摘 要 關(guān)于人的全面發(fā)展問題，是唯物史觀關(guān)注的核心問題。本文從人的需要、人的活動(dòng)及其能力、人的社會(huì)關(guān)系、人的個(gè)性以及實(shí)現(xiàn)條件多維度闡述了馬克思人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵。并且從重視職業(yè)教育、以學(xué)生為本、組織多樣活動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生參與普遍交往、注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性五個(gè)方面闡述了對我國當(dāng)代職業(yè)教育的啟示。

關(guān)鍵詞 人的全面發(fā)展 職業(yè)教育 當(dāng)代啟示

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.02.002

Abstract On the issue of the man's all-round development， is the core of historical materialism attention problems. This article from the needs of the people， human activities and their ability， social relationships， the person's personality as well as the realization conditions of multi-dimensional elaborated the Marx person's full scale development theory's basic connotation. This article also from the emphasis on vocational education， take the student as this， organize various activities， guides the student to participate in the general contact， pay attention to cu ltivate students' personality five aspects elaborated the person's full scale development theory enlightenment on contemporary vocational education in our country.

Keywords Mans all-round development； vocational education； contemporary enlightenment

馬克思和恩格斯在作為馬克思主義哲學(xué)形成標(biāo)志的《德意志意識(shí)形態(tài)》中，就對人的全面發(fā)展問題做了首次科學(xué)的闡述。馬克思主義強(qiáng)調(diào)人的“全面才能的自由發(fā)展”、“個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)和自由的發(fā)展”。

1 馬克思人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵

第一，人的全面發(fā)展與人的需要相聯(lián)系。首先，強(qiáng)調(diào)人的需要即人的本質(zhì)。動(dòng)物與環(huán)境是充分協(xié)調(diào)，世界可以滿足動(dòng)物的需要。但人的生存光靠適應(yīng)環(huán)境是不夠的，人必須通過發(fā)展來實(shí)現(xiàn)生存。新的需要的產(chǎn)生是人之為人的必然要求，為了創(chuàng)造人的歷史，人需要全面自由的發(fā)展。其次，強(qiáng)調(diào)人的需要是不斷發(fā)展的，人的全面發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程。個(gè)體的發(fā)展是群體發(fā)展的前提，而歷史的發(fā)展則是個(gè)體發(fā)展的總體展現(xiàn)。 “個(gè)人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！雹?/p>

第二，人的活動(dòng)及其能力的全面發(fā)展。馬克思曾經(jīng)痛斥“資產(chǎn)者把無產(chǎn)者不是看作人，而是看作創(chuàng)造財(cái)富的力量。資產(chǎn)者還可以把這種力量同其他的生產(chǎn)力-牲畜、機(jī)器-進(jìn)行比較?！雹谌说娜娑杂傻陌l(fā)展必須是價(jià)值的創(chuàng)造能力和享用能力都得到均衡的發(fā)展。個(gè)人能力的全面發(fā)展主要指個(gè)人創(chuàng)造物質(zhì)、精神、社會(huì)和人的價(jià)值的能力，包括勞動(dòng)能力、社會(huì)交往能力、管理能力、科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力等方面都得到發(fā)展。

第三，人的社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。人的活動(dòng)的開展離不開社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系制約著人的生產(chǎn)、生活活動(dòng)。如果一個(gè)人的“生活條件使他只能犧牲其他一切特性而單方面地發(fā)展某一種特性，如果生活條件只提供給他發(fā)展這一種特性的材料和時(shí)間，那末這個(gè)人就不能超出單方面的、畸形的發(fā)展。”③“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度。”④個(gè)體的發(fā)展程度取決于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，取決于周圍其他一切人的發(fā)展，人的全面發(fā)展需要使人超出畸形發(fā)展的生活條件即社會(huì)關(guān)系的全面發(fā)展。

