萬莉

摘要：黨的十八大提出了關(guān)于立德樹人的新命題，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，將培養(yǎng)社會主義的道德新人再次提升到道德的新高度，也給教育工作者提出了更高的要求。新的理念、新的思路、新的內(nèi)涵，一定要配置新的招式。文章對從事幼兒教育的教師如何在幼兒教育這個舞臺上充當(dāng)起稱職的領(lǐng)舞者角色進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：幼兒教師；幼兒教育；立德樹人

一、立德樹人，做道德思想的舞者

作為教師，面向的是全體受教育的對象、家長及社會群體，教師的思想素質(zhì)直接影響到育人的基調(diào)。一個教師愛學(xué)習(xí)、善思考，會給孩子做出無聲的榜樣，會給家長做出科學(xué)育人的暗示。

經(jīng)驗(yàn)是寶貴的，但有時經(jīng)驗(yàn)也成了道德教育手段更新的障礙。憑經(jīng)驗(yàn)溝通交流、處理問題、教育幼兒……語言、思想、行為皆滯步僵化，全無可持續(xù)發(fā)展的希望。孩子和家長雖然表面唯唯諾諾，但私下里一定會產(chǎn)生一種無奈與哀嘆：“廉頗老矣！”這個“老”，不是指該老師年齡的老，而是教育思想、教育理念、交流的語言和教育手段的老化。沒有了教育思想作為道德教育的靈魂，教師對幼兒的教育就失去了光澤，教師本身也就缺乏了應(yīng)有的人格魅力。

所以說，幼兒教師必須與學(xué)習(xí)結(jié)緣，與求知相伴，樹立教師特有的文化形象和思想形象，才能使教育思想不斷更新。教育理念不斷提升，也才能在幼教事業(yè)上有所建樹，從而以靈動的道德思路引領(lǐng)自己立德樹人，做道德思想的舞者。

二、立德樹人，做塑德形象的舞者

美國歷史學(xué)家亞當(dāng)斯說：“教師的影響是永恒的，無法估計他的影響會有多深遠(yuǎn)。”

教師的道德形象是教師最基本的形象，是影響幼兒一生的形象。道德形象、文化形象、人格形象、 政治形象等是教師的基本形象的具體體現(xiàn)。一個幼兒教師，說話粗聲大氣、口無遮攔、毫無顧忌，行為大大咧咧、粗心大意，心胸狹窄、脾氣暴躁，遇事便“怒從心頭起，惡向膽邊生”，自私自利、臟話連篇、不拘小節(jié)，混淆文明與豪放的概念，缺少愛心……幼兒是一張白紙，可畫最新最美的圖畫，也能遭受最臟最丑的涂鴉。這樣的教師，孩子不喜歡，家長也不放心。

國家對幼兒教師的工資待遇舉措連連。雖然我們的國家和社會正在轉(zhuǎn)型期，但對我們的待遇問題還是在逐步改善，應(yīng)該心懷感恩之心，精神愉快地從事著這項(xiàng)工作，干好工作?！皣液茫褡搴?，大家才會好”。這是確立好幼兒教師的正確職業(yè)情感觀的硬道理。某老師當(dāng)著孩子家長的面信口開河，更是不應(yīng)該。這樣做，極大地?fù)p害幼兒教師的社會形象，特別是損害了自身的人格形象和政治形象，孩子會時刻提防著老師的負(fù)面情緒發(fā)作，家長也唯恐校園暴力事件一不小心就會在身邊發(fā)生，不可能放心將孩子交給我們。再說，家長們更會擔(dān)憂：這樣的老師能使我們的孩子健康成長嗎？

“為人師表”“身正為范，學(xué)高為師”，教育先哲們特別強(qiáng)調(diào)了教師的榜樣、示范作用。幼兒教師應(yīng)該成為陽光下的使者，不應(yīng)成為陽光下的陰影。因此，幼兒教師應(yīng)當(dāng)立德樹人，做塑德形象的舞者。

三、立德樹人，做德育課改的舞者

課堂是實(shí)施立德樹人工程的主陣地。幼兒園的道德教育課堂不像義務(wù)教育階段的課堂教育形式。幼兒園教師必須認(rèn)真演繹幼兒道德教育的主旨，將立德樹人的思想以“潤物細(xì)無聲”的形式貫穿其中，使幼兒在不經(jīng)意之間接受正面影響。如《幼兒畫冊》中有許多圖文并茂的散文和兒歌。教師就以此為藍(lán)本，設(shè)計了許多教學(xué)活動。如《十月里的第一天》《月亮》等，它們短小精悍，內(nèi)容豐富多彩，讀起來朗朗上口。但如果不進(jìn)行精心的設(shè)計，課堂教學(xué)一定會黯然失色。我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，將整個教學(xué)活動因素調(diào)動起來，在朗誦中活動，在活動中記憶，并輔以情境圖畫、播放國歌、觀看天安門廣場升旗儀式，幫助幼兒情境朗誦。將“我是中國人，我愛自己的祖國”的思想播進(jìn)了幼兒的心田，初步激發(fā)了幼兒的民族自豪感。課堂中還引進(jìn)了表達(dá)機(jī)制，結(jié)合兒歌《月亮》中的一句“月亮和我好”，老師就和孩子們展開了討論：“月亮喜歡和什么樣的小朋友好呢？”孩子們各抒己見：“月亮喜歡和會說謝謝的小朋友好”“喜歡和吃飯不挑食的小朋友好”“喜歡和干凈的小朋友好”“喜歡不跟陌生人走的小朋友好”“喜歡和上課坐得好的小朋友好”“喜歡和買車票自覺排隊的小朋友好”“喜歡和好好參加游戲的小朋友好”“喜歡和不哭的小朋友好”……

