魏正聰

電視真人秀作為當(dāng)今熒屏炙手可熱的節(jié)目類型，擁有龐大的受眾群體和獨(dú)特的傳播優(yōu)勢(shì)，理應(yīng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播中發(fā)揮更大作用。本文以2015年熱播的電視真人秀節(jié)目為例，對(duì)其傳播現(xiàn)狀進(jìn)行客觀審視，從中尋找問題和不足，在此基礎(chǔ)上提出真人秀節(jié)目強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的路徑。

一、 具備傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)與優(yōu)勢(shì)

（一）具備良好的受眾基礎(chǔ)

真人秀節(jié)目迎合了大眾日益高漲的娛樂需求。傳統(tǒng)文化語境提倡“含蓄、內(nèi)斂、隱忍”，“張揚(yáng)、縱樂總是受到壓制”；然而在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，“大眾狂歡的需求和文化共享的理念得到顯著激發(fā)?！盵1]從2005年風(fēng)靡全國的《超級(jí)女聲》，到2013年大獲全勝的《中國好聲音》，真人秀節(jié)目已經(jīng)成為各大衛(wèi)視的競(jìng)爭(zhēng)利器。CSM調(diào)查顯示，2015年省級(jí)衛(wèi)視綜藝節(jié)目超過300檔，其中收視率超過1.5的衛(wèi)視真人秀節(jié)目有13檔，包括《中國好聲音》《奔跑吧兄弟》等，單條15秒廣告售價(jià)高達(dá)50萬；從收視時(shí)長(zhǎng)來看，2015年受眾全年人均綜藝節(jié)目總收視時(shí)長(zhǎng)為6980分鐘，較2014年有9.3%的增長(zhǎng)。[2]

（二）具有傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

一是具象化敘事。真人秀節(jié)目可以直接作用于觀者的視覺、聽覺感官，無需很高的知識(shí)門檻，任何人都可以觀看。例如江蘇衛(wèi)視推出的科學(xué)益智類節(jié)目《最強(qiáng)大腦》。

二是隱喻性表達(dá)。電視新聞和主旋律電視劇在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí)，容易陷入簡(jiǎn)單粗暴和口號(hào)式吶喊；真人秀節(jié)目以娛樂為外殼，可以將價(jià)值觀、思想和主旨融入故事、娛樂和游戲環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的隱喻式表達(dá)。例如2015年湖南衛(wèi)視推出的體驗(yàn)類真人秀《一年級(jí)》，讓兩位明星“老師”進(jìn)入學(xué)校，體驗(yàn)老師的責(zé)任意識(shí)與工作難度，讓大家耳目一新。

三是協(xié)商式對(duì)話。真人秀節(jié)目一般都會(huì)采取“草根+明星”，或者“平民+專業(yè)嘉賓”的組合方式，觀看時(shí)，“一種快樂來自平民偶像的成功，另一種快樂則來自對(duì)方的不成功”；“選手表演時(shí)的失誤和插科打諢、評(píng)委的犀利點(diǎn)評(píng)，甚至選手和評(píng)委之間的辯論全部出現(xiàn)在了電視屏幕上?！盵3]由此搭建了一個(gè)大眾文化與精英文化互動(dòng)交流的平臺(tái)。

二、 傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀審視

盡管如此，目前真人秀節(jié)目在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方面到底表現(xiàn)如何？為了回答這一問題，筆者參考馮捷蘊(yùn)（2004）研究中國大陸的文化價(jià)值觀時(shí)所編制的價(jià)值觀量表[4]，設(shè)立社會(huì)性、個(gè)體性、傳統(tǒng)性、開放性四個(gè)價(jià)值維度、共計(jì)24種價(jià)值向度（具體見表二），選取2015年度省級(jí)衛(wèi)視收視排名居于前50名的真人秀節(jié)目為對(duì)象[5]，嘗試對(duì)其進(jìn)行編碼分析。

（一）電視真人秀節(jié)目的題材內(nèi)容分布

從題材內(nèi)容看，50檔熱播真人秀節(jié)目“扎堆現(xiàn)象”嚴(yán)重，歌舞才藝類共12檔，占比24%；其次是戶外競(jìng)技旅行類和生活體驗(yàn)類；益智教育類和軍旅類則比較少，分別僅有2檔（見表1）。

