李耀先

(山西師范大學(xué) 臨汾學(xué)院,山西 臨汾 041000)

【教育研究】

對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的思考

李耀先

(山西師范大學(xué) 臨汾學(xué)院,山西 臨汾 041000)

創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的重點(diǎn),創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)是創(chuàng)新教育的核心內(nèi)容。本文通過問題-思維-創(chuàng)新的思路,從創(chuàng)設(shè)環(huán)境、提出問題、培養(yǎng)求異思維和想象力幾個(gè)方面思考如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

創(chuàng)造性思維;能力培養(yǎng);思考

創(chuàng)造性思維是有創(chuàng)見的思維,具有同一般思維活動(dòng)解決問題的階段有類似而又完全不同的特點(diǎn),即包括準(zhǔn)備、醞釀、頓悟、驗(yàn)證等四階段;創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造性活動(dòng)聯(lián)系在一起等特點(diǎn)。同時(shí),我們認(rèn)為,創(chuàng)造包括發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)建、創(chuàng)作和創(chuàng)新五個(gè)層次或類型,創(chuàng)新是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。

創(chuàng)造性思維是相對(duì)常規(guī)思維而言的,是創(chuàng)造性人才的智力結(jié)構(gòu)的核心,是社會(huì)乃至個(gè)人都不可或缺的心理要素。創(chuàng)造性思維是人類獨(dú)有的高級(jí)心理活動(dòng)過程,人類所創(chuàng)造的成果,就是創(chuàng)造性思維的外化與物化。創(chuàng)造性思維是人類思維的最高形式,是以新的方式解決問題的思維活動(dòng)。從信息時(shí)代和素質(zhì)教育對(duì)創(chuàng)新人才的迫切需要來看,創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的意義當(dāng)然毋庸置疑。

那么,如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力,實(shí)施創(chuàng)新教育,現(xiàn)就這一問題做如下探討。

一、創(chuàng)造需要自由寬松的教育環(huán)境

目前我國學(xué)校過多的“守則”、“禁止”和“不”,追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率,這樣的教育壓抑人的個(gè)性,泯滅學(xué)生創(chuàng)新的火花,摧殘教師的教育智慧。隨著學(xué)生受教育程度的提高,想象力反而越貧乏,這是中國教育的悲哀。因?yàn)橄胂笫撬季S的翅膀,創(chuàng)造的基礎(chǔ)。自由的才是快樂的,快樂的心境才有利于創(chuàng)造。中國孩子過早的套上了分?jǐn)?shù)的枷鎖,應(yīng)試剝奪了他們快樂的童年。素質(zhì)教育負(fù)重前行,任重道遠(yuǎn)。與此相反,上世紀(jì)60年代,美國的一位母親因?yàn)橛變簣@教師教會(huì)了孩子26個(gè)英文字母便把幼兒園告上法庭,理由是教會(huì)英文字母扼殺孩子彌足珍貴的想象力,結(jié)果這位母親勝訴,這在當(dāng)時(shí)美國社會(huì)引起巨大反響。

其實(shí),教育過程就是創(chuàng)設(shè)寬松自如的環(huán)境,鼓勵(lì)孩子有奇思妙想,標(biāo)新立異,甚至異想天開。陳寅恪在1929年首先提出的“獨(dú)立之精神,自由之思想”,今天已成為中國知識(shí)分子共同追求的學(xué)術(shù)精神與教育的價(jià)值取向,而且也會(huì)成為現(xiàn)代化以后全中國人的人生理想。

二、最大的問題是沒有問題

中國傳統(tǒng)上講求做“學(xué)問”,既要學(xué)又要問,古人云“學(xué)貴置疑”。只有學(xué)思結(jié)合才能提出問題。著名科學(xué)家李政道對(duì)“學(xué)問”高度概括為“求學(xué)問,須學(xué)問;只學(xué)答,非學(xué)問”,可以看出,四分學(xué),三分問,是其奧妙所在。東西方文化差異在教育領(lǐng)域有截然不同的反應(yīng)。西方教育鼓勵(lì)孩子提出問題,問題越多對(duì)孩子評(píng)價(jià)越高,中國的教育則不然。比如,以色列的孩子回家后,家長第一句話會(huì)問“你今天給老師提了幾個(gè)問題”,而中國的家長則會(huì)問“你今天考了多少分”。

其實(shí),問題是思維和創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn),解決問題是成功尋找達(dá)到目標(biāo)的手段或途徑的過程,也是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的過程。“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn),無疑則不進(jìn)”,“學(xué)貴置疑,樂自苦生”是古人對(duì)學(xué)問的切身感悟。著名的錢學(xué)森之問“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才?”,這是需要中國教育以及全社會(huì)共同破解的艱深命題。其中,應(yīng)試教育“只學(xué)不問”,扼殺想象、摧殘個(gè)性是重要原因?？梢哉f,有問題不一定能創(chuàng)造,但沒有問題一定沒有創(chuàng)造。

