童話與現(xiàn)實交錯下的侏儒形象

內(nèi)容摘要：E.T.A.霍夫曼是德國浪漫派的重要代表作家之一，其作品多想象大膽，色彩怪誕；君特·格拉斯是當(dāng)代聯(lián)邦共和國重要作家，其作品想象豐富，語言新穎。兩個作家雖然相隔年代甚遠，看似風(fēng)馬牛不相及，但兩個人的作品都在深刻揭露社會現(xiàn)實的同時夾雜著濃重的童話的色彩，如霍夫曼的《金罐》、《沙人》等，格拉斯的《比目魚》、《母鼠》等。尤其是在霍夫曼的《侏儒查赫斯》和格拉斯的《鐵皮鼓》中，都以矮小的侏儒作為主人公，一方面都以當(dāng)時當(dāng)?shù)氐恼鎸嵣鐣楸尘?，另一方面兩位侏儒又都有超乎現(xiàn)實的魔力，童話意味濃重。本文在此以侏儒這個母題為對象，試圖分析兩部作品中童話與現(xiàn)實交錯下的侏儒形象。

關(guān)鍵詞：德國浪漫派 霍夫曼 格拉斯 童話 侏儒形象

一.侏儒溯源

侏儒起源于北歐史前神話傳說中矮子的名字，作為文字記載，最早見于古冰島語作品《詩體埃達》和中世紀(jì)德國史詩《尼伯龍根之歌》。[1]神話中的侏儒通常居住在深山密林和幽暗礦井之中，通常個頭矮小，但都有超乎常人的技能，身手不凡。如：北歐神話中的侏儒喜歡石頭、冶金，具有高超的工藝技巧，擅長魔法；格林童話中的侏儒怪有將稻草紡成金子的能力?，F(xiàn)實生活中的侏儒也經(jīng)歷了從奴隸社會時期地位低下受人壓迫，到中世紀(jì)文藝復(fù)興時期被正?？创慷喝巳分\生，現(xiàn)在受人尊重可以獨立謀生的轉(zhuǎn)變。但是在今天侏儒還是或多或少的因為其丑陋的外表而受到人們的偏見。

小說《侏儒查赫斯》中的侏儒查赫斯最初同傳統(tǒng)視域下侏儒的外表相符，也是形象丑陋不堪，受人厭棄和嘲笑，后來在受到仙女的憐愛，被賦予了神奇的魔力?！惰F皮鼓》中的侏儒奧斯卡并非一開始就是侏儒的形象出場，他是在三歲時不想生長，從樓梯上摔下來，從此不再生長，保留著三歲孩童的形貌。但是他作為侏儒也有著神奇的特異功能，如尚在母腹之中就能聽懂父母的對話，擁有唱碎玻璃的神奇嗓音等。

二.《侏儒查赫斯》與《鐵皮鼓》寫作背景及作品簡介

《侏儒查赫斯》創(chuàng)作于1816年，即十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，其時德國正處于法國大革命失敗后封建王朝復(fù)辟的黑暗時期，社會風(fēng)氣陰暗粗鄙。小說中的主人公查赫斯幼時丑陋乖戾，由于仙女對他的憐愛，被賦予了具有魔力的三根頭發(fā)，借著這三根頭發(fā)的魔力，查赫斯改名齊恩諾貝爾，并在現(xiàn)實生活中變得才華出眾名聲顯赫，一路飛黃騰達，青云直上，當(dāng)了一國的大臣，過著高貴甚至不可一世的生活，最后卻因為魔發(fā)被人拔去而淹死在浴桶里?；舴蚵诖藢Φ聡恼维F(xiàn)實和那些封建小邦作了最辛辣尖刻的諷刺。

