• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      為什么說書法是:中國文化核心的核心

      2017-03-20 21:30:06熊秉明
      國學 2016年8期
      關鍵詞:哲學書法核心

      熊秉明

      我在北京和書法界朋友座談,曾說:“中國書法是中國文化核心的核心?!焙髞頃摷翼n玉濤先生在《中國書學》一書中曾用這句話作了該書的鍥子。我想他欣賞這句話自有他的理由,和我的未必盡同,但是相當接近。因為他有一則譬句:“書法是寫意的哲學藝術?!边@是《中國書學》第二章第二節(jié)的題目,他的解釋是這樣的:“本來,中國書道的源頭,也是中國哲學的源頭,表現(xiàn)在一個古老的傳說,即‘伏羲畫卦的傳說上。相傳的伏羲氏所畫的卦,既是形象,又是抽象;既是哲學,又是書道?!彼彩强吹搅藭ê驼軐W的密切關系。1992年我到北京舉辦“書道班”,在第一天的開場白里把“中國書法是中國文化核心的核心”又提出來,并且作了簡單的解說。主要的意思是:中國文化的“核心”是中國哲學,而“核心的核心”是書法。

      我想在這篇文章里把這兩層意思分別地說明。

      先說文化的核心,“文化”一詞的內容包括極為廣泛,可以納入人類的一切活動,無論是物質的創(chuàng)造或精神的創(chuàng)造。但是所謂“文化”并不是這許許多多活動的簡單的總加。把這許許多多活動詳實地、點點滴滴地記錄下來,只能構成人類學家研究的資料,就像把每天的報紙搜集起來并不是歷史。我們必須在這許許多多活動之間觀察出有機的聯(lián)系,把它們看作一個整體,解讀出一個特殊的模式,這時才談得上“文化”。

      我們說“希臘文化”“印度文化”等都是這層意義上說的?!跋ED文化”和其他文化比較,具有獨特的風格,代表一種特殊精神。此精神,橫地說,表現(xiàn)在生活的各方面,社會的、政治的、經濟的乃至風俗習慣、神話、宗教等方面,也表現(xiàn)在文學、藝術、科學等各方面;縱地說,表現(xiàn)在歷史長流中,即使它有變化,有盛衰,和其他文化接觸,吸收其他文化的成分,我們仍然可以把它作為一個整體看待。比如希臘雕刻,它和埃及雕刻不同,和印度雕刻不同,希臘雕刻有其特殊精神,但它又不是固定不變的,它的盛衰變化有線索可尋,它還是一個整體。對這樣一個龐大復雜而又不斷發(fā)展的文化整體,要把它的風格與精神說出來,當然非常不易。但是我們又不能不承認它的存在。文化就是一個民族的生存意志與創(chuàng)造欲望在實際世界中的體現(xiàn),也就是這個民族的人生觀、宇宙觀、思維方式、抒情方式等的具體表現(xiàn)。

      所謂文化精神,就廣泛地指此民族的人生觀、宇宙觀、思維方式、抒情方式等表現(xiàn)出來的精神,我們可以稱其為廣義的哲學。狹義的哲學是此精神的自覺,是廣義哲學的加工、凝聚和提升。在有的文化里,宗教是生活的主軸、文化的核心。在中國文化史上,宗教雖然也起過大的作用,但是文化的核心究竟是哲學。一般研究中西文化比較的學者都承認一點,就是:西方哲學有嚴密的邏輯關系;中國哲學則重視受用與人生實踐。西方哲學家的努力在于構建一個龐大而嚴密的思想系統(tǒng);中國哲學家最關心的是心身『生命之學,他們講“天人合一”“內圣外王”“極高明而道中庸”??鬃诱f“吾道一以貫之”,這“一”不是一個邏輯體系,而是一個中心思想。所以門人追問這“一”是什么。曾子說:“夫子之道,忠恕而已矣。”意思是說這“一”是很簡單的。孟子說:“盡其心者知其性,知其性則知天矣。”這里的“知”是思考,也是體驗。蘇格拉底的對話錄啟開了西方哲學的概念分析和邏輯推理;孔子的對話錄(《論語》)啟開了中國哲學“無頭柄的說話”(陸象山語)的警句思想。中國哲學家的最后目的是在思想上省悟貫通之后,還要回到實踐的生活之中。中國哲學的努力也求建造一個在觀念上說得圓融的體系,但最后不是走入觀念世界,達到絕對精神,進入天國,達到神,而是要從抽象觀念中歸還日用實際?!爸袊軐W家認為,哲學所求的最高境界是超世間而即世間的?!保T友蘭《新原道》)借用《中庸》的話便是“極高明而道中庸”。從抽象思維回歸到形象世界的第一境可以說就是書法。書法的素材是文字,也就是抽象思維運用的符號。繪畫用的素材已是實際世界的形形色色,事事物物。

