江蘇省丹陽市建山學(xué)校 毛金國

農(nóng)村學(xué)校散文教學(xué)的問題分析及對策研究

江蘇省丹陽市建山學(xué)校 毛金國

散文是我國中小學(xué)閱讀教學(xué)的主要文類，散文教學(xué)存在著難點(diǎn)，但是散文解讀的理論研究長期以來幾乎為無。本文從農(nóng)村學(xué)校學(xué)生在散文理解上存在的諸多障礙入手，給出“抓牢在校時間，保證學(xué)生閱讀量”“緊扣散文文體特點(diǎn)，從“情”入手，提高學(xué)生閱讀能力”兩個策略，以期能突破農(nóng)村學(xué)校散文教學(xué)所處困境。

初中語文 散文教學(xué) 問題分析 策略研究

一、農(nóng)村學(xué)校學(xué)生在散文理解上存在的問題

散文的理解需要一定的閱讀儲備，對讀者的閱讀能力有較高要求。但是，就筆者所任教的學(xué)校而言，農(nóng)村學(xué)生在散文理解的閱讀儲備上存在以下問題。

1.條件上不允許。首先，農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生家庭，經(jīng)濟(jì)不濟(jì)、認(rèn)識不足，在學(xué)生的閱讀資源上不可能提供足夠支撐，從而導(dǎo)致這些學(xué)生的文學(xué)知識不足，語言理解能力欠缺，語感較差。其次，農(nóng)村學(xué)校所處的環(huán)境及其不適合學(xué)生閱讀，周邊的氛圍和閱讀甚至存在沖突。學(xué)生的所謂閱讀時間大多浪費(fèi)在“漫畫”“作文選”“媒體上的娛樂新聞”等低層次的讀物上。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生的閱讀能力不能發(fā)展，很難達(dá)到理解“散文”這一層次的水準(zhǔn)。

2.時間上不允許。實(shí)事求是地說，農(nóng)村的社會環(huán)境和教育認(rèn)識上的局限，使得眾人在“高考、中考”這一指揮棒下基本認(rèn)同“素質(zhì)”=“分?jǐn)?shù)”。農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生在“華山自古一條道”的壓力下，幾乎所有時間都花在了書本上，無暇他顧。

3.興趣上趨無。毋庸諱言，當(dāng)今的“閱讀”環(huán)境并不理想，不要說孩子，就是成人花在閱讀上的時間也是非常有限的，農(nóng)村社會更是如此。此種環(huán)境下，學(xué)生的閱讀興趣可想而知。他們要么專注于書本知識的學(xué)習(xí)，要么沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和漫畫等娛樂休閑，閱讀對于他們而言幾成“雞肋”。

二、基于農(nóng)村學(xué)校這一定位，解決散文教學(xué)困難的策略

一方面，不得不教、不得不學(xué)；一方面，不會教、教不會、學(xué)不了。這一怪圈如何破解？筆者僅結(jié)合自己的實(shí)踐，給出以下幾點(diǎn)不成熟的建議，供方家參考。

1.抓牢在校時間，保證學(xué)生閱讀量。關(guān)于閱讀，基本能達(dá)成這一共識：文章的理解是無法一步到位、立馬見效的。學(xué)生的閱讀能力要隨著學(xué)生經(jīng)驗的豐富、閱歷的提升由淺入深地逐步提高。正所謂書讀百遍其義自現(xiàn)，大量的閱讀能從根本上提升學(xué)生的文字理解能力，形成語感。學(xué)生自身的“文字理解能力”是無法通過外在的方法、手段、技巧來彌補(bǔ)的，只能靠“經(jīng)驗積累”?！吧⑽摹边@一文體，更要求學(xué)生必須具備一定的“閱讀能力”。否則，一切都無從談起。因此，所有閱讀教學(xué)——當(dāng)然也包括散文閱讀教學(xué)，第一步必須是積累“文字經(jīng)驗”。為此，筆者以為，要從在校時間入手，保證學(xué)生的閱讀量。