第四，人的個(gè)性的全面發(fā)展。個(gè)性需要全面、自由、充分發(fā)展，而個(gè)性的形成又取決于個(gè)人生產(chǎn)的內(nèi)容和方式。馬克思認(rèn)為，人的個(gè)性自由發(fā)展是指人在潛能、身心需求和能力等方面得到充分發(fā)揮和滿足。實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的個(gè)性，離不開個(gè)體所屬的社會(huì)。只有在共產(chǎn)主義社會(huì)里，生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和人們普遍交往的建立，使得人們擺脫了各種事物的束縛，個(gè)人才能充分表現(xiàn)出個(gè)性特點(diǎn)，人才能夠自由全面發(fā)展。

第五，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件。馬克思認(rèn)為“共產(chǎn)主義社會(huì)從社會(huì)制度、生產(chǎn)力和教育三個(gè)方面提供了人的全面發(fā)展所需具備的現(xiàn)實(shí)條件。共產(chǎn)主義制度的先進(jìn)性是人的全面發(fā)展的社會(huì)保障?！雹萆鐣?huì)私有制和舊式分工的消滅，使人擺脫了畸形或片面發(fā)展的可能，使得人的全面發(fā)展有了可能?！翱梢?，消滅私有制和舊式分工是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要前提。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，未來新社會(huì)的教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的直接途徑?！雹?/p>

2 馬克思人的全面發(fā)展理論對我國當(dāng)代職業(yè)教育的啟示

馬克思人的全面發(fā)展的理論為在職業(yè)教育中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了理論前提，正確認(rèn)識(shí)馬克思人的全面發(fā)展理論的基本內(nèi)涵對于我國當(dāng)代職業(yè)教育具有重要的啟示。

第一，重視職業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生自覺接受教育。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必然要求教育同生產(chǎn)相結(jié)合。當(dāng)前，職業(yè)教育作為把人力資源轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的重要橋梁，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想途徑。現(xiàn)代職業(yè)教育構(gòu)建了相互銜接跨越終身的教育與培訓(xùn)系統(tǒng)，能夠滿足現(xiàn)代人持續(xù)發(fā)展的需要，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)。職業(yè)學(xué)校可通過不同的專業(yè)設(shè)置、教育內(nèi)容和形式充分發(fā)揮個(gè)體的潛能。個(gè)體自主、自覺地選擇為將來投入到專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)中充分發(fā)揮積極主動(dòng)性，有利于最大程度地挖掘個(gè)人相關(guān)方面的潛能，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的個(gè)性化發(fā)展。職業(yè)學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮職業(yè)教育的優(yōu)勢，使學(xué)生快速完成向職業(yè)人和社會(huì)人的轉(zhuǎn)變，最終實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。

第二，在職業(yè)教育中以學(xué)生為本，滿足學(xué)生成長需要。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正是十六歲左右的青少年，他們思維活躍，活潑好動(dòng)，興趣廣泛，渴望在學(xué)校中提升自己，為順利踏入社會(huì)作好準(zhǔn)備。作為學(xué)校，首先應(yīng)該為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)和生活條件，比如，建設(shè)功能齊全的多媒體教室，開放自習(xí)室，建設(shè)溫馨的學(xué)生宿舍，開放圖書館，提供豐富的圖書資料，提供充足的實(shí)訓(xùn)器械和設(shè)備等等。其次，職業(yè)教育中課程設(shè)置應(yīng)充分考慮學(xué)生的需求，對于必修課學(xué)校統(tǒng)一組織安排外，可以適當(dāng)設(shè)立選修課，根據(jù)學(xué)校自身情況和生源素質(zhì)以及學(xué)生未來就業(yè)需要，抽調(diào)優(yōu)秀教師開設(shè)選修課，由學(xué)生根據(jù)自己需要進(jìn)行選擇，每學(xué)期完成一定課時(shí)的學(xué)習(xí)任務(wù)。組織教師做好學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，滿足學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要。最后，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要，及時(shí)調(diào)整專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，不斷更新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)所需要的人才。

