杜慧

（北京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì) 北京 100101）

從《茶花女》中的瑪格麗特看19世紀(jì)西方歷史上的特殊女性
——交際花

杜慧

（北京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì) 北京 100101）

交際花是19世紀(jì)西方歷史上的特殊女性群體，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中扮演著獨(dú)特而重要的角色。交際花在出身、教育、愛(ài)情、經(jīng)濟(jì)狀況、命運(yùn)等方面都不同于常人。從事交際花這一職業(yè)的女子有其獨(dú)特的品質(zhì)：聰明智慧，同時(shí)擁有男女兩性的品格。交際花群體存在的歷史意義在于：對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序的挑戰(zhàn)；開(kāi)創(chuàng)女性自由解放先河，突破性別設(shè)置的樊籬；為藝術(shù)家和作家提供寶貴的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作激情。本文通過(guò)對(duì)小仲馬的傳世之作《茶花女》中塑造的瑪格麗特和其生活原型——瑪麗·久普列西進(jìn)行剖析，探究這一特殊社會(huì)群體的獨(dú)特品質(zhì)和歷史意義。

交際花；生存狀態(tài)；獨(dú)特品質(zhì)；存在意義

法國(guó)19世紀(jì)著名作家小仲馬在《茶花女》中塑造了交際花瑪格麗特，這一讓人心生憐愛(ài)的動(dòng)人形象。命運(yùn)的無(wú)情審判讓她無(wú)奈屈服，在孤獨(dú)、絕望中離開(kāi)人世，曾經(jīng)的傳奇故事也隨伊人而逝，無(wú)人悼念和緬懷。交際花，一個(gè)特殊的社會(huì)群體。她們出現(xiàn)在特定的歷史環(huán)境中，有著與眾不同的生活狀態(tài)。本文以《茶花女》中的瑪格麗特作為切入點(diǎn)，探究19世紀(jì)西方歷史上交際花的生存狀態(tài)和她們的獨(dú)特品質(zhì)，并進(jìn)而分析交際花存在的歷史意義。

1 交際花的生存狀態(tài)

1.1 出身

《茶花女》中的瑪格麗特來(lái)自于農(nóng)村。她的遺產(chǎn)由鄉(xiāng)下的姐姐繼承，“打從瑪格麗特失蹤后，姐姐已經(jīng)有六七年沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她了”?，敻覃愄厝ナ赖臅r(shí)候還很年輕，而此時(shí)她已經(jīng)離開(kāi)家六七年?？梢?jiàn)，瑪格麗特還是一個(gè)少女的時(shí)候就離開(kāi)家鄉(xiāng)來(lái)到巴黎闖蕩，不再依靠家人養(yǎng)活自己。

瑪格麗特的原型是瑪麗·久普列西。她“出身微賤，這位諾曼底姑娘家里祖祖輩輩都是貧苦的農(nóng)民”，“大約在十五歲的時(shí)候離開(kāi)故鄉(xiāng)來(lái)到巴黎，起先在一些店鋪里打工，過(guò)著清貧的日子” 。

大部分交際花的職業(yè)生涯都具有相似性——“從藍(lán)領(lǐng)女工變成了賣(mài)笑賣(mài)身的女人”。無(wú)數(shù)初來(lái)巴黎的姑娘都只是一名收入微薄、生活窘迫的女工，填飽肚子是她們奔波生活所追求的全部。然而，巴黎是一個(gè)與眾不同的世界——香榭麗舍大街上穿戴時(shí)尚的妙齡女子，上流社會(huì)的紳士和太太們的奢侈生活，一一展現(xiàn)在她們眼前。許多姑娘為了改變貧賤的現(xiàn)狀，去從事交際花這一職業(yè)。

1.2 教育

瑪格麗特為了讓自己脫穎而出得到更多人的追捧，她格外注意自己內(nèi)在修養(yǎng)的提升。她喜愛(ài)讀書(shū)，讀書(shū)使她的氣質(zhì)脫俗，也使她的言語(yǔ)中包含著睿智。她的屋子里有很多書(shū)，她的學(xué)識(shí)是讓巴黎上流名貴傾心不已的原因之一；她還學(xué)會(huì)了鋼琴，熟稔各種社交場(chǎng)上紛繁復(fù)雜的禮儀，在社交場(chǎng)上生活地如魚(yú)得水。

