邵燕君

作為一種新媒介文學，網(wǎng)絡文學顛覆的不是印刷文明下的雅俗秩序，而是建構(gòu)這一秩序的印刷文明本身。面對媒介的千年之變，作為由印刷文明哺育長大的學院派研究者，我們該如何調(diào)整自己的文化占位和研究方法？如何從媒介革命的角度為網(wǎng)絡文學定位？如何從一個更廣大的文學史脈絡中重估網(wǎng)絡文學的價值？這些都是時代向我們提出的嚴峻命題。

毋庸諱言，作為“學院派”，我們是內(nèi)懷精英立場的。但我們同時也明白，從媒介發(fā)展的歷史趨勢上看，每一次媒介革命都帶來一次深刻的文化民主革命。進入到網(wǎng)絡時代，由于媒介壁壘、教育壁壘的進一步被打破，文化生產(chǎn)者與接受者之間的壁壘不再森嚴，以“專業(yè)性”“知識產(chǎn)權(quán)”為核心的專家結(jié)構(gòu)也受到挑戰(zhàn)。文藝生產(chǎn)不再是少數(shù)天才的專利，而是一種人人可為之事。創(chuàng)作如此，批評更如此。在網(wǎng)文空間，不能說人人都是寫手，但人人都是評論者。有人用真金白銀投票，有人用長評短評發(fā)言。每一個網(wǎng)文圈內(nèi)都有老書蟲兒，資深粉絲，推文大V，那么還要我們這些專業(yè)研究者做什么？

既然是專業(yè)研究者，我們最不可替代的價值，仍然是專業(yè)性——只是它不再是天然的身份特權(quán)，而是一種需要重新建立影響力的專業(yè)能力。畢竟，我們對文學史有著較為系統(tǒng)的了解，對文學理論，有著比較深入的把握。這些文學史和文學理論資源都不是灰色的，它們借以生長的文學之樹當年都曾像今天的網(wǎng)絡文學一樣郁郁蔥蔥。而一切似乎很學究氣的學術(shù)規(guī)范和方法論，其實，也像類型文的成規(guī)慣例一樣，是成功研究經(jīng)驗的總結(jié)。這些都是凝結(jié)著前人智慧的寶貴資源，今天，我們要做的就是把這些資源盤活。

正如麥克盧漢在半個世紀之前就提出的，在媒介革命來臨之際，有可能發(fā)生文明的斷裂。要使人類文明得到良性繼承，需要深通舊媒介“語法”的文化精英們以藝術(shù)家的警覺去了解新媒介的“語法”，從而獲得引渡文明的能力——這正是時代對文化精英們提出的挑戰(zhàn)，對我們這些當代文學研究者提出的要求。