第三，組織多樣活動(dòng)，提高學(xué)生的全面能力。與普通中學(xué)以學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高為核心不同，職業(yè)教育更加注重學(xué)生全面能力的提高，職業(yè)學(xué)校應(yīng)以知識(shí)為基礎(chǔ)、以能力為本位、以素質(zhì)為目的。職業(yè)學(xué)校既要完成基礎(chǔ)課、專業(yè)課的教學(xué)任務(wù)，更應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)課和技能實(shí)訓(xùn)課程的安排，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動(dòng)動(dòng)手操作能力，把實(shí)際操作貫穿于整個(gè)理論教學(xué)過程中。另外，學(xué)校團(tuán)委、教務(wù)科、學(xué)生科應(yīng)聯(lián)合舉辦各種豐富多彩的文體活動(dòng)，開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生管理能力、社會(huì)交往能力、科學(xué)研究能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力等。同時(shí)，注重德育活動(dòng)的開展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生不僅懂得提高價(jià)值創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力，也應(yīng)提升價(jià)值的享用能力，使得價(jià)值創(chuàng)造和享用能力都得到全面發(fā)展。

第四，引導(dǎo)學(xué)生參與普遍交往，建構(gòu)合理社會(huì)關(guān)系。人的發(fā)展必須在其所生活的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)交往中獲得。在不斷多元化的社會(huì)關(guān)系中，人獲得多方面的規(guī)定性，成為越來越全面性的人。在職業(yè)學(xué)校教育中，應(yīng)該重視學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)去理解、尊重、愛護(hù)和關(guān)心他人，學(xué)會(huì)以寬容、協(xié)作的精神對待他人。教育學(xué)生懂得如何處理人與自然、社會(huì)和他人之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生對人類、對民族命運(yùn)的關(guān)注和責(zé)任意識(shí)，塑造學(xué)生高尚的品德，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的心態(tài)。良好的社會(huì)關(guān)系是人的需要的滿足和人的能力發(fā)揮的重要前提，只有通過相互交流、相互學(xué)習(xí)，人才能不斷完善和發(fā)展。因此，應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生參加各種層次的社會(huì)交往，鍛煉各方面的能力，豐富和發(fā)展社會(huì)關(guān)系，為全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

第五，注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面發(fā)展。人的獨(dú)立性、自主性和選擇性意識(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷增強(qiáng)。不同的個(gè)體在興趣、愛好、性格、氣質(zhì)等方面存在較大的差異，在選擇發(fā)展方向，進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域?qū)W習(xí)后的差距也會(huì)逐漸表現(xiàn)出來，在職業(yè)教育完成后也會(huì)進(jìn)入不同的職業(yè)領(lǐng)域。職業(yè)學(xué)校應(yīng)對不同個(gè)性類型的學(xué)生加以關(guān)注，在教育教學(xué)過程中做到因材施教，重視學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的需要。實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展，不是講求一切，或者是只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)單一技能，應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)造寬松、自由、民主的環(huán)境和條件，注重學(xué)生的個(gè)性差異，尊重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，使學(xué)生能根據(jù)社會(huì)需要和自身特點(diǎn)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、方式和時(shí)間。并且，允許學(xué)生業(yè)余參與社會(huì)實(shí)踐，使工作和學(xué)習(xí)這兩種活動(dòng)互為調(diào)劑。珍視學(xué)生的個(gè)性與需要，有針對性地挖掘?qū)W生的潛能，使學(xué)生的個(gè)性得到充分自由的發(fā)展。

注釋

① 馬克思恩格斯選集.中文1版（第1卷）[M].北京：人民出版社，1972：25.

② 馬克思恩格斯全集.中文1版（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979：262.

③ 馬克思恩格斯全集.中文1版（第3 卷）M].北京：人民出版社，1960：295-296.

④ 馬克思恩格斯全集.中文1版（第3卷）[M].北京：人民出版社，1960：295.

⑤⑥ 唐小城.淺析馬克思人的全面發(fā)展思想及其當(dāng)代啟示[J].山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）：87.