李大+熊妍

課題項(xiàng)目：武漢音樂學(xué)院2016年院級(jí)科學(xué)研究項(xiàng)目《苗族舞蹈元素提煉之初探性研究》的成果，項(xiàng)目編號(hào)：2016yjkt06。

摘 要：民族民間舞作為多種舞蹈藝術(shù)形式的一種，要緊跟時(shí)代的步伐，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。舞蹈的靈感來自于生活，隨著時(shí)代的變遷，民族民間舞創(chuàng)作逐漸貼近于生活，只有注重時(shí)代性發(fā)展規(guī)律，民族民間舞才能保持常新，符合當(dāng)今社會(huì)的形勢(shì)和人們的審美要求，充分滿足人民群眾對(duì)于藝術(shù)的追求理念。

關(guān)鍵詞：民族民間舞；時(shí)代性；傳承

[中圖分類號(hào)]：J7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05--01

一、中國(guó)民族民間舞特征

1、民族民間舞定義

我國(guó)每個(gè)民族地域、風(fēng)土人情、性格特色都不盡相同。民族民間舞起源于底層勞動(dòng)人民的日常生活，民間舞多為自創(chuàng)自演載歌載舞的團(tuán)體表演，主要表現(xiàn)一個(gè)區(qū)域人民的文化、習(xí)俗、風(fēng)貌。隨著時(shí)代的進(jìn)步，我國(guó)開始重視民間傳統(tǒng)文化的繼承，民族民間舞不再只局限于民間人民的自娛自樂，開始走進(jìn)了課堂和大眾舞臺(tái)。

2、民族民間舞特點(diǎn)

原生態(tài)的民族民間舞蹈是各個(gè)民族在其形成過程中，當(dāng)?shù)孛癖姙榱思o(jì)念節(jié)日，婚喪嫁娶臨時(shí)性的演出，多是抒發(fā)個(gè)人感情或者代表某種美好的愿望。傳承者多是當(dāng)?shù)孛癖?，也有專門表演民間舞蹈的藝人，在特殊條件下受邀請(qǐng)演出，該層面的民族舞有固定的風(fēng)格，具有鮮明的民族性和風(fēng)格特征；走進(jìn)學(xué)生視野的民間民族舞蹈，分為不同類別舞蹈形式，如廣泛流傳于陜西省一帶的“安塞腰鼓”、朝鮮族的“農(nóng)樂舞”、新疆地區(qū)的“新疆舞”等，授課形式主要由老師教授固定的舞蹈要素，包括技巧、體型、節(jié)奏、步伐、動(dòng)律一些成體系的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民間舞蹈的興趣，為以后民族舞繼承與發(fā)揚(yáng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；舞臺(tái)上表演的民族民間舞是經(jīng)過專業(yè)的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作，經(jīng)過多次排練磨合，在技術(shù)上要求更加嚴(yán)格，把舞臺(tái)上的場(chǎng)景道具和舞蹈本身融合，更具有觀賞價(jià)值。

二、民族民間舞具有的時(shí)代性

1、作品主旨的時(shí)代性

民族舞是具有生命體特征的藝術(shù)，生命體存活下來就要能夠適應(yīng)社會(huì)的變遷和發(fā)展。作品的題材內(nèi)容要精準(zhǔn)反映出時(shí)代風(fēng)貌，融入當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過程中的事件，使觀眾真切感受到作品所表達(dá)的深層含義，并且從作品中找到感同身受的感覺。例如解放初期的《快樂的啰嗦》《紅綢舞》《長(zhǎng)鼓舞》等；改革開放時(shí)期《奔騰》《雀之靈》《一個(gè)扭秧歌的人》等民間舞蹈作品主旨上都與時(shí)代息息相關(guān)。所以想要?jiǎng)?chuàng)作出具有時(shí)代感的民族民間舞蹈作品，就必須擁有超出尋常的高度審視藝術(shù)，走到人民的生活中去，了解民族的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)的生活狀況，尊重當(dāng)?shù)亓?xí)俗風(fēng)尚，各個(gè)階級(jí)民眾不同的身份具有不同的思想，從地位階級(jí)角度審視舞蹈，積極探索民間舞蹈深層次的主旨內(nèi)涵，將民族特色與作品文化有機(jī)結(jié)合起來。

