韓誠(chéng)

摘 要：中國(guó)的阮樂(lè)藝術(shù)事業(yè)經(jīng)過(guò)近幾十年、幾代人的辛勤努力，終于被重新挖掘、振興、發(fā)展起來(lái)。阮具備了基本統(tǒng)一的型制，并且系列化。其演奏技法豐富，經(jīng)幾十年的傳承與發(fā)展己具有“彈、挑、輪、劃、提、捏、撥、刮、勾、打、滑、止”等三十余種演奏技巧。樂(lè)曲風(fēng)格多樣，阮的音色也變得更加多彩、動(dòng)聽(tīng)，廣泛用于獨(dú)奏、重奏、合奏領(lǐng)域中。不僅如此，阮在理論研究方面也同樣得到了飛速的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族器樂(lè)；阮；傳承；發(fā)展

中圖分類(lèi)號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）05-0148-02

作為民族彈撥樂(lè)器中的新成員，阮有著其他彈撥樂(lè)器無(wú)法比擬的巨大優(yōu)勢(shì)：阮的系列化產(chǎn)生了完整的高、中、低音體系，統(tǒng)一的音色和良好的融合性，為組成阮族樂(lè)團(tuán)創(chuàng)造了條件，也為演奏多聲部合奏、甚至阮交響樂(lè)的創(chuàng)作提供了廣闊的空間。阮的系列化特點(diǎn)形成的具有中國(guó)民族特色的阮族樂(lè)團(tuán)必將成為未來(lái)阮樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的主要趨勢(shì)。

一、阮的發(fā)展史

五十年代初，在黨的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴文藝方針的指導(dǎo)下，有著兩千多年歷史，卻在近代幾近失傳的阮，終于迎來(lái)了它重生的真正機(jī)會(huì)。建國(guó)之初，民族管弦樂(lè)隊(duì)的合奏形式還很不成熟，民族樂(lè)器存在著樂(lè)器形制繁雜、不配套、發(fā)音不理想等種種不足。民族管弦樂(lè)中長(zhǎng)期缺少一種更具融合性的中、低音聲部樂(lè)器，阮因其本身樂(lè)器結(jié)構(gòu)的獨(dú)特性成為彈撥樂(lè)器中音質(zhì)最具融合力的樂(lè)器，它余音長(zhǎng)，聲音松而柔和，更為適合樂(lè)隊(duì)合奏。1950年，時(shí)為天津中央音樂(lè)學(xué)院作曲系學(xué)生的張子銳，出于對(duì)民族器樂(lè)合奏樂(lè)隊(duì)音響的探尋，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)原有的由阮變形而成的月琴、秦琴、雙清三種樂(lè)器音區(qū)明顯過(guò)于集中，缺少高低聲區(qū)之間音的層次變化。于是根據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)院民樂(lè)隊(duì)的需要，首先設(shè)計(jì)制造出低音阮和大阮。張子銳仿造古代琵琶在阮的面板上重新開(kāi)設(shè)了久己失傳的彎月形音孔，這于擴(kuò)大阮的音量進(jìn)而拓展阮的獨(dú)奏、合奏能力起到很大的作用。初步制成由小阮、中阮、大阮、低阮組成的“系列阮”。

隨著歷史的變遷，以及社會(huì)不穩(wěn)定因素的影響，直至中華人民共和國(guó)成立以前，阮在型制上、外觀上、功能上基本沒(méi)什么變化，甚至到清末及民國(guó)初期，還走了下坡路，四根弦不知什么時(shí)候變成了二根弦或三根弦。表現(xiàn)手法極為簡(jiǎn)單，主要在樂(lè)隊(duì)中彈一些單音、長(zhǎng)音，為主旋律伴奏。琴線也只是絲線或尼龍線。音量、音色比起現(xiàn)在的阮相差甚遠(yuǎn)。到了五六十年代，由于大型的民族管弦樂(lè)隊(duì)相繼出現(xiàn)，在演奏的實(shí)踐中，民族樂(lè)隊(duì)在中，低聲部音量方面相當(dāng)薄弱。因此，這個(gè)年代開(kāi)始對(duì)一些樂(lè)隊(duì)中的中、低聲部樂(lè)器進(jìn)行了一系列的改良。如：中胡，是在二胡的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的。又如：中、低音加鍵嗩吶；中、低音加鍵排笙等等；阮也不例外。