《鐵皮鼓》創(chuàng)作于1959年，當(dāng)時德國已經(jīng)經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)，處于百廢待興時期。小說中的主人公奧斯卡一出生就擁有異于常人的智慧和聽力。三歲時他故意從樓梯上摔下去停止了生長，從而變成了一個小侏儒。他現(xiàn)在故鄉(xiāng)經(jīng)歷了歷史的大動亂，后來又作為前線劇團樂隊演員經(jīng)歷了二戰(zhàn)，戰(zhàn)后作為難民來到西部德國，經(jīng)歷聯(lián)邦德國成立前后的社會發(fā)展，最后安身在一家精神病院里閉門思索，寫回憶錄回顧外祖父、外祖母和父母的生活經(jīng)歷，回憶自己1930年至1950年的人生經(jīng)歷。格拉斯在這里借奧斯卡的經(jīng)歷和敘述反映自己所處的這個當(dāng)今時代的歷史，以此來警醒社會、警示現(xiàn)實。

三.童話色彩下的侏儒形象

在小說《侏儒查赫斯》開始，侏儒查赫斯的相貌丑陋不堪，“是個真正的畸形兒，身高不過兩阼……他的小腦袋瓜深陷在肩膀里，后背弓著像個南瓜，胸口以下掛著兩條小細腿像豆梗，這個小人看上去活像一塊劈成兩半的蘿卜?！盵2]可見查赫斯丑陋的超出常態(tài)，如同一個怪物，頗像童話中的描寫。后來查赫斯受到仙女的憐愛，被賦予了三根具有魔力的頭發(fā)。在這里“仙女”、“魔力”都是童話中才出現(xiàn)的因素。仙女的幫助下，查赫斯有一頭“漂亮、柔軟的卷曲的頭發(fā)”，顏色金黃，非常英俊，牧師甚至認為“這真上天賜的洪福，您有這么一個極其漂亮的孩子”。[3]查赫斯形象的前后發(fā)生劇烈的翻轉(zhuǎn)，這種情況在現(xiàn)實生活中也是不存在的，唯有在童話中才有可能。后來查赫斯在金發(fā)魔法的作用下，步入宮廷，一路飛黃騰達，平步青云。在宮廷中，眾人對他頂禮膜拜，“您真是絕妙的天才，您是當(dāng)今世界上第一流的詩人”“像您這樣的年輕人，才是國家的光榮和棟梁之才，值得對您稱頌?！盵4]從現(xiàn)實的角度看，查赫斯這樣一個侏儒在宮廷里一路步步高升，毫無阻礙，是十分滑稽可笑，匪夷所思的，這里只有魔法才能使其成為可能并解釋的通。神話因素的作用下，查赫斯拔地而起，一路高升，而失去了童話因素中的魔法，查赫斯剎那間被打回原形，成為凡人一個，曾經(jīng)所擁有的一切輝煌都頃刻間全部幻滅。

而小說《鐵皮鼓》一開始敘述人奧斯卡就自稱“我是三歲孩子，神話里的侏儒，童話里的大拇指，再也不長個兒的大人氣的小孩，這樣一來，就無需讀完小孩的教義問答手冊再去讀成年人的了”。[5]奧斯卡尚未出生，可以聽懂父母的對話，還通曉外部世界的人和事，其智力在娘胎時就已經(jīng)發(fā)育完全，可謂是擁有超凡功能。奧斯卡三歲的時候，不想長大，便從樓梯上摔下來，從此不再長大，與此同時他還有了唱碎玻璃的能力。奧斯卡的這些特異功能在現(xiàn)實中是不存在的，在童話中才存在。在奧斯卡停止長大后，他的性格也停止成長，他從一開始就擁有成人的心理和生理，并且，隨著他在故鄉(xiāng)經(jīng)歷歷史動亂，后又經(jīng)歷二戰(zhàn)等重大事件，周圍發(fā)生翻天覆地的變化，可對他性格的影響卻毫無影響。奧斯卡的性格是停滯的，沒有絲毫成長的生命歷程，只有成人的冷峻與漠然，他并未表現(xiàn)出人格上和“道德”上完善的痕跡。[6]還有奧斯卡從不離手的鐵皮鼓，他就如同童話中仙女的魔棒，巫婆的水晶球，對于記不清的往情，想不清的問題，鐵皮鼓總能給出不讓奧斯科失望的答案。文中奧斯卡的侏儒形象處處彌漫著濃重的童話色彩，使得小說本身也充滿了奇幻色彩。