與瑪格麗特一樣，現(xiàn)實(shí)生活中的原型瑪麗雖然青少年時(shí)期由于家境貧寒，從未受過(guò)良好的家庭教育和正規(guī)的學(xué)校教育，但是她主要通過(guò)自學(xué)把自己培養(yǎng)成為一名真正的交際花——她摸索如何搭配服裝發(fā)型，并裝扮上款式、材質(zhì)匹配的珠寶首飾；她逐漸改變自己的口音；她學(xué)習(xí)各種社交禮儀?，旣愡€注意提升自己的涵養(yǎng)：瑪麗對(duì)拉伯雷、塞萬(wàn)提斯、莫里哀、王爾德、大仲馬、雨果、拉馬丁、繆塞等人的作品十分熟悉，喜愛(ài)詩(shī)歌，在音樂(lè)方面也有訓(xùn)練。正因?yàn)槿绱耍绕渌媚锵蚋咛幣实堑乃俣雀?，贏得很多人的贊賞、尊敬，得到許多支持她從底層走進(jìn)巴黎上流社會(huì)的助力者，成為了當(dāng)時(shí)巴黎公認(rèn)的最迷人的女子。

交際花成長(zhǎng)過(guò)程中需要學(xué)習(xí)一系列的知識(shí)，比如文學(xué)藝術(shù)、性知識(shí)、處世哲學(xué)等等。她們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力培養(yǎng)自己多方面的才華，還要學(xué)會(huì)很多技巧：學(xué)會(huì)在談吐中帶上貴族階層的口音，穿戴上優(yōu)雅時(shí)髦但不能庸俗，還必須打理出時(shí)髦的發(fā)型，步履優(yōu)美，會(huì)跳舞，會(huì)彈鋼琴。她們還勢(shì)必需要掌握餐桌禮儀，不同國(guó)家的外交禮儀，甚至宮廷禮節(jié)。有些交際花所做的，甚至超過(guò)這些要求，成為了作家、演員、舞蹈家、歌唱家?？梢?jiàn)，交際花幾乎都進(jìn)行了一次等同于高等教育的自我培養(yǎng)。

1.3 愛(ài)情

《茶花女》的結(jié)尾處寫(xiě)道：“在她的一生中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)一種嚴(yán)肅的愛(ài)情，她為了這個(gè)愛(ài)情遭受痛苦，直至死去。”可見(jiàn)，瑪格麗特為了她與阿爾芒的愛(ài)情付出了真心，也為這段感情做出了犧牲。

但是，瑪格麗特的原型瑪麗對(duì)待愛(ài)情卻是一副玩世不恭的態(tài)度?，旣惢蛟S愛(ài)過(guò)小仲馬，“有一段時(shí)期，瑪麗為了小仲馬幾乎拋棄了自己所有有錢(qián)的保護(hù)者”。然而，后來(lái)她常常向小仲馬撒謊去見(jiàn)別的男人，與其他男人通信。后來(lái)，瑪麗與佩列戈伯爵舉行一場(chǎng)婚禮，因?yàn)榉N種原因，這場(chǎng)婚姻在法國(guó)被視作無(wú)效。瑪麗回返巴黎之后，與佩列戈伯爵協(xié)議過(guò)一段時(shí)間的自由生活。她自己感到，作為一個(gè)真正的妻子或者情婦，她已經(jīng)非常不適應(yīng)?？梢?jiàn)，瑪麗并不習(xí)慣于將愛(ài)情和婚姻納入自己的生活。

交際花與大多數(shù)少女少婦不同，她們中鮮有人經(jīng)歷戀愛(ài)和婚姻，走上相夫教子之路。交際花的字典里沒(méi)有愛(ài)情這個(gè)詞，她們放蕩地消耗自己的青春和美貌。她們的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，放縱的生活養(yǎng)成了她們的鐵石心腸，別人對(duì)她們講的話(huà)，她們?cè)缫崖?tīng)膩了，別人使用的手腕她們也都熟悉，她們即使有過(guò)愛(ài)情也已經(jīng)賣(mài)掉了。她們的愛(ài)情不是出于感情，而是為了金錢(qián)。

