楊小亮

【摘 要】

《天籟》來源于《莊子.齊物論》，王崧舟執(zhí)教這篇課文時，注重方法指導，善于把握精髓，并且為學生留有疑惑，構建開放課堂，進而給學生和任課老師以啟發(fā)，不僅對課文內容進行有效講解，還展現(xiàn)了任課老師的魅力，受到同行和學生的喜愛。本文結合王崧舟執(zhí)教《天籟》的實際情況，探討了筆者的幾點感悟和認識。

【關鍵詞】

《天籟》 方法指導 文化 開放課堂

王崧舟老師執(zhí)教的是一段文言文《天籟》，來源于《莊子·齊物論》。光聽這名字，足以嚇倒一大片，任課老師和學生對其中的內容不了解，難以準確把握要點，深刻領悟文章的內涵和中心主題。一般而言，初步打開課文和屏幕一看，很多人看不懂，也讀不通，難以準確把握《天籟》的含義和文章的主題思想。這么艱澀難懂的文言文，怎樣來開展教學，又如何讓學生在短短四十分鐘里有所得呢？這是每個任課老師應該重視和關注的問題，值得進行深入探討和研究。但筆者有幸的是，能夠聽特級教師王崧舟執(zhí)教《天籟》，聽完大師的精彩課例，若有所悟，若有所感。本文將結合《天籟》的內容和王崧舟執(zhí)教的基本情況，探討自己的理解和感悟。

一、方法指導，“讀”占鰲頭

課堂教學過程中，為了讓教學內容更好的傳達給學生，激發(fā)學生的參與興趣，幫助學生有效理解課文內容，任課老師首先就應該采取正確的方法。通過靈活和巧妙應用教學方法，能夠將學生更好帶入課堂教學，讓任課老師充分發(fā)揮潛能，調動學生的主動性和積極性。進而加深學生對教學內容的理解和感悟，實現(xiàn)提高課堂教學效果的目的。王老師說：如何讓孩子親近文言文，那就只有一個方法：就是讀。他是這樣說的，也是這樣教的。上課伊始就多次齊讀，課中多種方式的展示讀，有范讀、跟讀、男女生對讀……

一節(jié)課上別出心裁地讀，似乎課堂時間都花在讀課文上了，但細細推敲，卻不難發(fā)現(xiàn)其中之奧妙——王老師的朗讀指導由淺入深、層層推進。同時，靈活采取有效的方式，讓學生對課文內容進行仔細閱讀，有利于逐漸加深學生對課文內容的理解和印象，幫助學生解決困難，深入理解課文內容，把握字里行間的含義。

比如，王老師先示范讀，學生跟讀，學生讀到“夫”字時，王老師進行正音，并講解理由，而后再反復讀這一句。 從整篇讀、到逐詞逐句推敲讀。從讀正確、讀流利，到讀出節(jié)奏、讀出味道，再到讀出理解、讀出疑惑。王老師扎實的朗讀功底帶著孩子們走近了經典，真可謂大道至簡?。?/p>

二、把握精髓，感受文化

《天籟》這一段文字，不談背后的含義，不講莊子深邃的思想、道理，光是里面的生僻字，就足以牽扯教者的很多精力。王老師在教學時，在讀通課文的基礎上，并沒有花太多的時間來解釋生字，來講解句義，而是抓住天籟、地籟、人籟的不同來大致把握課文。

他站在宏觀的角度，帶領孩子們去感受文言文中蘊涵的文化，借助作業(yè)紙引導學生理清文章脈絡，通過反復研讀課文，讓學生結合自己的生活體驗和認知來理解什么是天籟、地籟和人籟。而后，再選擇其中一段全班朗讀，王老師抓住帶“似”字的詞語，“者”字的詞語，帶著學生讀準，讀出節(jié)奏，讀出句式……在這個環(huán)節(jié)中，老師與孩子不是在讀文，而是在“玩”，一段文字，你讀讀，我評評，他練練，便讀出了趣味，讀出了深意，使課堂生機盎然了。

生活即語文，生活即文化，我們現(xiàn)在的世界，與幾千年前莊子生活的世界有所不同，但又有所相同。相同即相通。《天籟》這短短的一段文字，在王老師的課上，不就是一座溝通古今、走進自然的橋梁嗎？

三、留有疑惑，開放課堂

清之學者陳憲章說：“學貴有疑，小疑則小進。大疑則大進?！薄短旎[》一課中，王老師拋給學生一個最大的問題：三種聲音，天籟、地籟、人籟，莊子究竟最推崇哪一種呢？學生各抒己見，都有自己的道理。王老師并沒有判斷孰是孰非，而是讓學生自己去讀，讀出味道，正如他提問一個孩子：“你在讀的時候，似乎能夠悄悄地感受到什么？你想讓大家聽到什么？”孩子們讀、聽，潛移默化中，各自明白了天籟、地籟、人籟盡皆有之。語文本就博大精深，不求唯一，王老師可謂精妙！

這時，王老師意味深長地說：這個問題很難回答，我到今天也沒弄明白，你們也許不久就會明白，也許要用一輩子去思考。課堂在一段大自然的聲音中戛然而止，孩子們個個滿臉狐疑走下課堂?！短旎[》對于這些孩子們來說沒有結束，而是新的開始。這樣開放的收尾，讓人不禁意猶未盡！

【結 語】

幾千年的時空距離，造成了學生與文言文的隔膜。這樣一段古文，只是穿越了時空的一個歷史碎片，但它承載著豐盈的民族文化基因。教學文言文，就是要引領學生穿越古今，去閱讀、去思考、去汲取，認識我們的祖先，與他們對話，了解我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚我們的文化。特級教師姜樹華說得好：小學階段文言文的教學擔當著向小學生“引薦”文言文學習的任務，成為中學階段，乃至更高學段學習文言文的“引橋”。王老師的《天籟》，正是這樣一座“引橋”，入境誦讀，避難就簡，不求甚解，讓學生產生混沌感悟，讓學生帶著疑惑離開課堂，讀“天籟”，悟萬物之情，在師生心中流淌……

【參考文獻】

【1】錢浩.再論莊子的“天籟”【J】.商丘師范學院學報，2014（2）

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【3】陳鼓應.莊子今注今譯【M】.北京：商務印書館，2007

【4】張和平.“天籟”新解——兼論“天籟”與莊子哲學【J】.廈門大學學報（哲學社會科學版），2011（5）