四.現(xiàn)實境況下的侏儒形象

《侏儒查赫斯》是一則童話小說，童話色彩處處可見，然而在童話的外衣下，處處蘊含著寫實的因素。小說的敘述背景是以當(dāng)時社會為參照，當(dāng)時的德國正處于封建復(fù)辟時期，社會動蕩不安，這一現(xiàn)實背景在小說中多有體現(xiàn)。小說中描繪的王國，鄉(xiāng)間的修道院以及房屋別墅都是以現(xiàn)實場景為基準(zhǔn)。在宮廷中侏儒查赫斯也不免世俗思想，追逐名利，一心向往上爬。查赫斯就如同社會中那些自身能力有限卻對名利有無限渴望之人，以群眾的歡呼和榮譽的獎賞為自己內(nèi)心最大的虛榮。海涅說：“霍夫曼雖然繪制了不少漫畫式的鬼臉，腳跟卻始終站在現(xiàn)實世界的堅實基礎(chǔ)上?！盵7]小說中查赫斯步入仕途，沒有真才實用，靠著三根魔發(fā)竊取了肯蒂黛的父親莫施·特爾賓教授的物理實驗成績，將提琴大師斯比奧卡天才的演奏成果和音樂家布拉加齊老太在自己的歌唱成就占為己有等，這樣攫取別人的勞動成果，還把過錯推給別人，將功勞占為己有，進而在在宮廷中呼風(fēng)喚雨，這是一個典型的踩著別人的肩膀往上爬的瘋?cè)?，而在生活中，這樣的小人又比比皆是?，F(xiàn)實中的侏儒查赫斯的形象是一些逢迎拍馬、趨炎附勢的市儈的縮影。

《鐵皮鼓》主人公奧斯科雖然自身有“特殊功能”，充滿童話色彩，卻生活在現(xiàn)實的世界中，并且經(jīng)歷了一段真實而沉重的歷史。奧斯卡看上去像游離于社會之外的邊緣人、局外人，實際上卻與時局和社會有著緊密的同步關(guān)系，他用孩童的低能和頑劣來偽裝自己，掩人耳目。奧斯卡雖然有三歲孩童的外表，但是從生理上和心理上來看他已經(jīng)成熟，他的人性中有善的一面，但意識深處更多的是惡的一面：他玷污了與圣母同名的瑪利亞；與童子軍頭領(lǐng)的老婆亂搞；與看不出年齡的夢游女結(jié)合；將五月操場的演講變成狂歡的舞會；唱碎陳列櫥窗的玻璃，讓過路人煎熬于矛盾之中；造了個名叫揚？布朗斯基的波蘭英雄來譏諷那些為了祖國和人民而壯烈犧牲的英雄兒女們，其實這個揚是個膽小可憐的“黑桃七”等等。戰(zhàn)后的奧斯卡被石子擊中，血流不止的摔進墓坑里，之后開始長個兒，但卻長成了一個雞胸駝背的一米二一的畸形侏儒，此時的奧斯卡沒有了唱碎玻璃的能力，他身上的童話色彩沒有了，可是他身上惡的一面依舊存在。

