現(xiàn)代英國宗教多元化的成因

王淑俠

（商丘師范學(xué)院，河南商丘 476000）

現(xiàn)代英國宗教多元化的成因

王淑俠

（商丘師范學(xué)院，河南商丘 476000）

英國作為一個發(fā)達(dá)國家，崇尚宗教自由，在這里公民可以信奉任何宗教，并可以隨時改變自己的宗教。外來移民的各種信仰也會受到尊重，英國本國也會慶祝他們的節(jié)日。英國無疑是一個宗教多元化的國家，從歷史上來看英國是一個多種族的國家，他們?yōu)樾叛龅钠降茸龀隽撕艽蟮呢暙I(xiàn)；另外通過改革誕生了很多不同的宗教派別，并且獲得了共存。最后，大量的移民給英國一方面帶來了急需的勞動力，另一方面也帶來了不同的宗教信仰。為了促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保持社會穩(wěn)定，必須尊重他們的宗教信仰。

英國宗教；宗教多元化；宗教改革；移民

英國奉行宗教自由，政府不可以干涉公民的信仰自由，公民也可以隨時改變自己的宗教信仰。英國的各種宗教信仰乃至不信仰宗教的存在,都得到承認(rèn)和尊重，享有法律上的平等地位。同時，英國基本上實現(xiàn)了政教分離，國家在宗教信仰事務(wù)上保持中立，使宗教信仰成為私人事務(wù)，并且在不同的宗教信仰者之間以及在信教者和不信教者之間,培育相互寬容、相互尊重的精神，使寬容對待宗教信仰問題成為全社會的共識，從而使英國成為一個宗教信仰自由的國家。

英國宗教從近代開始出現(xiàn)了多元化的趨向?，F(xiàn)代英國宗教多元化歷經(jīng)了一個漫長的歷史進(jìn)程，大體上是從17～18世紀(jì)英國國教內(nèi)部各個教派多元化、19世紀(jì)基督教內(nèi)部多元化,到20世紀(jì)各種宗教信仰多元化的發(fā)展過程?，F(xiàn)代英國宗教多元化首先是宗教改革的產(chǎn)物，同時與移民不可分割。

1 英國宗教的現(xiàn)狀

從地理上劃分，英國主要由英格蘭、蘇格蘭、威爾士和北愛爾蘭組成；從宗教信仰角度看，英國人實際上也可以分成4種類型:北愛爾蘭人、英格蘭人、蘇格蘭人和威爾士人，其中北愛爾蘭人以信仰天主教為主；英格蘭人以圣公會教徒為主;蘇格蘭人以新教長老派為主；而威爾士人則表現(xiàn)出信仰多元化的色彩，既有信仰安立甘教、天主教的,也有信仰新教長老派和循道宗的，特別是由于那里發(fā)達(dá)的工業(yè)區(qū)吸引大量外來移民和勞工，近年來天主教和非基督教信仰的教徒數(shù)量也在不斷增加，使得威爾士的宗教多元化更加突出。

2 英國宗教的多元化成因

近代以來，英國的宗教信仰歷史從總體上看經(jīng)歷了一個從信仰不自由到信仰自由的過程，宗教多元化的局面是這個發(fā)展過程的結(jié)果。

2.1 歷史的原因

從歷史上看，英國是一個多種族的社會。特別是工業(yè)革命以后，由于勞動力的需要，許多外來移民進(jìn)入英國。最初，主要是一些愛爾蘭人，后來是來自歐洲大陸的持不同宗教信仰的一些被其他國家驅(qū)逐或逃離的異教徒，主要是一些猶太人和俄國人，以后還有少量的中國人和非洲人。從宗教角度看，戰(zhàn)后來自其他國家的移民主要是黑人基督教徒、穆斯林、印度的錫克教徒和印度教徒，這些人使英國這個宗教多元化的社會特征更加明顯了。

2.2 宗教改革

亨利八世（1509－1547）和伊麗莎白一世（1558－1603）的統(tǒng)治時代正是16世紀(jì)宗教改革的時代，而英國宗教改革的序幕便是由亨利八世拉開的。

從歷史上來看，英格蘭從來沒有像德意志那樣，深深卷入歐洲和教皇政治的旋渦，因而不像德意志人那樣對腐敗的羅馬教會抱有強(qiáng)烈的道德義憤和民族仇恨。重現(xiàn)實、重實際的精神性格使英格蘭人不比德意志人那般熱衷于內(nèi)心的信仰或體驗。所以，當(dāng)亨利八世開始宗教改革時，其主要原因不是出于純潔信仰，而是出于現(xiàn)實政治和國家利益的需要，并且在宗教改革運動中受新教影響，主要是受加爾文教的影響。