1.4 經(jīng)濟(jì)狀況

《茶花女》為我們展示了瑪格麗特極盡奢華、富麗堂皇的閨房：“布爾雕刻的玫瑰木家具、賽弗爾和中國(guó)的花瓶，薩克森的小塑像、綢緞、天鵝絨和花邊繡品；真是目不暇接，應(yīng)有盡有”，“奧科克和奧迪奧制造的各種各樣的珍寶在桌子上閃閃發(fā)光，真是琳瑯滿(mǎn)目，美不勝收”。數(shù)不清的上流社會(huì)人士為博紅顏一笑豪擲千金，用金錢(qián)收買(mǎi)她?，敻覃愄胤钚邢順?lè)主義，夜夜笙歌，燈紅酒綠。阿爾芒看到咳血的瑪格麗特心疼不已，勸她愛(ài)惜身體，不要再繼續(xù)糟踐自己。而瑪格麗特卻說(shuō)，“明擺著我的壽命要比別人短，我要讓自己活得更痛快些”。

實(shí)際上，小說(shuō)中瑪格麗特的奢華生活與現(xiàn)實(shí)生活中交際花的實(shí)際生活是相符合的。瑪麗成為小仲馬情婦的那段時(shí)間，“每天晚上和瑪麗在一起時(shí)的花銷(xiāo)：戲票、茶花、糖果、晚餐、無(wú)奇不有的嗜好——這些數(shù)目加在一起足夠使年輕的亞歷山大破產(chǎn)”?？梢?jiàn)，瑪麗揮金如土。她成為交際花的原因之一就是：“習(xí)慣于揮霍，每年要花費(fèi)十萬(wàn)金法郎”。這筆巨大開(kāi)銷(xiāo)鮮有人能夠獨(dú)自負(fù)擔(dān)，因而瑪麗需要有很多情人才能維持奢侈享樂(lè)的生活。

交際花依靠自己養(yǎng)活自己，雖然這種方式在旁人看起來(lái)并不光彩。她們靠著資助者獲得金錢(qián)，生活之奢侈甚至讓貴族望塵莫及：她們有價(jià)值不菲的珠寶首飾，有各個(gè)資助者贈(zèng)送的古董器具，她們有款式多樣、時(shí)尚新穎的衣裙，有昂貴的開(kāi)司米披肩，有價(jià)格高昂的馬車(chē)；她們出入高檔餐廳，是劇院包廂的座上客。但是真正的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是與交際花絕緣的。她們和她們的資助人之間絕對(duì)不會(huì)有忠誠(chéng)協(xié)議，男人們只是把她們看成是如同女人炫耀珠寶一樣的值得驕傲的展示品。她們的經(jīng)濟(jì)狀況取決于她們的資助者肯她們支付多少錢(qián)，她們像寄居蟹一樣攀附于那些能供養(yǎng)她們奢侈生活的人們。

1.5 命運(yùn)

瑪格麗特深知一旦自己失去了現(xiàn)在美麗的容顏和健康的身體，她所有的情人會(huì)離她而去，曾經(jīng)對(duì)她百般順從和奉承的像普麗當(dāng)絲這樣的女伴兒會(huì)毫無(wú)留戀地將她拋棄。在阿爾芒因?yàn)閷?duì)她的憐憫而流下淚水的時(shí)候，瑪格麗特終于道出了自己的心聲——“像我這樣的姑娘，多一個(gè)少一個(gè)又有什么關(guān)系呢”?，敻覃愄乜赐噶诉@一切，她明白“一旦不能滿(mǎn)足情人的虛榮心，不能供他們尋歡作樂(lè)，消愁解悶，他們就會(huì)把我們撇在一邊”，而陷于這種境地時(shí)，她們也無(wú)可奈何，只得默默忍受。果然，當(dāng)瑪格麗特被疾病困擾時(shí)，沒(méi)有人記起來(lái)這個(gè)可憐的姑娘，沒(méi)有人主動(dòng)踏進(jìn)她的門(mén)檻一步；反而在她病入膏肓?xí)r在她的屋里來(lái)來(lái)回回清點(diǎn)能夠拍賣(mài)的物品，向她索債，拿著借據(jù)糾纏不休，惡鬼索魂般逼著她死去。她臨終前只有好友朱利陪在身邊，安葬的時(shí)候只有兩個(gè)男人跟在后面，曾經(jīng)追求過(guò)她的人們沒(méi)有誰(shuí)再記起這個(gè)姑娘。一向自詡為正人君子的人，在她死后就來(lái)收取賬款和高利息。拍賣(mài)會(huì)前的展覽和當(dāng)天，人們高聲談笑，對(duì)死者沒(méi)有絲毫的懷念的之情。下葬后，以前關(guān)系不錯(cuò)的女伴兒們也都不來(lái)看她了，以至于公墓的園丁感嘆“來(lái)看這個(gè)姑娘的可真是稀客吶”。她就像從來(lái)沒(méi)有來(lái)過(guò)這個(gè)世上一樣，她的傳奇故事也跟著她一起下葬了。