（二）當(dāng)前電視真人秀節(jié)目的價(jià)值向度分布

研究發(fā)現(xiàn)，50檔熱播真人秀節(jié)目中，24種價(jià)值觀向度的累計(jì)提及頻次為345。從價(jià)值觀的四個(gè)維度橫向進(jìn)行對(duì)比，結(jié)果顯示：

真人秀節(jié)目對(duì)社會(huì)整體性價(jià)值的呈現(xiàn)與對(duì)個(gè)體價(jià)值的呈現(xiàn)大致相當(dāng)。其中社會(huì)性價(jià)值累計(jì)頻次62次，提及率為18%；個(gè)體性價(jià)值累計(jì)頻次70次，提及率為20.3%。

對(duì)傳統(tǒng)性價(jià)值的呈現(xiàn)與對(duì)開放性價(jià)值的呈現(xiàn)懸殊較大。傳統(tǒng)性價(jià)值累計(jì)頻次僅有42次，提及率為12.2%；開放性價(jià)值累計(jì)頻次高達(dá)171次，提及率為49.6%。其中，“個(gè)人主義”累計(jì)出現(xiàn)頻次29次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“集體主義”的3次；“愛國主義”“優(yōu)良傳統(tǒng)”“禮儀”等傳統(tǒng)價(jià)值話語在真人系節(jié)目中明顯弱化（見表2）。

（三）對(duì)電視真人秀節(jié)目傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀狀況的初步判斷

將以上編碼結(jié)果與社會(huì)主義核心價(jià)值觀“24字”的基本內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)：

一方面，真人秀節(jié)目對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的“和諧”“平等”“自由”向度給予了充分展示。比如《爸爸去哪兒》以最樸素純凈的親子關(guān)系作為題材；再比如東方衛(wèi)視的社交服務(wù)類真人秀節(jié)目《四大名助》，定位為“為全國人民排憂解惱”。

另一方面，基于歌舞選秀類和競(jìng)技游戲類題材是近年來電視真人秀節(jié)目的熱門，有關(guān)“個(gè)人主義”“競(jìng)爭(zhēng)”“冒險(xiǎn)”等價(jià)值向度得到了充分展現(xiàn)；而“愛國”“文明”“誠信”“友善”等價(jià)值向度基本缺席。這導(dǎo)致節(jié)目不可避免地帶有大眾文化與身俱來的缺陷——“作為商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它實(shí)質(zhì)是消費(fèi)和商業(yè)化的；其功能是娛樂的?！盵6]它將原本默默無聞的普通人“成功勝出”，隨之而來的就是“粉絲”、鮮花和金錢。在這樣的文化環(huán)境下，年輕人的價(jià)值取向容易分化和極端化，“他們一方面認(rèn)同社會(huì)主義榮辱觀，愛國主義意識(shí)強(qiáng)烈”，另一方面，“在行為上又表現(xiàn)出個(gè)人主義、實(shí)用主義、拜金主義以及價(jià)值判斷的無原則性”[7]；長(zhǎng)此以往，勢(shì)必發(fā)各種社會(huì)問題。

三、 強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播，提升真人秀節(jié)目的價(jià)值共鳴

目前我國正處于現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，直面的一個(gè)重要問題就是重構(gòu)社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同；真人秀節(jié)目理應(yīng)在核心價(jià)值觀傳播中發(fā)揮更大作用。對(duì)此，我們需要在節(jié)目中強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，構(gòu)建多元共享的價(jià)值平臺(tái)，進(jìn)一步提高節(jié)目的價(jià)值感染力和傳播效力。

（一）傳播觀念層面：構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的同心圓價(jià)值體系

按照社會(huì)學(xué)理論，現(xiàn)代社會(huì)由“人與人、人與自然、人與群體、群體與社會(huì)、人民與政府、人民與民族國家、民族國家與國際體系”七大關(guān)系組成，由此形成一個(gè)七層同心圓價(jià)值體系，由內(nèi)至外分別為“道德觀、自然觀、群體觀、社會(huì)觀、政治觀、民族觀和國際觀”[8]；而維系這個(gè)同心圓的根基就是社會(huì)核心價(jià)值觀。真人秀節(jié)目要構(gòu)建以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)的同心圓價(jià)值體系，既尊重差異，包容多元價(jià)值觀念，求同存異，謀共識(shí)。

