民國(guó)的小學(xué)課本

黑白先生

民國(guó)年間的初小教材，不到十歲的小孩子，就開(kāi)始談革命、共和、民主和自由，而且談得很專(zhuān)業(yè)。看到這樣的教材，一半欣慰一半慚愧：欣慰的是，九十年前中國(guó)的小學(xué)教育水平已經(jīng)很高了，我們的起點(diǎn)并不低；慚愧的是，九十年前小孩子都懂的常識(shí)，現(xiàn)在一群社會(huì)精英還搞不清楚！

民國(guó)時(shí)期的小學(xué)課本是真正的現(xiàn)代教育，和全球價(jià)值觀(guān)同步。從小學(xué)一年級(jí)就培養(yǎng)公民，拒絕儒棍式的“順民”，這是評(píng)價(jià)國(guó)家品質(zhì)的一個(gè)重要考量。課本脫胎于幾千年古老專(zhuān)治帝國(guó)，在1917年即頒布了用作小學(xué)教材的《公民須知》，此后又連續(xù)推出多種公民課本，這不能不說(shuō)是中華5000年的一項(xiàng)具有歷史意義的偉大創(chuàng)舉！

在民國(guó)小學(xué)的課本里，在三四年級(jí)時(shí)候，就講什么叫共和國(guó)，什么叫民主，什么叫人權(quán)，什么叫自由，什么叫道德，什么叫慈善。中學(xué)念國(guó)文，選讀四書(shū)五經(jīng)；還念英文，朗誦美國(guó)《獨(dú)立宣言》。從小培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神、公民意識(shí)。所以我們看民國(guó)出那么多政治偉人、學(xué)術(shù)大師。

民國(guó)小學(xué)課本，從小學(xué)一年級(jí)就講透了國(guó)家權(quán)力和公民的關(guān)系：比如課本描述：人類(lèi)的智慧，在于定位好權(quán)力和能力?？偨y(tǒng)是靠不住的，需要籠子，此乃公民的力量和智慧。一個(gè)國(guó)家好比一艘汽船，行政官吏是把舵的水手，全國(guó)人民是坐船的主人，水手有的是能力，主人有的是權(quán)力；一個(gè)國(guó)家好比一輛汽車(chē)，行政官吏是開(kāi)車(chē)的車(chē)夫，全國(guó)人民是坐車(chē)的主人，車(chē)夫有的是能力，主人有的是權(quán)力。

政治上權(quán)能須分開(kāi)的理由，可把坐車(chē)人和開(kāi)車(chē)人來(lái)比喻：坐車(chē)人，有的是權(quán)，卻無(wú)須有開(kāi)車(chē)技能；開(kāi)車(chē)人，有的是能，卻沒(méi)有干涉坐車(chē)人變更目的地權(quán)利。中國(guó)人民同坐在中華民國(guó)大車(chē)上，這輛車(chē)的前進(jìn)方向，應(yīng)當(dāng)由坐車(chē)民眾共同決定。所以政府好比車(chē)夫，是有技能專(zhuān)家；民眾好比車(chē)主是主權(quán)管理人。這些民國(guó)年間的初小教材，使得不到十歲的小孩子，就開(kāi)始談革命、共和、民主和自由，而且談得很專(zhuān)業(yè)。我敢說(shuō)現(xiàn)在中華大地包括精英對(duì)真正的“公民”理解含義的人，不如一百年前的中華民國(guó)孩童。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：教育就是教人學(xué)做人?，F(xiàn)今沉重的社會(huì)壓力使我1門(mén)逐漸偏離了教育的根本目的。以成才為目標(biāo)，實(shí)際上是以功利為目的。成績(jī)與技能之外，培養(yǎng)個(gè)大寫(xiě)的人，培養(yǎng)個(gè)人格健全的孩子或許更重要。如何回歸人性，當(dāng)今教育相比民國(guó)課本偏離了軌道，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，我想凡是有獨(dú)立思考的國(guó)人自會(huì)判斷。

最后再摘選給力的一段課文：吾有身體，無(wú)故而被拘束；吾有財(cái)產(chǎn)，無(wú)故而被侵奪；吾有言論著作，無(wú)故而被干涉……推之信仰，事事皆受限制，而不得行其愿——?jiǎng)t生認(rèn)之幸福，不自由之難堪也。共和國(guó)之法律：凡屬個(gè)人之自由，他人不得侵犯，國(guó)家不得侵犯。其尊重自由也如是——每句話(huà)都擲地有聲?。?