瑪格麗特的悲慘結(jié)局正是現(xiàn)實(shí)生活中絕大多數(shù)交際花的真實(shí)結(jié)局?，旣惖姆谓Y(jié)核奪走了她的健康，“她已經(jīng)不能再靠出賣(mài)她那虛弱不堪的肉體來(lái)賺錢(qián)了”，她變賣(mài)了珍寶首飾，“當(dāng)她逝世的時(shí)候，她全部的裝飾品只剩下了兩只手鐲、一只珊瑚胸針、幾根騎馬用的鞭子和兩只手槍”?，旣愃篮螅撁弊咴谒撵`柩車(chē)后面的只有兩個(gè)人。小仲馬在悼念瑪麗的短詩(shī)中寫(xiě)道，“勛爵們哪兒去了？公爵們不見(jiàn)蹤影！他們用金錢(qián)收買(mǎi)過(guò)您的愛(ài)情，卻連一個(gè)花圈也不敢獻(xiàn)給您的墳塋?！庇纱丝梢?jiàn)，瑪麗臨終前生活的窘迫和她去世后的凄涼。

交際花興盛于這樣一個(gè)時(shí)代：女性飽受貧窮禁錮，飽受陳腐性觀念束縛——在這一點(diǎn)上，無(wú)論貧富都是一樣。這一切不人道的、假正經(jīng)的事實(shí)，連同她們苦澀的淚水，混合成一片苦海，恰好用來(lái)孕育交際花的誕生。由于交際花出生于這樣一個(gè)時(shí)代，她們的生存環(huán)境就天然地與當(dāng)時(shí)大多數(shù)女性相異，她們生活在夾層中。雖然交際花是與上流社會(huì)人士打交道，她們本身也有著同達(dá)官貴人一樣奢侈的生活，然而她們始終依附于他們，因?yàn)檫_(dá)官貴人一直把交際花看作是如同自己的身世、家產(chǎn)、名聲等榮譽(yù)標(biāo)簽一樣的存在。因而，她們始終處于附屬品的地位。她們的生活充斥著金錢(qián)的交易，一切都以金錢(qián)來(lái)衡量。生活中充滿(mǎn)了太多的不確定因素，資助者一旦離開(kāi)，就意味著她們的生活無(wú)法繼續(xù)維持。因而，交際花一旦患上疾病或者容顏衰老，她們就難以避免被無(wú)情遺棄的命運(yùn)。正因?yàn)槿绱?，交際花普遍缺乏安全感，身邊的人隨時(shí)都可能因?yàn)榉N種原因離開(kāi)，她們必須要時(shí)刻為自己做打算。在某種意義上講，交際花的生活就像泡沫，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，輕輕一碰，所有的東西就隨之破滅了。交際花大都沒(méi)有美好的結(jié)局，或者紅顏薄命死于疾病，或者容顏已逝凄涼而終。

2 交際花的獨(dú)特品質(zhì)

2.1 女性魅力與男性氣概

《茶花女》中的瑪格麗特留給讀者的印象是：她不僅具備女性魅力——容貌絕佳、氣質(zhì)優(yōu)雅，散發(fā)著少女氣息，而且具備男性氣概——有傲骨，有勇氣，爭(zhēng)取掌控他人的主動(dòng)權(quán)。