可見,是啟發(fā)式還是填鴨式,是現(xiàn)代教育與近代教育在教學(xué)方法上的分水嶺。問題-思維-創(chuàng)新,正是現(xiàn)代教育的先進(jìn)之處?！坝袉栴}就沒問題,沒問題就有問題”。在中國傳統(tǒng)教育中,最大的問題是沒有問題。這正是我們?cè)趧?chuàng)造性思維能力培養(yǎng)中要認(rèn)真解決的首要問題。要讓孩子敢于和善于提出問題,就要改變觀念,倡導(dǎo)寬松民主、生動(dòng)活潑的發(fā)展環(huán)境,發(fā)揚(yáng)尊師愛生、民主平等、心理相容、教學(xué)相長的新型師生關(guān)系,讓學(xué)生在應(yīng)試教育的重壓之下解放出來,學(xué)思結(jié)合,質(zhì)疑問難。

三、求異思維打開創(chuàng)造之門

心理學(xué)把思維分為集中性思維和發(fā)散性思維,其中發(fā)散性思維亦稱求異思維,強(qiáng)調(diào)從不同角度,不同方向,一題多解的思維活動(dòng)。求異思維是創(chuàng)造性思維的主要成分和基本過程。教育教學(xué)中發(fā)展求異思維對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維具有不可替代的作用。首創(chuàng)性、新穎性是創(chuàng)造性思維的突出特征。

求同思維有重要價(jià)值,但只有求同思維是不夠的,我們傳統(tǒng)上只強(qiáng)調(diào)求同思維,追求唯一正確答案,但不利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性、獨(dú)立性和批判性等良好思維品質(zhì)。求異思維則要求學(xué)生在求同思維的基礎(chǔ)上,靈活地應(yīng)用已有知識(shí)、原理解決實(shí)際問題。比如我們熟知的“烏鴉喝水”、“司馬光砸缸”。求異思維實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造性思維,也是求同思維的補(bǔ)充和深化?，F(xiàn)代教育教學(xué)要大力倡導(dǎo)和培養(yǎng)這種思維品質(zhì)。

流暢性、變通性和獨(dú)特性是發(fā)散性思維的特征。流暢性,是指思維的敏捷性或速度,能在短時(shí)間內(nèi)表達(dá)眾多觀念。獨(dú)特性,是指對(duì)問題能夠提出不同尋常的新穎獨(dú)特的見解。變通性,是指能擺脫定勢(shì)影響,舉一反三、觸類旁通。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維應(yīng)注意以下幾個(gè)環(huán)節(jié)

心理學(xué)家斯滕伯格、羅伯特對(duì)創(chuàng)造性人才的研究表明,創(chuàng)造性有五種不同的成分,即專業(yè)知識(shí)、富有想象力的思維技巧、冒險(xiǎn)性人格、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造性環(huán)境。這里對(duì)創(chuàng)造性思維培養(yǎng)著重強(qiáng)調(diào)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

(一)創(chuàng)設(shè)問題情境,鼓勵(lì)置疑問難

求知欲、好奇心是創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動(dòng)力。心理學(xué)家特雷薩·阿媽比爾說:“當(dāng)人們感到主要是由工作本身的興趣、愉快、滿足和挑戰(zhàn)所推動(dòng)而不是受到外部所驅(qū)使的時(shí)候,他們是最具有創(chuàng)造性的。”積極創(chuàng)設(shè)富有啟發(fā)性的問題情境,保護(hù)好奇心、求知欲,強(qiáng)化興趣培養(yǎng)。

(二)注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造

可以提供具有創(chuàng)造性的榜樣,結(jié)合教學(xué)實(shí)際,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立性、想象力、責(zé)任心、持之以恒、勤奮、冒險(xiǎn)性等個(gè)性品質(zhì)。鼓勵(lì)首創(chuàng)性,鼓勵(lì)幻想、猜想、假設(shè)等。

(三)開設(shè)課程,教授策略

利用積極因素進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練、推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練,同時(shí)培養(yǎng)一題多解的能力,利用智力游戲訓(xùn)練獨(dú)創(chuàng)性等。

綜上所述,推進(jìn)素質(zhì)教育,加強(qiáng)創(chuàng)新實(shí)踐,我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)自由寬松的教育環(huán)境,鼓勵(lì)學(xué)生置疑問難,奇思妙想,注重思維訓(xùn)練,為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性人才。

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[4]黃濟(jì),勞凱聲,檀傳寶·小學(xué)教育學(xué)[M].北京:人民教育出版社,2007.

2017-06-06

李耀先(1964-),男,山西臨汾人,山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院教育系講師,研究方向:教育理論教育教學(xué)。

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