當(dāng)時的歐洲在路德宗教改革的影響下，反教皇的情緒已經(jīng)頗為普遍，加上自己的離婚訴求被羅馬教皇拒絕。亨利八世決定利用人們對教會的不滿，加強(qiáng)自己的統(tǒng)治。隨著英國的不斷強(qiáng)大，資產(chǎn)階級要求沖破封建神學(xué)思想的束縛，要求宗教改革；而文藝復(fù)興和宗教改革思想的傳播，社會各階層反教會情緒不斷高漲；日益強(qiáng)大的王權(quán)力圖擺脫羅馬教權(quán)的桎梏。這也預(yù)示著英國爭取宗教自由的思想在蔓延。

亨利八世宗教改革的結(jié)果是建立了安立甘教，即英國國教。亨利宣布國王是英國教會（安立甘）的最高首腦。

1553年，信奉天主教的瑪麗（1553-1558）繼位，她恢復(fù)天主教，殘酷迫害新教徒，燒死異端達(dá)300多人，被稱為“血腥瑪麗”。

1558年，信奉新教的伊麗莎白（1558-1603）成為女王，并恢復(fù)了國教，在“血腥瑪麗”時代逃往歐洲大陸的新教徒紛紛回國。并修改了教義教規(guī)：反對羅馬教會對各國教會的控制；反對教會占有土地，出售贖罪券；不承認(rèn)教會有解釋圣經(jīng)的絕對權(quán)威；不承認(rèn)教士溝通神與人的中介作用；認(rèn)為圣經(jīng)是信仰的最高準(zhǔn)則，教徒能夠與上帝直接相通；要求用民族語言舉行宗教儀式，簡化形式，主張教士可以婚娶。

從16世紀(jì)60年代起，英國出現(xiàn)了反對國教會的“非國教徒”，他們主張依照加爾文教來“純潔教會”，要求清除國教會中的天主教教義和教規(guī)儀式，清教徒由此而得名。英國在資產(chǎn)階級革命前曾出現(xiàn)過一場頗為壯觀的利用宗教反對宗教（即利用加爾文教反對國教）的反封建啟蒙運動，掀起了一場清教運動。清教的教義反映了資產(chǎn)階級和新貴族的利益和要求。

1688年的光榮革命在英國的宗教信仰自由歷史上是一道分水嶺。1689年通過的《寬容法》給予信仰三位一體教義的非國教徒教會外信仰自由，免予法律制裁。這標(biāo)志著英國向宗教信仰自由邁出了重要的一步。

經(jīng)過不斷的宗教改革和政治派別的斗爭，各種教派林立，進(jìn)而并存，促進(jìn)了英國宗教的多元化的發(fā)展。

2.3 移民問題

宗教多元化是與移民不可分割的。而移民問題所帶來的宗教問題又意味著英國面臨著實現(xiàn)宗教信仰自由和文化多元化的問題。

20世紀(jì)50年代至70年代,英國和德國都面臨勞動力短缺的問題。1995年，英國的外國移民人口占總?cè)丝诘谋壤秊?.4%，比例雖然不大，但在英國的外國移民相對來說比在德國要容易取得國籍，一般只要5年就可以取得公民權(quán)。1990年，取得英國國籍的外國移民占移民總數(shù)的2.0%，1995年上升到3.4%。在現(xiàn)代英國少數(shù)民族中，有1/4是出生在英國的非洲—加勒比人(African-Caribbeans)，1/2來自于南亞（董小川，2005）。應(yīng)該指出的是，這些外國人群體成為少數(shù)民族當(dāng)然面臨著種族與宗教差別問題。例如，占少數(shù)民族人口1/4的巴基斯坦籍人和孟加拉籍人都是穆斯林?，F(xiàn)在英國的中國移民也隨處可見。這些移民不僅為英國解決了勞動力短缺的問題，還大大地促進(jìn)了英國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了保持社會的穩(wěn)定英國政府必須尊重多樣化的宗教信仰，也促使英國的宗教各種派別林立并存，和諧發(fā)展，進(jìn)而融入英國的多民族文化。

3 結(jié)語

宗教信仰的多元化一方面反映了民族的包容性和開放性，另一方面也和英國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治需求有著密切的關(guān)系。宗教信仰自由的內(nèi)涵，實現(xiàn)了從信教自由到政治平等再到社會生活其他方面平等的充實，表現(xiàn)為一個逐步完善的過程，進(jìn)而在19世紀(jì)末期基本形成了宗教多元化的局面?，F(xiàn)代英國宗教多元化的形成，正如英國其他方面的發(fā)展一樣,在表現(xiàn)出連續(xù)性和漸進(jìn)性特點的同時，又帶有濃厚的保守特色。

[1]董小川.現(xiàn)代英國宗教多元化的歷史成因、表現(xiàn)及其特點[J].世界歷史，2005（6）：45-55.

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[3]郎德·庫普曼，保羅·斯特瑟姆.移民的挑戰(zhàn)和種族關(guān)系政治，歐洲視角的比較研究[M].紐約，2000（193）.

[4]任思源.要了解歐洲就先讀歐洲史[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2014：156-157.

[5]葉建軍.現(xiàn)代英國宗教多元化的形成[J].學(xué)海，2010（5）：169-175.

K1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-4110（2017）05（a）-0104-02