周俊峰

（平邑縣平邑街道中心校，山東平邑 273300）

1 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力培養(yǎng)現(xiàn)狀

思維能力是指?jìng)€(gè)體通過(guò)分析、綜合、概括、抽象、比較等思維活動(dòng)，對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而解決問(wèn)題的思維過(guò)程。小學(xué)生的理性思維發(fā)展存在一定的缺陷，但是其感性思維卻非?；钴S，因此在學(xué)習(xí)中對(duì)于具象化、生動(dòng)化的知識(shí)的捕捉和理解更加有效。語(yǔ)文是一門(mén)集工具性和人文性為一體的學(xué)科，在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以結(jié)合豐富多樣的文字或語(yǔ)言材料為學(xué)生提供思維能力訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中不僅完成知識(shí)的積累，更能夠?qū)崿F(xiàn)思維的啟發(fā)與培養(yǎng)。但是在實(shí)際教學(xué)中，思維能力的培養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的體現(xiàn)并不明顯，更多教師依然習(xí)慣于利用文本的邏輯性讓學(xué)生掌握解題的方法，而不是獨(dú)立思考能力。在新課程改革的背景下，學(xué)生的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)得到了進(jìn)一步的拓展與豐富，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)踐中也應(yīng)該從學(xué)生的綜合發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，在知識(shí)積累的前提下，制定科學(xué)有效的思維能力培養(yǎng)策略。

2 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)策略

2.1 深挖文本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性

所謂思維的深刻性，簡(jiǎn)單來(lái)講就是能夠通過(guò)表面現(xiàn)象看到事物本質(zhì)的一種思維能力。對(duì)于小學(xué)生而言，邏輯思維、抽象思維是其“短板”，尤其是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，無(wú)論是文本材料，還是創(chuàng)作表達(dá)，教師和學(xué)生更注重的都是感性思維，而習(xí)慣將邏輯思維排除在表達(dá)之外。如在寫(xiě)作的過(guò)程中，教師常常強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作靈感，讓學(xué)生在靈感迸發(fā)的時(shí)候進(jìn)行即興創(chuàng)作。這樣的指導(dǎo)會(huì)讓一些學(xué)生陷入思考的誤區(qū)，認(rèn)為感性是創(chuàng)作與表達(dá)的主要方式。其實(shí)不然，語(yǔ)言作為一種交流工具，無(wú)論是在日常表達(dá)中，還是在文學(xué)創(chuàng)作中，邏輯都是最基本的要素，缺乏邏輯的語(yǔ)言、文字只會(huì)讓聽(tīng)眾、讀者不知所云?；诖?，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該善于利用文本材料，對(duì)學(xué)生邏輯思維、抽象思維進(jìn)行訓(xùn)練，以培養(yǎng)思維的深刻性。如在《富饒的西沙群島》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思維實(shí)現(xiàn)從“感性-理性”的過(guò)渡，在優(yōu)美的文字中理解作者深刻的寫(xiě)作情感，而這對(duì)于學(xué)生的日常交流以及文字表達(dá)都是非常有益的。

2.2 善于舉一反三，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性

思維的靈活性，主要是指學(xué)生能夠從多個(gè)角度實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)提的思考，能夠?qū)崿F(xiàn)知識(shí)與情感的遷移，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)知識(shí)合理組合與綜合等。小學(xué)生的思維靈動(dòng)、活躍，想象力豐富，常常能夠從一個(gè)興趣點(diǎn)延伸出多個(gè)有趣的創(chuàng)意。但是在長(zhǎng)期的教學(xué)習(xí)慣中，一些教師缺乏對(duì)學(xué)生靈活思考的尊重，使得小學(xué)生在得不到鼓勵(lì)的情況下，逐漸失去了靈活思考的興趣；或者一些學(xué)生的思考過(guò)程太過(guò)天馬行空，導(dǎo)致其在課堂上注意力不集中。針對(duì)這些問(wèn)題，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該善于結(jié)合豐富的課程資源，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)與情感的遷移、總結(jié)。例如在教學(xué)實(shí)踐中，教師可以利用《觀潮》《雅魯藏布大峽谷》《鳥(niǎo)的天堂》等文章組織學(xué)生開(kāi)展閱讀，在文本閱讀中，學(xué)生一方面可以結(jié)合同一主題，實(shí)現(xiàn)不同文章在情感表達(dá)上的遷移，另一方面還能夠通過(guò)對(duì)表達(dá)技巧的比較，舉一反三，掌握景物描寫(xiě)的方法。