      書法用的是符號,但是在這里,符號取得了具體事物的特點,也就是有了個性。就符號說,你寫的“天”字和我寫的“天”字是同一符號,并無區(qū)別。但是從形象上來看,從書法角度來看,你寫的“天”字和我寫的“天”字不同,我剛才寫的“天”字和此刻寫的“天”字也不同。每一個“天”字是獨特的,是唯一的,即使分別很微小,但是這一個平穩(wěn),那一個險勁;這一個有力,那一個婉約,各有不同的意味,絕不能互換。書法處在抽象思維和具體世界之間。概念符號投胎于實體,我們可以評議字的“骨、肉、血、氣”,它們并不模擬任何實物,它們只是點線、豎橫的結構,然而它們是活潑的、有生命,有靈魂。面對一個擘窠大字的“天”,我們會聯(lián)想到“天道”“天大,地大,人亦大”“人法天”“天何言哉”等等哲學語句,但是它并不嵌定在任何一個命題之中。它只含混地蘊藏這許多一樣。它的存在價值更在于它是縱橫開張的四筆,巍然獨立,“同自然之妙用”(孫過庭《書譜序》),而以黑白虛實的造型效果動人心魂。

      欣賞中國對聯(lián)時的審美心理,最能說明書法與哲學的關聯(lián)。當我們徘徊在主人廳堂里,環(huán)視壁上懸著的對聯(lián):“養(yǎng)天地正氣,法古今完人”“閱歷知書味,艱難識世情”“萬樹梅花一潭水,四時煙雨半山云”……我們沉浸于一種生命的格調韻味,我們低吟玩味的同時,是哲學,是詩境,也是書法。

      書法代表中國人的哲學活動從思維世界回歸到實際世界的第一境,它還代表擺脫此實際世界的最后一境。李叔同(弘一法師)出家后,把音樂、繪畫、詩文、戲劇諸藝都棄置,只不廢書法,在齋戒期間,以書法為日課。

      書法是一“藝”,所以可以悠游其中??鬃铀^:“志于道……游于藝?!卑褧ê托扌新?lián)系起來,則修行不是苦修,仍然有生活,而這生活是最減化的、最恬淡的、最純凈的生活。慷慨就義的烈士往往留下絕命書或血書,然后告別這個世界。黃道周被清廷處死之日,對老仆說:“有人求書,予已許之,不可不果相關書籍。”據(jù)記載,黃道周“初作小楷,次以行書,其幅甚長,以大字足之,加印章,始出……遂坐就刑?!保ǜ当睹髂┟褡逅嚾藗鳌罚┰诖藰O限的時刻,除了書法,更能用什么方式表現(xiàn)滿腔義憤呢?畫一株松樹嗎?國內老年人退休之后,很多去參加書法學習班。我也聽到不少年輕朋友說,將來老了,退休了,要每天寫字練書法。這愿望可以說是很奇怪、很神秘的。他們自己怕也說不清楚。但是他們覺得很自然,很正常,這是人生最后的寄托。這和西方老人每天彈一兩小時鋼琴相似。他們不再追求名利,只在日課中求得身心的健康。一方面保持指腕的靈活,頭腦的敏銳;一方面通過巴哈、貝多芬的音樂得到精神的陶冶和升華。生命最后的時日,能夠在這里得到心靈的安慰和愉悅,能不說是文化核心的核心嗎?

      猜你喜歡
      哲學書法核心
      書法
      大江南北(2022年9期)2022-09-07 13:13:48
      我是如何拍攝天和核心艙的
      軍事文摘(2022年14期)2022-08-26 08:16:40
      近觀天和核心艙
      軍事文摘(2022年14期)2022-08-26 08:16:22
      你好!我是“天和”核心艙
      軍事文摘(2022年12期)2022-07-13 03:12:18
      書法欣賞
      求知(2022年5期)2022-05-14 01:28:58
      書法
      娘子關(2022年1期)2022-03-02 08:18:42
      書法
      娘子關(2021年3期)2021-06-16 10:56:32
      菱的哲學
      文苑(2020年6期)2020-06-22 08:41:58
      大健康觀的哲學思考
      核心價值觀 要害在核心
      凭祥市| 十堰市| 灵山县| 潞西市| 青海省| 邻水| 贵阳市| 沾益县| 吉林市| 麻城市| 南平市| 六盘水市| 广灵县| 泰和县| 合作市| 鸡西市| 鹿邑县| 大洼县| 会昌县| 林芝县| 基隆市| 巴林左旗| 平潭县| 广州市| 盐亭县| 龙江县| 汉源县| 汉沽区| 黎城县| 成安县| 恭城| 隆德县| 丹凤县| 延川县| 名山县| 集安市| 新河县| 德令哈市| 盈江县| 西峡县| 哈尔滨市|