鑒于目前真人秀節(jié)目主要集中在歌舞選秀、戶外競(jìng)技及生活體驗(yàn)等題材，這些節(jié)目在傳播“歡樂”“競(jìng)爭(zhēng)”“個(gè)性主義”等價(jià)值觀方面具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，但是對(duì)于“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“集體主義”“傳統(tǒng)禮儀”等價(jià)值觀的傳播就顯得力不從心，這要求我們?cè)诓邉澱嫒诵愎?jié)目時(shí)，要將視野投向更廣闊的社會(huì)領(lǐng)域，挖掘更多的題材和內(nèi)容，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀的訴求載體。

（二）傳播主體層面：發(fā)揮主持人的話語主導(dǎo)權(quán)

真人秀節(jié)目主要有兩類傳播主體，一是嘉賓和選手，一是主持人。前者是社會(huì)多元價(jià)值觀的化身。不論是《爸爸去哪兒》中的超級(jí)吃貨姐姐Grace，還是《超級(jí)演說家》中喜歡搖著粉色扇子扭腰身的選手解藝，正是因?yàn)橛辛诉@些個(gè)性化選手的存在，真人秀節(jié)目才能吸引不同層次觀眾的感同身受，體現(xiàn)社會(huì)的活力。

如果說嘉賓和選手代表的是社會(huì)多元價(jià)值取向，節(jié)目主持人扮演的就是中介和橋梁，負(fù)責(zé)將大眾話語和主流話語進(jìn)行融合協(xié)調(diào)。這需要主持人強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，自覺成為核心價(jià)值觀的傳播者和踐行者。一是準(zhǔn)確把握嘉賓和選手的思想認(rèn)識(shí)；二要適時(shí)發(fā)揮話語主導(dǎo)權(quán)，為不同性質(zhì)的觀念挑戰(zhàn)作出巧妙回應(yīng)，重塑主流意識(shí)形態(tài)的權(quán)威。比如親子類真人秀節(jié)目，主持人可以將誠信、友善、正義感和責(zé)任意識(shí)等作為節(jié)目基本底色，通過具有典型性的矛盾沖突環(huán)節(jié)，培養(yǎng)孩子正直、誠信的品格。在這方面，福州廣播電視臺(tái)的《聊齋夜話》節(jié)目的做法也具有良好的借鑒。該節(jié)目大膽啟用兩位風(fēng)格各異的男性主持人，傳播“積極向上、真誠友善、溫暖陽光”等價(jià)值主張，為構(gòu)建和諧社會(huì)注入了新能量。

（三）傳播形式層面：創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表達(dá)方式

從傳播內(nèi)容看，“24字”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度凝練，但是其科學(xué)內(nèi)涵并不能完全替代其接受的有效性；需要“通過對(duì)話語體系的重新編碼，努力實(shí)現(xiàn)由國家話語向個(gè)體話語、由政治話語向生活話語的有效轉(zhuǎn)化，最終為廣大人民群眾理解和接受?！盵9]

電視真人秀可以借助日常生活細(xì)節(jié)和故事，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀傳播的“潤物無聲、水到渠成”。比如校園生活體驗(yàn)類節(jié)目，可以在放松、愉悅的氣氛中，將“文明禮儀”“集體主義”“愛國精神”等社會(huì)價(jià)值觀融入其中；競(jìng)技類真人秀節(jié)目在凸顯“競(jìng)爭(zhēng)”“冒險(xiǎn)”等個(gè)性價(jià)值主張的同時(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和合作意識(shí)。以《中國好聲音》為例，學(xué)員深情講述心路歷程，不僅豐滿了人物形象，也向觀眾傳輸“任何人都可以追逐夢(mèng)想”的理念。

總之，新媒體環(huán)境下，受眾早已不是“應(yīng)聲而倒的靶子”；社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播需要?jiǎng)?chuàng)新手段和方式，實(shí)現(xiàn)話語表達(dá)的多元化與趣味化，才能更好地吸引受眾、引導(dǎo)受眾，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體認(rèn)同。

參考文獻(xiàn)：

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