五.童話與現(xiàn)實交錯下的侏儒形象

《侏儒查赫斯》將童話色彩與現(xiàn)實寫作融為一體，使得作品既有荒誕離奇的效果，又不失現(xiàn)實意義。侏儒查赫斯雖然怪異丑陋，形象異于常人，還有三根金黃色的魔發(fā)相助，可是他的思想行為卻又都與常人無異，是世俗生活中的一個完全世俗的人，尤其是他在宮廷中追逐名利，靠竊取他人的勞動果實，站在他人的肩上，一路飛黃騰達，平步青云。這一點對現(xiàn)實的刻畫入木三分。因而查赫斯這個侏儒形象，童話色彩再濃重，魔力再強，卻依然無法脫離人間現(xiàn)實，依舊是世俗的小人。

《鐵皮鼓》中奧斯卡生活在現(xiàn)實世界，歷經(jīng)一次次重大而真實的事件，他現(xiàn)實境況下的形象得益于添加了童話色彩的侏儒形象，因為奧斯卡的形象有了童話色彩，他才有了那些“特殊功能”，才能作為一個外表三歲而心理和生理早已成熟的孩子肆無忌憚的發(fā)揮他惡的本性。，才使得文中原本荒誕不經(jīng)的事情和現(xiàn)象變得可以理解。而且格拉斯認為“文學(xué)創(chuàng)作者若是沒有童話風(fēng)格的塑造力量是不可想象的?！蓖捙c現(xiàn)實交錯下的奧斯卡才是一個完整的奧斯卡，一個可以讓人理解的侏儒形象。

《侏儒查赫斯》和《鐵皮鼓》分別是霍夫曼和格拉斯的重要作品之一，兩個人筆下童話與現(xiàn)實交錯下的侏儒形象都有很強的現(xiàn)實意義。童話因素和敘事都是為了達到作者創(chuàng)作目的的一種手段，因為最終作者想要回歸的還是現(xiàn)實，只是借著與現(xiàn)實背道而馳的童話可以鮮明反映襯托出現(xiàn)實的黑暗，歷史的不可忘卻。無論是侏儒查赫斯還是拒絕長大的奧斯卡，他們都是作者的化身，代表傳達各種意圖，對現(xiàn)實進行殘酷的揭示和深刻的反思。

參考文獻

[1]君特·格拉斯.鐵皮鼓.胡其鼎譯[M].上海譯文出版社.2007.

[2]韓世鐘，傅惟慈等譯.霍夫曼志異小說選[M].江蘇人民出版社.1985.

[3]馮亞琳.德語文學(xué)與文化——闡釋與思辨[M].重慶出版社.2007.

[4]李昌珂.德國文學(xué)史[M].譯林出版社.2008.

[5]石燕.論《鐵皮鼓》的童話敘事[J].文學(xué)界.2010年第3期： 17-18.

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[7]王欣.德國浪漫主義文學(xué)中的怪誕世界——以E.T.A霍夫曼的小說《侏儒查赫斯》為例[J].小說評論.2009年S1期： 197-200.

[8]王啟俊.從文學(xué)怪誕與寫實的視角看小說《侏儒查赫斯》[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報.2013年第6期：99-103.

[9]陳文育.論鐵皮鼓中的畸形侏儒形象[J].南京理工大學(xué)學(xué)報.2005年第6期： 23-25.

注 釋

[1]林華，侏儒千年史話.中國殘疾人，1995年12期.

[2]韓世鐘，傅惟慈等譯，霍夫曼志異小說選.江蘇人民出版社，1985年，第331頁

[3]君特·格拉斯，鐵皮鼓.胡其鼎譯，上海譯文出版社，2007年，第55頁。

[4]韓世鐘，傅惟慈等譯，霍夫曼志異小說選.江蘇人民出版社，1985年，第369頁.

[5]石燕，論《鐵皮鼓》的童話敘事.文學(xué)評論，2010年第3期

[6]同上.

[7]王欣，德國浪漫主義文學(xué)中的怪誕世界——以E.T.A霍夫曼的小說《侏儒查赫斯》為例.小說評論，2009年S1期.

（作者介紹：侯聰聰，鄭州成功財經(jīng)學(xué)院助教，研究方向：德語語言文學(xué)）