文明禮儀、行為習(xí)慣、人際交往 、安全意識、笑對困難、守時守序等現(xiàn)代社會所必需的種種素質(zhì)，在老師的智慧引領(lǐng)之下，孩子們以稚嫩的大腦思維，得出了一個又一個的結(jié)論，其情也誠，其言也實(shí)。

活動育人，是幼兒園課堂的主要形式。穿珠珠、美容院、小舞臺、書店、超市、愛心醫(yī)院、娃娃家等區(qū)域游戲和角色游戲，是孩子們喜聞樂見的活動。我們動腦筋、想辦法、拓展思路，設(shè)計了各種活動形式，在活動中寓教于樂，讓孩子們在動手動腦中形成一定的社會意識。如文明意識、勞動意識、奉獻(xiàn)意識、責(zé)任意識、服務(wù)意識、風(fēng)險意識等。

四、立德樹人，做廉潔從教的舞者

教師應(yīng)是廉師。只有清廉教學(xué)，才能道德人生。所以又有人說，教之以廉，學(xué)之以賢。教師廉潔從教，會為自己“身正”培土，樹立良好的師德形象。

教師與幼兒家長打交道時刻，也就是在考驗(yàn)著教師的師德的機(jī)會。家長覺得孩子在園難免會受委屈，因而把社會上的“潛規(guī)則”用于老師身上。他們以為“物質(zhì)刺激”是安慰自己的萬能鑰匙。誠然，家長愛自己孩子的心情能夠理解，但這樣做其實(shí)摻雜著對老師的擔(dān)憂，不放心老師的工作會達(dá)到他們的滿意度；這樣做也是對老師的不尊重，是把老師看成了貪婪之徒。面對這樣的家長，我們要持平常之態(tài)，真心愛孩子，真誠待家長，就會心境清澈如水，兩袖清風(fēng)。溝通和交流，尊重和理解，交心和換位，老師與家們之間的關(guān)心就會如魚得水，也為師德成長提供一個廣闊的舞臺。幼教工作瑣碎，千頭萬緒，但千頭萬緒之中見證著偉大。我們一定要兩袖清風(fēng)，做廉潔從教的舞者，殫精竭慮，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。

五、立德樹人，做文明展示的舞者

教師的形象，從某種意義上來說關(guān)系到民族的形象。教師個人的形象是社會文明的標(biāo)志。教師應(yīng)以良好的形象展現(xiàn)人民教師愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。幼兒園工作為廣大幼教工作者提供了展示文明形象和時代風(fēng)采的舞臺。

因此，幼兒教師更應(yīng)師德高尚，做文明社會教育工作者的典范。為構(gòu)建文明幼教與和諧社會盡自己的一切力量。

說話隨便、隨地吐痰、儀表糟糕的教師，一定不是幼兒心目中的好老師；容易發(fā)火，動輒情緒失控的老師一定會讓孩子無所適從；功利當(dāng)頭、利欲熏心的教師，一定不會令家長放心；工作馬虎、一無所長的教師一定會讓社會失望。

提高個人師德修養(yǎng)、塑造個人完美教師形象，以良好的形象來感染幼兒，使我們每個幼教工作者成為傳播文明的使者，應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今幼教工作者的使命。幼兒教師注重禮儀，用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范自己的言行，用禮儀觀念滋潤幼兒心靈，塑好自己良好的風(fēng)范形象，應(yīng)當(dāng)成為自覺的行動。

作為幼兒教師，應(yīng)該是真善美的化身，應(yīng)以良好的師德，呈現(xiàn)育人者獨(dú)特的魅力，為祖國的教育事業(yè)邁好堅實(shí)的第一步。關(guān)愛孩子、愛崗敬業(yè)、文明厚禮、嚴(yán)于律己、寬以待人、廉潔從教、智慧育人，不斷地向祖國的幼教事業(yè)和孩子幼小的心靈輸送正能量。

詩人卞之琳在他的代表作《斷章》這首詩中這樣寫道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在橋下看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢?！绷⒌聵淙斯こ毯品逼D巨，需要我們同心協(xié)力，槳楫共力。作為幼兒教師，在看社會文明道德變遷的風(fēng)景同時，社會群體也在把我們的師德展示當(dāng)作“風(fēng)景”。我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中國夢的重任，必須在社會道德的一輪“明月”之下，去裝飾孩子與家長的共同的“夢”，裝飾中華民族的共同的夢，讓美好大環(huán)境下的立德樹人境界與“山蘊(yùn)玉而生輝，水含珠而川媚”這樣絕妙意境相媲美。

編輯/宋 宇