二、阮在樂(lè)隊(duì)中的橋梁作用

改良后的阮采用十二平均律定位，和聲功能非常豐富多樣。從簡(jiǎn)單的音程到復(fù)雜的七和弦演奏，變化自然，為民族音樂(lè)交響性的發(fā)展，起到了積極的推動(dòng)作用。大概70年代以后，中阮、大阮開(kāi)始出現(xiàn)了獨(dú)奏曲并活躍在舞臺(tái)上，令人耳目一新。有些曲目如《云南回憶》等，可說(shuō)是為中阮的演奏譜寫(xiě)了新的歷史篇章。這一時(shí)期的中阮獨(dú)奏作品主要有《火把節(jié)之夜》《龍燈》《黃河隨想》等等，大阮獨(dú)奏曲作品主要有《流水新頌》《侗歌》等，還有阮的二重奏曲目《牧場(chǎng)之家》等等。其中，《火把節(jié)之夜》流傳至今，己成為中阮獨(dú)奏曲中的經(jīng)典之作。豐富了民族音樂(lè)舞臺(tái)，同時(shí)也吸引了更多的海內(nèi)外音樂(lè)人士了解、喜愛(ài)這件中國(guó)古老的民族樂(lè)器。

阮在樂(lè)隊(duì)中的可塑性很強(qiáng)，半音階十二平均律的排列，深沉、渾潤(rùn)的音色，使傳統(tǒng)以高尖音為主的中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)，在音色和音域方面，得到了極為需要的補(bǔ)充。

阮隨著在樂(lè)隊(duì)中的需要，位置越來(lái)越重要。全國(guó)各音樂(lè)院校，相繼開(kāi)設(shè)了阮專(zhuān)科及第二專(zhuān)業(yè)課程，培養(yǎng)新人。在各大民族樂(lè)團(tuán)的樂(lè)隊(duì)編制中，阮的數(shù)量也成倍增加了。正常的樂(lè)隊(duì)中，以前只需四把中阮，但在中阮改良后，這樣正常的樂(lè)隊(duì)中，由四把已變成六至八把，來(lái)加強(qiáng)樂(lè)隊(duì)的中音、低音聲部。因此，阮在這一發(fā)展時(shí)期，被人友好地稱(chēng)之為"中國(guó)吉它"（當(dāng)時(shí)吉它在社會(huì)上非常流行）。

正是這火熱的樂(lè)器改良之風(fēng)，把阮傳入了全國(guó)各地的大大小小的民族樂(lè)隊(duì)中。廣東地區(qū)也不例外，因?yàn)閺V東音樂(lè)本來(lái)就具有濱海開(kāi)放性的文化特點(diǎn)，所以在民族樂(lè)隊(duì)中，阮自然被融入于廣東音樂(lè)之中，發(fā)揮著重要的作用。如在編配、創(chuàng)作的廣東音樂(lè)作品《鳥(niǎo)投林》《步步高》《琴詩(shī)》《粵魂》及《彩云追月》《平湖秋月》等作品中，阮起了非常重要的作用。

在大型作品中很多中阮一起運(yùn)用猶如合唱中男中音聲部。中阮在樂(lè)隊(duì)中多以伴奏音型出現(xiàn)，節(jié)奏性強(qiáng)、明快，是彈撥聲部的主心骨。所以中阮越來(lái)越受到作曲家的重視和青睞，逐漸成為是配器中必不可的一個(gè)樂(lè)器。如在二胡獨(dú)奏《二泉映月》中只用了阮族系列作為伴奏樂(lè)器。二胡以凄美悲愴、委婉的旋律和阮族群密集點(diǎn)狀滾動(dòng)線條交相輝映，阮族穿梭于二胡旋律之中，為其起到陪襯作用。中阮除了在樂(lè)隊(duì)里擔(dān)任伴奏樂(lè)器以外，還和其它樂(lè)器一起進(jìn)行重奏。隨著民族音樂(lè)的發(fā)展，中阮的獨(dú)奏也成為了經(jīng)常演出的節(jié)目之一。如周煜國(guó)作曲的中阮獨(dú)奏曲《山韻》是一首難度較大的獨(dú)奏曲。此曲以跳躍優(yōu)美的旋律和豐富的演奏技巧為基調(diào)，讓我們盡情領(lǐng)略了山的威嚴(yán)、朦朧、氣韻、詩(shī)意，聽(tīng)來(lái)別有韻味。