瑪格麗特同時(shí)擁有女性的魅力和男性的氣概。她有女性的魅力和優(yōu)雅氣質(zhì)，她只帶茶花在身邊，因而有了“茶花女”這一稱(chēng)號(hào)。茶花的花語(yǔ)是魅力，白茶花的花語(yǔ)是純真無(wú)邪，紅茶花的花語(yǔ)是天生麗質(zhì)?，敻覃愄鼐褪前撞杌ê图t茶花的結(jié)合體。瑪格麗特的美麗是天賜的資本，她本人就像是一件精美的藝術(shù)品：她天生麗質(zhì)，人們傾慕她的容顏；她魅力四射，引無(wú)數(shù)名流爭(zhēng)相結(jié)交?，敻覃愄?fù)碛幸环N只有公爵夫人才有的微笑，她的身上散發(fā)著少女的氣息?！翱傊@個(gè)姑娘似乎是一個(gè)失足成為妓女的童貞女，又仿佛是一個(gè)很容易成為最多情、最純潔的貞節(jié)女子的妓女”。瑪格麗特還擁有著男子般的傲骨——雖然她的職業(yè)為人不齒，但她不會(huì)一味地討好金主。盡管N伯爵能夠?yàn)楝敻覃愄刂Ц逗艽笠还P生活開(kāi)銷(xiāo)使她能夠更體面地出現(xiàn)在大家面前，替她為活計(jì)奔波省去不少麻煩，她還是不愿意在他面前表現(xiàn)出討好、諂媚的樣子。她從不將自己委身于她不喜歡的人，只有那些為她帶來(lái)輕松自然的愉悅的人才能成為她的情人?，敻覃愄貙?duì)愛(ài)情的付出和對(duì)諾言的執(zhí)著是勇氣的體現(xiàn)。為了這份愛(ài)情，她毫無(wú)保留地付出：同老公爵、N公爵徹底斷絕關(guān)系，瞞著阿爾芒變賣(mài)家具、珠寶……然而，阿爾芒父親的造訪(fǎng)，讓她剛剛?cè)计鸬南Ｍ鹣纭，敻覃愄貜拈_(kāi)始時(shí)就知道，或許愛(ài)情這場(chǎng)熊熊大火將把自己燒的一無(wú)所有、面目全非，可是她還是勇敢地去愛(ài)。這樣一種勇氣不能不讓人佩服。敢愛(ài)，證明瑪格麗特足夠堅(jiān)強(qiáng)。她知道一旦愛(ài)情毀滅，她要有足夠的力量支撐她繼續(xù)生活下去。雖然瑪格麗特依靠她的資助者維持生活，自己的命運(yùn)掌控在公爵、貴族們手中，但是她并沒(méi)有完全將自己置于被動(dòng)地位?，敻覃愄亓隙ò柮⒁坏┏蔀樗那槿司蜁?huì)渴望完全占有她，讓她陷入為難的境地。因而，瑪格麗特在答應(yīng)他成為自己的情人之前幾句話(huà)就簡(jiǎn)單明了地表明了她對(duì)男人的認(rèn)識(shí)和對(duì)情人的期望——“男人們總是這樣的，一旦他們得到了他們?cè)瓉?lái)難以得到的目前、過(guò)去、甚至將來(lái)的情況。在他們逐漸跟情人熟悉以后，就想控制她，情人越遷就，他們就越得寸進(jìn)尺。倘使我現(xiàn)在打定主意要再找一個(gè)情人的話(huà)，我希望他具有三種罕見(jiàn)的品格：信任我，聽(tīng)我的話(huà)，而且不多嘴?！?寥寥數(shù)語(yǔ)就輕而易舉地掌控了主動(dòng)權(quán)。

基本上所有的交際花、名妓、寵姬，無(wú)論她們?cè)鯓油恐ǚ?、珠光寶氣，都像《茶花女》中的瑪格麗特那樣，不得不同時(shí)擁有男性和女性的品質(zhì)。交際花的美貌和女性獨(dú)有的優(yōu)雅魅力，讓她們吸引男人的目光，進(jìn)而俘獲他們的心。與此同時(shí)，交際花在女子的外殼下包裹著一個(gè)男子氣概的靈魂。獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、極端自信、有勇氣、大膽這些男子氣概輪番上場(chǎng)。她們并非是被動(dòng)的性奴角色，讓另一個(gè)性別的人指令自己該干什么。相反，她們毫不懷疑自己任何一方面的能力，培養(yǎng)自己的男子氣和女性化，將兩者復(fù)雜地混合于自身。

2.2 智慧

瑪格麗特有智慧的眼光，他摸透了阿爾芒的心理，當(dāng)阿爾芒因?yàn)楝敻覃愄匾ヒ?jiàn)別的情人向他撒謊而滿(mǎn)腔嫉妒地寫(xiě)了一封措辭犀利的書(shū)信準(zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，瑪格麗特向阿爾芒袒露了自己的心跡，“我想使你成為我在表面熱鬧實(shí)際寂寞的生活中尋找的人。我在你身上所愛(ài)的，不是現(xiàn)在的人，而是以后應(yīng)該變成的人”。她的話(huà)打消了阿爾芒心中的疑慮和嫉妒，讓阿爾芒立刻向她懇求原諒。這正是瑪格麗特智慧的體現(xiàn)。

