艾克拜爾·米吉提

來(lái)到中山，他們十分自豪地告訴我，這里是偉人故里，古稱(chēng)香山，人杰地靈，名人輩出，是一代偉人孫中山的故鄉(xiāng)。為了紀(jì)念孫中山，1925年4月15日，香山縣更名為中山縣，幾經(jīng)變革，確立為現(xiàn)在的中山市。一座城市，因一個(gè)偉人而命名，應(yīng)當(dāng)說(shuō)古今鮮見(jiàn)。但是，孫中山在中國(guó)近現(xiàn)代史上的作用，那不只是一座城市所能涵蓋得了的。所以，在許多城市，都有以“中山”之名命名的街道、學(xué)校、醫(yī)院等等。這位堅(jiān)毅而謙和的偉人，雕塑雖然默立于這座城市中央，但是在經(jīng)歷了百年風(fēng)雨之后，依然與中國(guó)黎民百姓生活息息相關(guān)，與這個(gè)共和制的國(guó)家英名長(zhǎng)存。

一座城市，因了一條江而會(huì)變得活力四射。岐江穿過(guò)昔日的香山——今日的中山城，那座當(dāng)年的碼頭小鎮(zhèn)稱(chēng)作石岐。也正是這條默默流淌的岐江，靜靜地訴說(shuō)著坐落于岸邊的老石岐和新石岐的風(fēng)云變化。從某種意義上說(shuō)，是一條江催生了一座城，又是同一條江，在記述著這座城市邁進(jìn)的時(shí)代步伐。而那種油然而生的欣慰與喜悅，充盈于晝夜流淌不息的水脈中，淺吟低唱，流向海洋。

今日的中山洋溢著生機(jī)與活力，其每一座城鎮(zhèn)都有自己的產(chǎn)業(yè)特色，而且具有面向世界的氣魄。古鎮(zhèn)便是被稱(chēng)為燈市之都的鎮(zhèn)子，這里生產(chǎn)的各色燈具，走遍全國(guó)都能看到，在全世界都有產(chǎn)自古鎮(zhèn)的燈在熠熠生輝。而正是這樣一個(gè)古鎮(zhèn)，如今卻開(kāi)始建設(shè)濕地公園，試圖通過(guò)構(gòu)筑綠色生態(tài)水網(wǎng)，營(yíng)造嶺南水鄉(xiāng)文化氛圍，充分發(fā)揮綠色生態(tài)水網(wǎng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。同時(shí)，燈都生態(tài)濕地公園將以生態(tài)綠光加之特色燈光為亮點(diǎn)，作為燈光文化展示窗口，搭建發(fā)展綠色生態(tài)的居住環(huán)境，將園區(qū)內(nèi)的山、谷、湖、島、溪、塘等地形與各個(gè)濕地池塘、淺水區(qū)域、各個(gè)拱橋、小橋連接起來(lái)，融為一體，構(gòu)成一幅幅濕地美景圖，以此來(lái)美化小鎮(zhèn)人的生活。他們認(rèn)為，這不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展課題、民生課題，同時(shí)也是一項(xiàng)綠色生態(tài)文明課題。由此來(lái)打造一張古鎮(zhèn)宜居、宜業(yè)、宜商、宜游的亮麗名片。顯然，這座古鎮(zhèn)可謂是在和光與電的速度同步發(fā)展，以七彩之光照亮世界的同時(shí)，開(kāi)始裝點(diǎn)自己，面向世界。

一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的記憶有時(shí)會(huì)很奇特。中山是著名僑鄉(xiāng)，從這里走向異國(guó)他鄉(xiāng)的華僑，在他們的記憶深處卻留有對(duì)家鄉(xiāng)“咀香園”月餅的記憶。他們其實(shí)也就是想回味一下對(duì)于家鄉(xiāng)的味覺(jué)記憶。我想，偉人孫中山當(dāng)年也一定在內(nèi)心深處銘刻著對(duì)“咀香園”月餅的那種清澈記憶。一種味覺(jué)就是一種動(dòng)力。那是思鄉(xiāng)的動(dòng)力、生活的動(dòng)力、生命的動(dòng)力，也是社會(huì)變革的動(dòng)力。因此，一塊“咀香園”月餅不僅成為記憶的符號(hào)，也是文化的符號(hào)，同時(shí)也成為香山——中山的符號(hào)。一塊“咀香園”月餅，可以凝聚中山人的人氣，寄托著他們美好的心思。故鄉(xiāng)除了山水人文，更會(huì)有與童年伴生的記憶，這才是令人繾綣眷戀之處，也是每個(gè)人不言而喻的內(nèi)心隱秘。

中山依托著江邊、海邊、山邊，被他們戲稱(chēng)為“三邊”，于是孕育了咸淡水文化。珠江為淡水，南海是咸水，淡水代表傳統(tǒng)的中華文明，咸水代表海洋文明，而偉人孫中山正是這兩種文明衍生文化的集大成者。如今的中山人有了更為開(kāi)闊的胸襟，他們將中山、珠海和澳門(mén)地域視為同一個(gè)香山地區(qū)。珠江有八大出?？?，其中五個(gè)出?？诹鹘?jīng)香山地區(qū)匯入南海。咸淡水在香山地區(qū)交匯碰撞融合，形成了咸淡水文化。于是，他們倡議中山、珠海、澳門(mén)等地詩(shī)壇，聯(lián)合起來(lái)共同創(chuàng)建大香山地區(qū)“咸淡水詩(shī)派”，由此體現(xiàn)香山地區(qū)與眾不同的文化發(fā)展路子。我們?cè)谥猩绞械囊粋€(gè)文明小區(qū)宇宏健康花城建立《中國(guó)作家》創(chuàng)作基地，派駐作家到這里深入生活和創(chuàng)作，業(yè)主們于是自發(fā)寫(xiě)出“我的鄰居是作家”的文章予以贊譽(yù)，可見(jiàn)人們對(duì)精神文化的渴求與向往。如今的中山，正如他們所說(shuō)，是“偉人故里，和美中山”！是一座社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)興旺、環(huán)境優(yōu)美、民生幸福的現(xiàn)代化城市。

這也正符合150年前誕生于翠亨村的孫中山先生的遺愿。

責(zé)任編輯：黃艷秋