（1）說明一個問題——為什么一定要強(qiáng)調(diào)“在校時間”？因為，就上文所述可知，農(nóng)村的閱讀環(huán)境不理想，不能寄希望于學(xué)生的“自我閱讀”。就目前農(nóng)村學(xué)校的情況而言，“在校時間”是唯一可控的。

（2）回答一個問題——時間從何而來？①從晨讀來：鼓勵學(xué)生較早的進(jìn)學(xué)校，在班主任、小助手、語文課代表的組織管理下按學(xué)?！伴喿x目錄”進(jìn)行“有計劃”的閱讀。②從課堂來：鼓勵教師少講，放手讓孩子多讀，改變“滿堂灌”的教學(xué)模式，提高教學(xué)效率。③從課間來：鼓勵學(xué)生養(yǎng)成課間看書的習(xí)慣，學(xué)校從多方面著手確保學(xué)生課間有書看。④從課后的興趣小組、培優(yōu)補(bǔ)差來：從分發(fā)揮語文教師的積極主動性，充分調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，以興趣小組和培優(yōu)補(bǔ)差的形式組織相關(guān)學(xué)生進(jìn)行閱讀訓(xùn)練。

2.緊扣散文文體特點(diǎn)，從“情”入手，提高學(xué)生閱讀能力。

（1）煽情——注重課前導(dǎo)語的設(shè)計。散文有的偏重于敘事，有的偏重于繪景，有的則偏重于抒情，我們應(yīng)根據(jù)不同的散文篇目設(shè)計不同的導(dǎo)入語。寫景類散文，可以設(shè)計“美景勾勒”式導(dǎo)語，豐富學(xué)生想象、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。比如，進(jìn)行朱自清的名篇《春》的教學(xué)時，筆者就這樣導(dǎo)入：“古詩云‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無，最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都?！娙斯P下的春是那樣的生機(jī)盎然，令人心馳神往，而朱自清先生向我們展示的更是一幅幅如詩如畫如歌般的春景圖，讓我們一起同他去感受春天的迷人景象吧?！本従彽財⑹?，輕柔的語調(diào)，一下子吸引住了學(xué)生，為接下來的品讀打下了重要基礎(chǔ)。抒情類散文可設(shè)計“營造氛圍”式的導(dǎo)語，用強(qiáng)大的氣場、真摯的情感直擊學(xué)生內(nèi)心。

（2）入情——品味字里行間所蘊(yùn)含的作者獨(dú)特情感。散文往往都是作者強(qiáng)烈的情感宣泄。讀者只有進(jìn)入閱讀情境，品味每一篇散文獨(dú)特的語言文字章法的魅力，才能走進(jìn)作者的心靈，體味也才能更深刻。筆者認(rèn)為：根據(jù)散文作品的規(guī)律，授予一些簡單的閱讀方法則是進(jìn)入情境的必經(jīng)途徑。例如，讓學(xué)生學(xué)會把握線索。散文往往以“形散而神不散”來構(gòu)筑全文。因此，如何抓住“神”這一線索來串聯(lián)全文的理解顯得尤為重要。就散文的大體分類而言，記敘性散文重在情節(jié)的組織和鋪展，可以從情節(jié)方面尋找線索；至于游記之類文章的線索則有可能是：空間的推移，時間的轉(zhuǎn)變，移步換景等；而抒情性散文或寓情于景，或托物言志，可以從畫面展開的層次或物的方面去尋找。比如《青海高原一株柳》這一課，自始至終作者所要表達(dá)的其實(shí)就是一句話：命運(yùn)給予它的幾乎是九十九條死亡之路，它卻在一線希望之中成就了一片綠蔭。一切的一切，就是為了這最后的吶喊——不抱怨，不畏難，一路向前，收獲成功！抓住這一線索，全文的語言就都顯得緊湊起來了，再多的“散”也不過是“神”的補(bǔ)充、重復(fù)、強(qiáng)調(diào)！