小說(shuō)中的瑪格麗特是智慧的，現(xiàn)實(shí)生活中的原型瑪麗又何嘗不是呢？瑪麗從一個(gè)出身貧寒的農(nóng)村姑娘成長(zhǎng)為一名內(nèi)外兼修、耀眼奪目的交際花，實(shí)現(xiàn)這一巨大轉(zhuǎn)變的原因之一在于：瑪麗是一個(gè)聰明過(guò)人的姑娘，充滿(mǎn)智慧。首先，從一名女工成為一名巴黎有名的交際花的準(zhǔn)備中所學(xué)習(xí)的各種知識(shí)——從生活細(xì)節(jié)中的談吐穿戴到接人待物的禮儀涵養(yǎng)再到對(duì)各種文藝作品的欣賞再到內(nèi)在氣質(zhì)的提升，這個(gè)過(guò)程就相當(dāng)于接受了一次高等教育。真正實(shí)現(xiàn)這種內(nèi)外教育，需要參與者付出大量的努力，而缺乏聰明智慧和天賦的人是無(wú)法使這種教育發(fā)揮最大的作用的。其次，要想成為一名出色的交際花，更重要的是知道在什么時(shí)候把握住成名的時(shí)機(jī)，這是最需要智慧的眼光的。當(dāng)瑪麗在一個(gè)大沙龍里發(fā)現(xiàn)自己被“盯”上了，她并沒(méi)有馬上轉(zhuǎn)身回應(yīng)，不慌不忙，不著急去看是誰(shuí)正在熾熱注視她，最終以皇后般慵懶的神情給出了那道回應(yīng)的眼光。正是這樣恰到好處、時(shí)機(jī)剛好的淺淺一笑攫取了佩雷戈伯爵的心。再次，交際花們由于出身低微，曾經(jīng)生活環(huán)境的殘酷練就了她們敏銳的洞察力，從而使得她們更能看透社會(huì)和人們的欲望。因此，沒(méi)有洞察人心的智慧眼光的人是無(wú)法在交際花的行當(dāng)里生存下去的。

智慧是很有價(jià)值的財(cái)富，交際花擁有智慧顯然是極大的優(yōu)勢(shì)。交際花的智慧有多方面體現(xiàn)。首先，交際花除了擁有豐富的肉欲知識(shí)，還能夠掌握情人的深層激情和欲望，并適時(shí)創(chuàng)造相應(yīng)的氛圍。其次，交際花能夠很好地管理好自己的生活，“她們知道如何估價(jià)自己付出的一切、如何揣測(cè)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、信賴(lài)自己的能力、相信自己的直覺(jué)從而知道如何進(jìn)行下一步行動(dòng)；就好像杰出的投資商，敢于在充分信息保證的基礎(chǔ)上冒險(xiǎn)，從而獲取最大程度的利益”。再次，交際花是天生的模仿者，她們能夠隨時(shí)根據(jù)意愿來(lái)轉(zhuǎn)換角色。這有利于她們靈活應(yīng)對(duì)各種局面，表現(xiàn)自如，同時(shí)機(jī)智幽默地化解尷尬局面，并給人留下深刻的印象。還有，交際花“在任何一個(gè)瞬間，都能積極、敏感地觀察出發(fā)生在一個(gè)人和另一個(gè)人之間的事情”，幫助她們捕捉到有利的時(shí)機(jī)和有用的信息。

