡量地將二者結合起來，盡量地將它還原成本真的樣子，除了帶給學生音樂美的享受之外，還附帶了一種古典美的熏陶。

最后再簡要談談詞的吟誦。詞的吟誦比詩的吟誦要復雜得多，詞的格式有一千多種，句子長短不一，韻律復雜多變，節(jié)奏和旋律也變化多端。如果有可能，在教學的過程中我們可以嘗試將詞進行配樂歌唱，使其成為真正意義上的音樂文學。這樣，在吟誦的過程中會使學生得到更大的更為豐富的美感的享受。例如語文教材中所選取的姜夔的《揚州慢》、柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、李清照的《聲聲慢》、秦觀的《鵲橋仙》、周邦彥的《蘇幕遮》、李煜的《虞美人》等都是可以配曲吟唱的。

[1]朱光潛.詩論[M].安徽教育出版社，2006.

[2]余映潮.余映潮講語文[M].語文出版社，2008.

[3]陳少松.古詩詞文吟誦[M].社會科學出版社，2002.

[4]劉永康.西方方法論與現(xiàn)代中國語文教育改革[M].人民出版社，2007.

G633.3

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