（3）“同”情——走進(jìn)文字，感受作者構(gòu)建的意境。有人說過，“解讀是一種‘參與’，它力圖親身再次地體驗和思考別人已經(jīng)體驗過的經(jīng)驗和思考過的觀念”。特別是散文這一種至美的文學(xué)，教學(xué)的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)它描繪的情境，感受真情帶給心靈的震撼，讓作者的喜怒哀樂進(jìn)入讀者的心胸，引起共鳴，感同身受。散文所描繪的具體事情、生活環(huán)境、身心狀態(tài)等是每個人或多或少都會經(jīng)歷的，但是作者為什么能將這種經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為文字并被大家牢記和稱頌?zāi)?？我想——我只能大概的揣測——這與作者的人生閱歷是有關(guān)系的。獨(dú)特的人生閱歷給了作者獨(dú)特的視角和獨(dú)特的體會，正是這相同情況下的“獨(dú)特”擊中了讀者的內(nèi)心，生發(fā)了觸動。教學(xué)時，教師應(yīng)該努力引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“具體存在”之外的作者的“獨(dú)特”，感受作者當(dāng)時的所思所想，體味作者當(dāng)時所處環(huán)境下的獨(dú)特的“切身體會”，走進(jìn)作者所構(gòu)建的意境。就本人而言，每讀散文必體會作者其構(gòu)建的意境。因為唯有這樣，才能感動——否則，實(shí)在是很難弄懂那一堆文字要表達(dá)什么。所以，教會學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)驗、體會試著走進(jìn)作者所構(gòu)建的意境，能很好的提高學(xué)生的賞析能力，能讓學(xué)生快速的直奔“中心”——一旦“感動”了，文字也就變得簡單了——文字本身就是為了表情達(dá)意的。

（4）移情——結(jié)合自身經(jīng)驗，再現(xiàn)語句章法的魅力。每一篇散文，都是作者的獨(dú)特體驗。散文的教學(xué)，實(shí)質(zhì)是建立學(xué)生的已有經(jīng)驗與“這一篇”散文所傳達(dá)的作者獨(dú)特經(jīng)驗的鏈接。學(xué)生的經(jīng)驗與作者所傳達(dá)的經(jīng)驗是不同的。這種不同，貫穿整篇文章的教學(xué)——就是說，所有人不可能“具有”與作者等同的經(jīng)驗，無論是閱讀之前、閱讀之中還是閱讀之后。因為，作者的人生經(jīng)驗，融匯在他的語文經(jīng)驗里。作者的言語表達(dá)，那些個性化的語句章法所表現(xiàn)的，是豐富甚至復(fù)雜，細(xì)膩甚至細(xì)微的感官所觸、心緒所至。散文的精妙處，閱讀散文的動人處，在于細(xì)膩，在于豐富，唯有通過個性化的語句章法，我們才能感受、體認(rèn)、分享它所傳達(dá)的豐富而細(xì)膩的人生經(jīng)驗?！拔淖志褪撬枷搿?。朱自清曾說過一段至今仍發(fā)人深省的話：“只注重思想而忽略訓(xùn)練，所獲得的思想必是浮光掠影。因為思想也就存在語匯、字句、篇章、聲調(diào)里，中學(xué)生讀書而只取思想，那便是將書中的話用他們自己原有的語匯等等重記下來，一定是相去很遠(yuǎn)的變形。這種變形必失去原來思想的精彩而只存其輪廓，沒有什么用處?！币龑?dǎo)學(xué)生與散文所傳達(dá)的作者獨(dú)特經(jīng)驗的鏈接，就是引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗“作者的獨(dú)特經(jīng)驗”，也就是去感受、體驗散文之語句章法所表達(dá)著的豐富甚至復(fù)雜、細(xì)膩甚至細(xì)微之處。

綜上所述，農(nóng)村學(xué)校散文教學(xué)所處的困境是教師幾乎日日都要遭遇的困境。本人僅以自己的“磚”希望能引出眾方家的“玉”來，有不到之處，還望海涵。