3 交際花存在的歷史意義

3.1 挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會(huì)秩序

《茶花女》中的瑪格麗特讓我們看到一個(gè)有血有肉、敢愛(ài)敢恨的女子，她的存在讓整個(gè)巴黎都充滿(mǎn)了美麗耀眼的光彩?，敻覃愄嘏c阿爾芒的愛(ài)情故事讓所有的讀者動(dòng)容——她全身心地賭在這一場(chǎng)愛(ài)情上，最終輸?shù)袅怂小０柮⒌母赣H——迪瓦爾先生是當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的普通一員，彌漫整個(gè)社會(huì)的實(shí)利風(fēng)氣已深入他的骨髓，他只是現(xiàn)實(shí)的化身和象征而已，他只是按照當(dāng)時(shí)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)采取自己認(rèn)為合情合理的行動(dòng)。迪瓦爾先生以?xún)鹤拥那巴竞团畠旱幕橐稣?qǐng)求瑪格麗特離開(kāi)阿爾芒，主動(dòng)做出犧牲：“您愛(ài)阿爾芒，您就只能用這個(gè)方式向他證明您的愛(ài)情：為他的前途犧牲您的愛(ài)情”，“您有權(quán)利去破壞她未來(lái)的美好生活嗎？您下得了手嗎？既然您愛(ài)阿爾芒，既然您痛悔前非，瑪格麗特，把我女兒的幸福給我吧”。最終，瑪格麗特向迪瓦爾先生妥協(xié)了?，敻覃愄嘏c阿爾芒的愛(ài)情是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)秩序的挑戰(zhàn)，她同迪瓦爾先生的談判是她與傳統(tǒng)勢(shì)力的抗?fàn)?，代表著她?duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反叛，是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們虛偽、自利丑惡面目的揭露。

從文藝復(fù)興開(kāi)始，變化就開(kāi)始悄悄發(fā)生。交際花的存在改變了人們傳統(tǒng)社會(huì)秩序中的階級(jí)觀念。資本主義在與封建主義的斗爭(zhēng)中日益占據(jù)上風(fēng)，伴隨著工業(yè)革命在各國(guó)的推進(jìn)，資產(chǎn)階級(jí)革命席卷歐洲。交際花的存在很大程度上是新興貴族和資產(chǎn)階級(jí)反抗和挑戰(zhàn)封建貴族的工具，交際花的華服毫不遜色于皇室服裝，這暗示著權(quán)利正在從傳統(tǒng)皇宮貴族慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地轉(zhuǎn)移到新興資產(chǎn)階級(jí)者這邊。交際花就伴隨著這樣獨(dú)一無(wú)二的環(huán)境出現(xiàn)。

3.2 開(kāi)創(chuàng)女性自由解放先河

在文藝復(fù)興之后的歐洲，不允許女子接受真正意義上的教育，即使是到了19世紀(jì)后期，在女性主義運(yùn)動(dòng)的影響下，少數(shù)女性被允許上大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)、法律和藝術(shù)，但女性仍然被排斥在專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域之外，被拒絕授以特別課程。因此，女性獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的機(jī)會(huì)和途徑是非常少的。交際花的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)觀念中女子不能接受完整、專(zhuān)業(yè)的教育，不能擺脫家庭和丈夫?qū)崿F(xiàn)真正獨(dú)立，不能在婚前有性行為。交際花學(xué)習(xí)各種知識(shí)，單獨(dú)在男人圈里打拼——她們挑戰(zhàn)了既有社會(huì)秩序中對(duì)于女子的種種束縛和歧視。交際花享有一般女性所渴望的自由，這是即使有錢(qián)也換不來(lái)的最大的奢侈品。引用西蒙德·波伏瓦的論述來(lái)說(shuō)，她們?yōu)樽约簞?chuàng)造了“和男性幾乎平等的處境……無(wú)論是言行還是舉止都很自由”，從而獲得了“最珍貴的思想自由”。這種意義不僅僅在于啟發(fā)了女性的自由、平等意識(shí)，更重要的在于開(kāi)創(chuàng)女性自由解放先河。

3.3 為藝術(shù)家提供創(chuàng)作靈感

交際花的存在還為藝術(shù)家們提供了創(chuàng)作靈感，讓藝術(shù)家們的才能盡情揮灑。交際花和藝術(shù)家之間維系著許多紐帶，但也許最強(qiáng)烈的共鳴點(diǎn)就在于：他們都被對(duì)方的美所征服。文藝復(fù)興時(shí)期，許多以女神形象為主題的畫(huà)作都是以名妓為模特而創(chuàng)作的。新時(shí)代的到來(lái)，使得藝術(shù)家們和名妓們成為納入新時(shí)代的最新派成員，將藝術(shù)和性解放聯(lián)系在一起。提香·韋切利奧的畫(huà)作《花神》便是其中的例子。芙羅娜即花神，但這個(gè)女子在成為女神之前，首先是一個(gè)妓女。當(dāng)時(shí)為什么有那么多的畫(huà)家以妓女為模特，為什么這些畫(huà)家在記錄她們的身軀時(shí)也準(zhǔn)確地觸到了時(shí)代的脈搏？這個(gè)問(wèn)題無(wú)法找到準(zhǔn)確的答案。不過(guò)，有一些理由是顯而易見(jiàn)的。除了交際花和妓女，還有什么樣的女性愿意被畫(huà)家如此坦白、如此率真地畫(huà)下來(lái)呢？顯然，妓女們充滿(mǎn)情欲的身軀激發(fā)了某種動(dòng)力，她們的形象引發(fā)了社會(huì)、藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)。因此，一個(gè)妓女模特不只是一個(gè)叛逆者，而是叛逆的象征物，這才更加增強(qiáng)了這些作品的感染力。