2、作品形式的時(shí)代性

民間舞的作品形式也在不斷更新，與時(shí)俱進(jìn)，一方面民族的舞蹈不能脫離時(shí)代的發(fā)展要求，根據(jù)主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)創(chuàng)作民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式。另一方面，與其他藝術(shù)表現(xiàn)形式相同，作品的創(chuàng)作目的是供大眾學(xué)習(xí)觀賞，一旦偏離了民眾的審美趣向，就會(huì)脫離實(shí)際，傳承受到阻礙，對(duì)民族民間舞蹈形式多樣性來說是巨大的損失，所以出現(xiàn)越來越多有價(jià)值的民間舞蹈藝術(shù)消失。這類的作品不僅自身晦澀難懂，排練成形需要耗費(fèi)大量的人力物力，而且對(duì)社會(huì)毫無貢獻(xiàn)，反而對(duì)此類型的民族民間舞蹈產(chǎn)生干擾，誤導(dǎo)舞蹈本身的意義內(nèi)涵。所以民間舞蹈作品創(chuàng)作形式要貼近社會(huì)大眾，貼近生活，符合時(shí)代的變遷發(fā)展，理論結(jié)合實(shí)際，使觀眾體會(huì)到民族民間舞蹈的真正魅力，意識(shí)到傳統(tǒng)的舞蹈對(duì)未來文化傳承的重要性。

三、時(shí)代性對(duì)民族舞作品傳承的影響

民族民間舞蹈需要在不斷變化之中沉淀，進(jìn)而才會(huì)有底蘊(yùn)和內(nèi)涵，各個(gè)民族展示著不同的民俗，國(guó)內(nèi)外很多受歡迎的民間舞蹈，都是頗具地方特色，保留了原始古樸的民族特點(diǎn)，創(chuàng)作作品背景十分深厚，有很重大的意義。如果沒有這些獨(dú)特的風(fēng)格和藝術(shù)形式，民族民間舞蹈發(fā)揚(yáng)會(huì)受到不同因素的限制，一個(gè)民族承載的文化藝術(shù)是有限的。因此，時(shí)代不斷變革的條件下，對(duì)于流傳不廣的民族民間舞蹈來說更具有挑戰(zhàn)。首先民族民間舞傳承需要舞蹈編創(chuàng)者在創(chuàng)作中結(jié)合時(shí)代精神，創(chuàng)作符合傳承和發(fā)揚(yáng)民族精神的民間舞，不僅要緊跟時(shí)代的步伐，還需要樹立積極進(jìn)取的價(jià)值觀念，在發(fā)展中把握民族特征。只有對(duì)民族背景深層次挖掘，才能產(chǎn)生足夠的生產(chǎn)動(dòng)力，換而言之，民族民間舞蹈只有保持本民族的創(chuàng)作理念，具有鮮明的民族風(fēng)格，才會(huì)被大眾接受，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中保留本民族的一席之地，如果民族舞蹈的形成只是為了迎合大眾的娛樂心理，其本質(zhì)意義也就發(fā)生改變，沒有深層次內(nèi)涵，也就成為了沒有觀賞價(jià)值和意義的娛樂“快餐”。其次，中國(guó)民族民間舞的繼承少不了新生代的力量，因此，培養(yǎng)學(xué)生掌握純粹的民間舞知識(shí)是舞蹈?jìng)鞒械霓k法之一。高等藝術(shù)院校應(yīng)該實(shí)行原生態(tài)民族舞蹈和時(shí)代性民族舞蹈不悖的理念，以科學(xué)的方法將中國(guó)民族民間舞教授給學(xué)生，讓學(xué)生作為傳播的載體，使中國(guó)民族民間的舞蹈在創(chuàng)新中繼承下去。

四、結(jié)語

中國(guó)民族民間舞是我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)中最有魅力的一類，做到民族與時(shí)代的完美結(jié)合，使中國(guó)民族民間舞蹈活躍在舞臺(tái)上，讓更多的人看到中國(guó)民族民間舞在時(shí)代特征下煥發(fā)的生機(jī)。既要接受時(shí)代帶給我們的改變，也要繼承傳統(tǒng)舞蹈的精髓。因?yàn)?，只有民族的才是世界的?/p>

參考文獻(xiàn)：

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