三、阮的傳承與發(fā)展前景

阮在我國(guó)的民族器樂(lè)發(fā)展史上已經(jīng)留下了兩千多年的歲月痕跡，是我國(guó)古老的文化遺產(chǎn)和精神食糧，我們所要傳承的不是幾首曲目和演奏技巧，傳承的是凝聚在這些器樂(lè)和樂(lè)曲中的中華文化，是一個(gè)屹立于世界東方5000年的民族魂。越是在紛繁復(fù)雜的年代越需要我們有一顆堅(jiān)定的心，越是在各種文化尤其是西方文化的不斷沖擊下越需要我們這些阮樂(lè)的“傳道者”保持清醒的頭腦，完成歷史賦予我們的責(zé)任。因?yàn)槲覀儓?jiān)信越是民族的才越是世界的。 如此的大環(huán)境是對(duì)整個(gè)民族器樂(lè)傳播弘揚(yáng)的利好消息，在如此的背景下，阮樂(lè)該如何把借著此股東風(fēng)擴(kuò)大自身的影響力就是一個(gè)需要當(dāng)代阮樂(lè)“傳道者”們共通面對(duì)的課題，結(jié)合過(guò)往，特提出以下幾點(diǎn)建議：

首先，應(yīng)加大對(duì)阮的基本知識(shí)的宣傳和普及，讓社會(huì)上更多的人了解民族樂(lè)器除了二胡、古箏，琵琶等還有一個(gè)外形很圓名為阮的民族器樂(lè)，它在我國(guó)的民族器樂(lè)歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)有了兩千年的痕跡。

其次，應(yīng)明確其可作為彈撥樂(lè)的入門(mén)樂(lè)器，讓更多的孩子們通過(guò)接觸阮，了解彈撥的相關(guān)技巧，融會(huì)貫通，讓更多的人尤其是更多的孩子接觸到阮。推動(dòng)阮樂(lè)興趣班在中小學(xué)校的建設(shè)開(kāi)展工作。

再次，應(yīng)在全國(guó)各重要城市建立阮?lèi)?ài)好者協(xié)會(huì)，并定期組織相關(guān)會(huì)員討論心得，另外我們的阮樂(lè)大家、名家也應(yīng)給這些協(xié)會(huì)更多的關(guān)懷，讓整個(gè)阮樂(lè)在全國(guó)能有更多的群眾基礎(chǔ)和群眾熱情。

總之，一個(gè)樂(lè)器的傳承和發(fā)展，還是需要整個(gè)大環(huán)境的支撐，而目前在我國(guó)傳統(tǒng)的教育中，藝術(shù)教育是一直被忽視的教學(xué)內(nèi)容，而民族音樂(lè)在教學(xué)中更是難以有一席之地。伴隨著國(guó)家教育體制的改革，素質(zhì)教育的逐步落實(shí)，越來(lái)越多的中小學(xué)校和學(xué)生家長(zhǎng)也慢慢意識(shí)到教孩子們唯奧數(shù)、英語(yǔ)的應(yīng)試教育是對(duì)孩子的一種戕害，會(huì)扼殺孩子的創(chuàng)造力，而適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)教育能讓孩子在成長(zhǎng)階段獲得更多的快樂(lè)，并能受用終生。因此越來(lái)越多的學(xué)校和家長(zhǎng)開(kāi)始加大對(duì)學(xué)生藝術(shù)教育的投入。

基金項(xiàng)目：本文為黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《關(guān)于當(dāng)代阮的思考與研究》項(xiàng)目論文；項(xiàng)目編號(hào)：2015C029。

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