當(dāng)藝術(shù)家和自己所愛(ài)的女人分手的時(shí)候，愛(ài)情便在他的想象中獲得了一種新的生命。小仲馬以他和瑪麗的羅曼史為情節(jié)基礎(chǔ)，寫(xiě)出了著名的《茶花女》。李斯特曾在瑪麗最后的一段日子里做過(guò)她的情人，他在回憶中寫(xiě)道，和她在一起，令他處在詩(shī)歌和音樂(lè)的氣氛中。正是交際花的存在，讓圍繞在她們四周的藝術(shù)家和作家們獻(xiàn)給世人美的作品。

4 結(jié)語(yǔ)

縱然交際花有著像《茶花女》中的瑪格麗特那樣的杰出的才華和無(wú)窮的魅力，也終究逃不出歷史的命運(yùn)。她們從歷史中走來(lái)，也從歷史中隱匿。交際花見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代的衰落和另外一個(gè)時(shí)代的興起，她們生活在西方19世紀(jì)這個(gè)過(guò)渡時(shí)代里，帶來(lái)別樣的光彩。交際花的很多才華都用來(lái)反抗、挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的環(huán)境，但她們扮演的角色也必須依賴(lài)于同樣的環(huán)境。伴隨著過(guò)渡時(shí)代的結(jié)束，她們不可避免地在某種特定的氣氛中漸漸消隱，直到20世紀(jì)后期正式退出歷史舞臺(tái)。封建制度被資產(chǎn)階級(jí)最終擊垮，資本主義制度在歐洲站穩(wěn)腳跟，資本主義所宣揚(yáng)的自由、平等、民主、法制觀念已經(jīng)深入人心。至此，交際花完成了歷史賦予的使命，從而，漸漸隨著過(guò)渡時(shí)代的結(jié)束而消失。

無(wú)數(shù)有名或無(wú)名的交際花，都生活在這樣的歷史里。盡管我們不能完全還原她們的生存環(huán)境，但她們的興起、興盛、消失都為社會(huì)進(jìn)步和變革做出了或隱或顯的貢獻(xiàn)。然而，她們紅顏薄命，生活奢華卻得不到幸福，如那些囚禁在華麗城堡的人，看似生活富足，卻掩不住內(nèi)心的凄涼和孤獨(dú)，也避免不了命運(yùn)的悲劇結(jié)局。

[1]安國(guó)梁. “神女生涯原是夢(mèng)”——小仲馬的《茶花女》[J]. 美與時(shí)代,2007(3):106-110.

[2][法]小仲馬，王振孫，譯.茶花女[M].上海：上海譯文出版社，2010.

[3][美]蘇珊·格里芬，于是，譯.紅顏：交際花盛衰錄[M].浙江：浙江人民出版社，2005.

[4]王忠祥. 真切的人生悲劇,崇高的藝術(shù)品格—評(píng)小說(shuō)《茶花女》[J]. 法國(guó)研究,1983(2):18-21,47.

[5]徐瀾. 互文性視野中的兩部愛(ài)情小說(shuō)——通過(guò)《瑪儂·萊斯科》看《茶花女》[J]. 紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué),2012,32(3):79-82.

[6]徐瀟雨. 瑪格麗特與繁漪形象比較研究[J]. 文學(xué)界:理論版,2012(11):92-93.

[7]姚月英. 瑪格麗特和陳白露女性自我意識(shí)比較[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn),2012(5):273-274.

[8]張瓊. 《茶花女》中瑪格麗特悲劇形象淺探[J]. 文學(xué)教育(上),2009(1):96-97.

[9]張英倫.茶花女[J]. 名作欣賞,1980(2):125-128.

I565 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-4110（2017）02（b）-0063-06