2.3 鼓勵(lì)創(chuàng)新思考，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

創(chuàng)新是現(xiàn)代社會(huì)人才培養(yǎng)的必備素質(zhì)。我國(guó)傳統(tǒng)教育模式中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的忽視與抑制已經(jīng)成為其飽受詬病的根本原因。學(xué)生在這種教學(xué)模式下得到的只有前人的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，而缺乏對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)，以自主探索知識(shí)、發(fā)現(xiàn)知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的能力。創(chuàng)新思維是思維能力的核心，也是當(dāng)前教育中最關(guān)鍵的內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)中，教師應(yīng)該主動(dòng)打破傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)學(xué)生的思維束縛，為學(xué)生的創(chuàng)新思考提供寬松自由的空間，讓其創(chuàng)新觀點(diǎn)、創(chuàng)意想法能夠得到足夠的尊重與寬容，讓其體會(huì)到創(chuàng)新表達(dá)、創(chuàng)新探索的樂(lè)趣。例如在寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作模式上進(jìn)行創(chuàng)新，利用別出心裁的體裁，實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的情感表達(dá)；鼓勵(lì)學(xué)生在觀點(diǎn)上進(jìn)行創(chuàng)新，能夠別出心裁地對(duì)千篇一律的主題提出不同見(jiàn)解；在表達(dá)方式上進(jìn)行創(chuàng)新，以探索文字表達(dá)更多的可能性。而這無(wú)論是對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力提高，還是其未來(lái)的發(fā)展都是非常重要的。

2.4 構(gòu)建問(wèn)題情境，培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性

學(xué)源于思、思源于疑。問(wèn)題是思維發(fā)展的起點(diǎn)。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)，“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！钡拇_，解決問(wèn)題是探索的過(guò)程，是檢驗(yàn)?zāi)芰Φ倪^(guò)程，而提出問(wèn)題的過(guò)程則是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是從無(wú)到有的過(guò)程。在傳統(tǒng)教育模式中，問(wèn)題的主導(dǎo)者是教師，教師在備課階段，對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行預(yù)設(shè)，并向?qū)W生提問(wèn)，而學(xué)生則在參考答案的框架下進(jìn)行機(jī)械思考、回答。這種單一的交流過(guò)程，使得學(xué)生失去了質(zhì)疑的機(jī)會(huì)與質(zhì)疑的勇氣，因此，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容也就越來(lái)越缺乏好奇心，甚至將知識(shí)的存在視為理所當(dāng)然。這種缺乏起伏的思考過(guò)程對(duì)學(xué)生的綜合發(fā)展是非常不利的。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該善于通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑報(bào)以寬容和理解，讓學(xué)生在課堂上敢于根據(jù)自己的思索提出問(wèn)題，培養(yǎng)其質(zhì)疑精神，進(jìn)而提升學(xué)生思維的批判性。

2.5 注重知識(shí)應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生思維的系統(tǒng)性

思維的系統(tǒng)性就是能夠根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行歸納與總結(jié)的能力。語(yǔ)文作為一門(mén)工具性學(xué)科，其在現(xiàn)實(shí)生活中具有廣闊的應(yīng)用空間，因此，生活也是語(yǔ)文課堂的重要資源。小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)踐中，應(yīng)該從生活化理念出發(fā)，從生活中汲取素材，為學(xué)生提供語(yǔ)言應(yīng)用的機(jī)會(huì)，并在應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的歸納。例如在學(xué)習(xí)《爬山虎的腳》《蟋蟀的住宅》等文本的過(guò)程中，教師可以將學(xué)生帶到大自然中，讓學(xué)生自己觀察自然中動(dòng)植物的生活軌跡，并參照文章中作者的寫(xiě)作方式，在理解文字表達(dá)技巧的同時(shí)，也能夠感受到自然的魅力。接下來(lái)，教師可以為學(xué)生安排相應(yīng)的寫(xiě)作內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)觀察描寫(xiě)自然界的趣事。通過(guò)這樣的訓(xùn)練學(xué)生就能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)文本知識(shí)的遷移、運(yùn)用與反思，并在寫(xiě)作中完成總結(jié)與歸納的思考過(guò)程。

3 結(jié)語(yǔ)

總之，在新課程改革的背景下，完成學(xué)科知識(shí)的傳遞已經(jīng)不再是教學(xué)的唯一目的，而在知識(shí)傳授中讓學(xué)生得到思維能力的發(fā)展才是根本。所謂“授之以魚(yú)不如授之以漁”，只有讓學(xué)生具備獨(dú)立思考能力，才能促使其在未來(lái)的發(fā)展中敢于探索，并找到解決問(wèn)題的方法。基于此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的教學(xué)條件、豐富的課程資源，設(shè)計(jì)教學(xué)策策略，以促進(jìn)學(xué)生的思維意識(shí)形成，實(shí)現(xiàn)其思維能力發(fā)展。

[1]張健健.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)策略分析[J].學(xué)周刊,2017(19):62-63.

[2]邱曉靜,張玉學(xué).小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生思維能力的培養(yǎng)策略[J].中國(guó)校外教育,2016(4):33.

[3]胡艷麗.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)[J].才智,2012(26):86.