熊煜琳 （吉林師范大學 136000）

中國傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代招貼設(shè)計的啟示

熊煜琳 （吉林師范大學 136000）

招貼設(shè)計是分布張貼在各個場所的廣告，現(xiàn)代的招貼不僅用來信息傳播，更應(yīng)具有說服力和感染力。它作為平面設(shè)計的重要組成部分，現(xiàn)代設(shè)計者們在追求創(chuàng)意的同時，也不應(yīng)忘記民族美，在這個過程中既要保護傳統(tǒng)元素的精髓，又要尋找合理的契機與現(xiàn)代招貼設(shè)計進行融合，并在發(fā)展中不斷創(chuàng)意。本文從傳統(tǒng)元素的外在造型語言和內(nèi)在寓意去分析，希望給現(xiàn)代招貼設(shè)計一定的啟示，使招貼設(shè)計無論是在視覺還是在文化內(nèi)涵上有新的體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)元素；招貼設(shè)計；寓意；啟示

招貼按照字義解釋，“招”為注意，“貼”為張貼，通俗的來說即為張貼在街頭或公共場所的文字和圖畫。隨著世界經(jīng)濟的飛速發(fā)展，創(chuàng)意設(shè)計是藝術(shù)圈所關(guān)注的，現(xiàn)代的張貼設(shè)計不僅需要外在的無限創(chuàng)意去豐富大眾眼球，也更需要合理的內(nèi)在傳達。如何在現(xiàn)代招貼設(shè)計中融入中國的傳統(tǒng)元素，如何避免兩者之間的強硬添加，如何合理的安排好圖案、文字、色彩等，這是擺在我們面前一個很重要的課題，作為現(xiàn)代的設(shè)計者，我們也應(yīng)該沉下心來好好研究，為現(xiàn)代的招貼設(shè)計發(fā)揮自己的聰明才智。

一、中國傳統(tǒng)元素的概述

何為中國元素？某些美麗的花紋、圖案、圖騰，還是手工藝人手里古樸典雅的瓷器？如果將這些符號作為中國元素來理解，并將它們加在設(shè)計當中，使之成為“具有中國元素”的產(chǎn)品，想必這不是我們想要的民族設(shè)計。中國傳統(tǒng)元素有著不同的題材、不同的特征、也有著不同的哲學、倫理以及美學傾向，比如剪紙、布貼、皮影、水墨；又比如吉祥如意、陰陽哲學、圖騰崇拜等等。它們是中國的瑰寶，我們應(yīng)該去好好傳承。

1.圖形紋樣

我們常說的青龍、白虎、朱雀、玄武實際上就是原始社會的圖騰，它們有著不同的吉祥寓意。尤其是龍，龍是炎黃子孫的圖騰，與龍相關(guān)的吉祥元素也比比皆是；植物也是常有的創(chuàng)作原型，比如牡丹代表繁榮、蓮花代表真善美、梅花代表正直高傲；文字符號也是人類社會發(fā)展到了一定的階段而產(chǎn)生的傳統(tǒng)元素，其中，我們大家的都熟知的數(shù)字符號，都有著不同的寓意和吉祥觀念。

2.民俗藝術(shù)

中國傳統(tǒng)元素歷史淵源，其中民俗藝術(shù)又是和我們的生活息息相關(guān)。無論是大家熟知的剪紙、年畫、布貼，還是蠟染、扎糊等都是以自己獨特的形式展示著時代與文化，它們是文化的符號，不求最好，但是民間味十足，淳樸自然，拙而不凡。

認識一個家鄉(xiāng)的民間老藝人，她是做布貼的，把做衣剩下來的邊角碎固定制作完成披肩或是馬甲等。她在對各種所取的造型剪樣時，還常常靈感萌生，充分發(fā)揮獨特的審美個性。她沒有經(jīng)過像我們這樣的專業(yè)訓練和學習，她靠的就是生活體驗，不具譜本，信手拈來，一把剪刀便是表現(xiàn)民族美最好的畫筆。

3.傳統(tǒng)藝術(shù)精神

經(jīng)濟急速發(fā)展的今天，創(chuàng)意圍繞著我們的生活，卻很難看到有融入傳統(tǒng)藝術(shù)精神的作品。比如古代人們常用的“天人合一”是“天和”、“人和”、“心和”的總合，對它的理解和應(yīng)用是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的基本內(nèi)容；又比如“氣韻”和“意境”，這兩個概念是我國傳統(tǒng)藝術(shù)作品的至高境界，是最靈動最具特色的存在。要想把民族性好好的繼承，傳統(tǒng)的藝術(shù)精神是一個民族的靈魂，是最寶貝的財富。

二、 中國傳統(tǒng)元素對現(xiàn)代招貼設(shè)計的啟示

1.造型的延續(xù)

現(xiàn)代的招貼設(shè)計中借鑒傳統(tǒng)元素的造型形態(tài)來表現(xiàn)設(shè)計是最常用的方法。傳統(tǒng)圖形本身就有一定的視覺傳播的功能，對于傳統(tǒng)圖案的“形”的引用，有直接引用、化繁為簡、分組重組等。

