湖北仙桃市漢江中學(xué)始建于1958年，是一所市直重點(diǎn)全日制完全中學(xué)，有著厚重的歷史底蘊(yùn)，承載六十多年的洗禮磨煉，歷經(jīng)一代代人的薪火相繼，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀人才，演繹過輝煌，也經(jīng)歷過低谷，能在激烈的校際競(jìng)爭中頑強(qiáng)生存至今，必定有其深遠(yuǎn)之根基。

文化就是一所學(xué)校的根基，是一所學(xué)校的靈魂，也是一所學(xué)校的核心競(jìng)爭力。

隨著“詩書明禮，體藝怡情”系列活動(dòng)唱響漢中校園，漢中人更加朝氣蓬勃，積極向上。近幾年媒體紛至沓來，爭相報(bào)道，漢中“情禮文化”得到了社會(huì)高度認(rèn)可和廣泛關(guān)注。

“詩書明禮，體藝怡情”是我們的辦學(xué)宗旨，師生的“禮”與“情”的源泉是“詩書”與“體藝”。

春秋時(shí)期，孔子開辦私學(xué)授“六經(jīng)”，即《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《樂》?？鬃诱f：其為人也，溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠(yuǎn)，書教也；廣博易良，樂教也；恭儉莊敬，禮教也。在他看來，人的優(yōu)秀品格，直接由詩、書、樂、禮賜予。

我們的“詩”“書”“禮”“藝”與之雖不盡相合，但頗有相通之處，更有超越之處。

我們的“詩書”，不但包括文史哲外文之書，還包括數(shù)理生物等書。

我們的“禮”，與古人之禮相比，謂之揚(yáng)棄。

中國是個(gè)“禮儀之邦”，荀子說，人無禮則不生，事無禮則不立，國家無禮則不寧。古人之禮實(shí)際上是一種政治制度，影響到生活的方方面面，主要包含等級(jí)秩序與倫理道德。

漢中的核心“禮”念，體現(xiàn)在三方面：倫理道德、做人處世（情商培養(yǎng)）、自我約束。倫理道德，指人類基本的道德規(guī)范；做人處世，是“禮”具有現(xiàn)代性的一個(gè)特征，講究情商培養(yǎng)，讓學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)會(huì)溝通，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)關(guān)愛；自我約束，主要指氣質(zhì)養(yǎng)成，這種養(yǎng)成，潛移默化，“腹有詩書氣自華”，男生要有浩然之氣，女生要有淑雅之態(tài)，我校已經(jīng)將“禮育”生本化，采取各種方式，如通過宣傳欄、文化墻、黑板報(bào)、升旗儀式、主題隊(duì)會(huì)、校園廣播、社團(tuán)活動(dòng)等途徑，讓每個(gè)學(xué)生“知禮”。將“禮育”課程化，引導(dǎo)學(xué)生從“詩書”中“明禮”。不管是哪門課程，哪次活動(dòng)，我們都在貫穿三大核心“禮”念。我校每年評(píng)選“陽光男孩”“乖乖女生”，就是對(duì)這一核心“禮”念的集中展示和傳承。

“六藝”中禮、樂、射、御、書、數(shù)的射箭與駕車是涉及體力的兩大技能，但我們的“體”種類更廣，球類、棋類等社團(tuán)活動(dòng)豐富多彩，達(dá)十幾種之多，以后可能還會(huì)增加。而“藝”也不僅局限于古代“樂”中的音樂和舞蹈，展現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的文學(xué)社，體現(xiàn)書法藝術(shù)的“書法社”，呈現(xiàn)美術(shù)科技藝術(shù)的“動(dòng)漫創(chuàng)客社”等等，都屬“藝”的范疇。

我們所“怡”之情，包括三個(gè)層面：培養(yǎng)情趣，陶冶情操，提升情懷。

通過體藝活動(dòng)，挖掘?qū)W生潛能，使其獲得愉悅的審美體驗(yàn)，培養(yǎng)美好高雅的生活情趣與樂觀幽默、積極向上的生活態(tài)度，這是第一層次。

情操指以某類事物為中心的一種復(fù)雜的、有組織的情感傾向，如求知欲、愛國心等。有關(guān)道德的、知識(shí)的、審美的情感與情趣，都可陶冶升華為情操，這是第二層次。

情懷則是更高層次更為博大的境界，是對(duì)情操的執(zhí)著追求，教師有職業(yè)情懷，學(xué)生有人文情懷，何嘗不是一種天人合一般的共同圓滿！這是最高層次。

我校的體藝大課堂，根據(jù)學(xué)生體能特點(diǎn)、學(xué)習(xí)愛好、興趣特點(diǎn)和學(xué)習(xí)需要進(jìn)行的“量體裁衣”，極受歡迎，已成為廣大師生培養(yǎng)情趣、陶冶情操、提升情懷提供了廣闊的平臺(tái)。

“以禮修身”與“以情悅心”闡明我們的育人目的。讓師生明禮、怡情，做一個(gè)快樂合格的公民，符合現(xiàn)代教育的普世價(jià)值觀。

“以禮修身”，即“行禮”，用禮做什么？修身?！抖Y記》中的修身、齊家、治國、平天下，是儒家思想傳統(tǒng)中知識(shí)分子尊崇的信條?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身。”離開了“修身”， 齊家、治國、平天下都是空談，人只有先“修”好自身，才能為家庭、社會(huì)甚至整個(gè)人類帶來幸福做出貢獻(xiàn)。

怎么“修”、“修”什么？內(nèi)外雙修，學(xué)生的儀表、學(xué)生的言談舉止、學(xué)生的人際交往都在被“修”之列。

“修”也是“品學(xué)兼修”，修品格：磊落的胸懷，正直的人格，堅(jiān)強(qiáng)的意志，勇敢的擔(dān)當(dāng)……都是追求的目標(biāo)；同時(shí)也修學(xué)業(yè)，知識(shí)上的積累、探求、提高，同樣重要。

這樣“修”出的學(xué)生不一定是社會(huì)的精英，但肯定是快樂合格的公民；“修”出的教師不一定是名師，但肯定是良師。是巍巍華夏踐行“中國夢(mèng)”的重要成員。

“以情悅心”，更像是一種水到渠成的事情，情趣養(yǎng)成了，情操陶冶了，情懷提升了，心能不快樂嗎？

心是世界一切的根源，人的快樂，需要主體的心靈去感受。正所謂“欲修身者先正其心”。我們所追求的快樂，非物欲上的快樂，而是生命和精神上的快樂，包括健康、理性、情感、信仰的快樂。物欲上的快樂，與之相比，顯得浮淺和低俗。

我們通過體藝、社團(tuán)活動(dòng)，引導(dǎo)師生追求生命與精神上的快樂。讓有特長的教師引導(dǎo)高雅藝術(shù)走進(jìn)學(xué)生心靈，使學(xué)生學(xué)有所獲，學(xué)有所樂，也使教師獲得成就感，實(shí)現(xiàn)了教有所樂。

我們打破傳統(tǒng)教育樊籬，將這種樂教樂學(xué)的方式用于主要學(xué)科，如語文子課程教學(xué)的實(shí)施，充分整合全校語文教師資源，將語文學(xué)科分為解為現(xiàn)代文閱讀、古詩文閱讀、寫作教學(xué)、演講與口才等幾門子課程，讓語文教師發(fā)揮優(yōu)勢(shì)進(jìn)行走班教學(xué)，從而使學(xué)生最大可能地受益于教學(xué)資源，從而大大提高學(xué)習(xí)興趣和效率?，F(xiàn)在，數(shù)學(xué)、物理、生化等科目的分層走班式教學(xué)，也在漸次鋪開。

可以問心無愧地說，我們已經(jīng)讓校園成為了學(xué)生的學(xué)園與樂園，接下來，我們將朝一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)而努力，那就是：學(xué)生放學(xué)了不想回家，起床了就想來學(xué)校。

總之，我校不管是德育、教學(xué)還是后勤服務(wù)，均已圍繞“情禮文化”展開?！扒槎Y文化”已逐步扎根于我們內(nèi)心，相信不久的將來，“情禮文化”催生出的一定是一片絢爛的花海，一片郁郁的森林，回報(bào)我們走過的坎坷、遇到的挫折，回報(bào)我們流下的淚水、揮灑的汗水！我將大聲疾呼：唯楚有才興盛世，桃紅李白笑春風(fēng)。黃龍痛飲經(jīng)年夢(mèng)，歌罷大江唱漢中。

（作者介紹：王世才，男，現(xiàn)任湖北省仙桃市漢江中學(xué)校長、黨總支書記。曾任仙桃市第三中學(xué)副校長，仙桃市第八中學(xué)副校長，仙桃市毛嘴高中校長。2011年年底在武昌東湖中學(xué)掛職，2014年10月在北京國家行政學(xué)院參加“楚天中小學(xué)校長卓越工程”培訓(xùn)，在省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表論文十余篇，在《楚天都市報(bào)》《教育文摘周報(bào)》等報(bào)發(fā)表散文多篇）