在招貼設(shè)計中，靳埭強先生的第三屆亞洲藝術(shù)節(jié)海報，作品將印度演員的前額、中國京劇臉皮、印度的鼻飾、日本歌姬嘴部四個局部組成整個人的頭部，海報把亞洲特色展現(xiàn)的淋漓盡致，這種直接引用再跟其它元素分組重組的形式成功的吸引了大眾的注意；韓秉華先生的《再生鳳凰》，參照龍鳳傳統(tǒng)圖案中的造型，同時也有剪紙、刺繡等吉祥紋樣，在造型上進行簡化和抽象，化繁為簡，圖形在抽象和具象之間有了新的平衡，產(chǎn)生了具有中國特色的視覺效果。

說到這里，不得不提漢字，漢字是中國歷史文化的傳播載體，它的圖形構(gòu)成有深厚豐富的造型藝術(shù)。2008年北京奧運會會徽采用中國特有的文字和印章形式，毛筆字書寫的“京”字，第一眼看中國味十足，第二眼看像一個奔跑跳躍的人，彰顯了“更快、更高、更強”的奧運精神。另外，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化符號的印章，印章在中國傳統(tǒng)的觀念里有誠信的含義，這也是我們中國承諾要舉辦世界上最出色的一屆奧運會。整個會徽將中國特色、北京特色和奧林匹克運動元素巧妙結(jié)合，采用了中國毛筆字漢簡的風格，同時也利于今后的形象景觀應(yīng)用和市場開發(fā)。

從上面的舉例可以看到，關(guān)于造型的延續(xù)，不是指照搬照抄，我們要用屬于自己的手法找到與現(xiàn)代招貼設(shè)計契合的點，不要為了片面的追求視覺效果就硬搬到現(xiàn)代招貼上面來。招貼設(shè)計是功能性、藝術(shù)性、大眾性的藝術(shù)形式，適當?shù)臅r候我們也應(yīng)該學會化繁為簡、分解重組，學會提取元素，按照一定的規(guī)律重新設(shè)計作品。

2.寓意的再現(xiàn)

“我們不一定要畫上京劇臉龐，穿上龍袍，才能讓人認出自己是中國人，這是中國的設(shè)計，我們完全可以用非常國際化的元素，符號是國際化的，但表達的思想可以是中國的，是中國的文化?！?/p>

靳埭強先生這樣說過。這就是我們說的寓意的再現(xiàn)，即藝術(shù)精神與心靈的交融。

靳埭強先生是我們要學習的標桿，他的作品就很強調(diào)一直以來強調(diào)的和諧關(guān)系。比如《溝通》系列海報中，用不同的石塊來表現(xiàn)大陸、臺灣、香港和澳門四地的血脈親情，通過招貼來推動社會文化發(fā)展，同時強調(diào)“天和”、“人和”與“心和”精神；《愛護自然》海報中，自然之石以宣紙包裹之中的紅點，則寓意為血跡，警示人們，又可以被作為人類良知的眼睛，以保護環(huán)境愛護自然。紅點在靳埭強先生的許多作品中都有出現(xiàn)，甚至成為一個視覺元素，紅點本身是一個沒有意義元素，但是它與其它元素在一起時，卻表達出不同的意義，有著非同尋常的意義。

陳幼堅老師設(shè)計的羅西尼手表海報，表盤的刻度是一個個似毛筆抒寫的不完整漢字，不同于以往精確的阿拉伯數(shù)字，指針每次一刻，筆畫都會添上一筆，借用這樣的元素，不僅有著情感，還有著趣味性，這是中國傳統(tǒng)元素在招貼設(shè)計中的極致體現(xiàn)。

從上面二位大師的作品分析中，我們可以在充滿西方情調(diào)的設(shè)計中感受到濃濃的中國傳統(tǒng)文化，從招貼中可以讓大眾乃至世界了解文化，傳播中國傳統(tǒng)的正能量，這里面的民族性和時代感正式我們要學習研究的。

三、 結(jié)語

在信息時代，招貼作為一種傳統(tǒng)和新潮兼并的設(shè)計，不僅要努力展現(xiàn)時尚之美，更要體現(xiàn)國家的民族美。民族美不止是符號之美，更應(yīng)該是歷史之美、思想之美，更是人們傳承下來的生活之美。從這些豐富也精彩的傳統(tǒng)元素中，作為現(xiàn)代設(shè)計師的我們，應(yīng)該對自己有更高的要求，熱愛生活，對傳統(tǒng)元素深入理解，創(chuàng)作出有民族美的招貼作品，也為中國的設(shè)計貢獻自己的一份力量。

[1]王序.《靳埭強平面設(shè)計師之設(shè)計歷程》[M].北京：中國青年出版社，1999.

[2]回顧.《傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用》[M].沈陽：遼寧美術(shù)出版社，2001.

[3]左漢中.《中國民間美術(shù)造型》[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2006.

熊煜琳（1992- ），女，漢族，湖北荊門，碩士在讀，吉林師范大學，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。