■程仲霖

清初石濤善書(shū)畫(huà)，工詩(shī)文，具有豐富的人生閱歷和藝術(shù)想象力，以其風(fēng)格多樣的畫(huà)風(fēng)與書(shū)風(fēng)，成為清初最富有創(chuàng)造性的書(shū)畫(huà)家，對(duì)后世影響巨大。吳冠中先生認(rèn)為石濤的題跋幾乎也就是繪畫(huà)，[1]更尊奉石濤為 “中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)之父” （吳冠中 《我讀石濤畫(huà)語(yǔ)錄》）。本文擬就其題款書(shū)法談點(diǎn)兒粗淺的看法，以請(qǐng)教于諸方家。

《梅竹》 出自楊成寅 《石濤》人大出版社

一、書(shū)畫(huà)融匯一體

作為一個(gè)偉大的畫(huà)家，石濤特別強(qiáng)調(diào)以畫(huà)意入書(shū)，以字法入畫(huà)，講求變化，不拘一格。 《石濤畫(huà)語(yǔ)錄》兼字章第十七曰：

“字與畫(huà)者，共具兩端，其功一體?！?/p>

意為書(shū)法與繪畫(huà)不是截然不同的兩類(lèi)，在功能上密切聯(lián)系并是一致的。書(shū)法具有高度的抽象性，而繪畫(huà)始終是具象的，二者當(dāng)然不同，但它們又有共同性，都要用線條表現(xiàn)出不同形勢(shì)或體勢(shì)的變化，給觀者以美感。石濤在他的作品中，始終注意兩者的完美結(jié)合。如 《梅竹》 （紙本水墨，61cm×29cm），[2]畫(huà)面中的梅干僅

寥寥數(shù)筆，由右下端斜入左上部，頂端一小枝斜向左右上方，花開(kāi)數(shù)朵，而一枝綴滿(mǎn)花朵的枝條凌空折下。然最妙處在題款，畫(huà)面上端從右至左滿(mǎn)滿(mǎn)的詩(shī)句直接落上枝頭花叢，字跡大大小小，筆畫(huà)牽絲連帶，方筆如枝，圓筆如花，全任自然，感覺(jué)枝繁花茂，芳香撲鼻。此乃字融畫(huà)里，畫(huà)入字間，絕妙至極，石濤一氣呵成的作品給觀者的感覺(jué)是如此的真切。現(xiàn)藏美國(guó)波士頓博物館的 《山水冊(cè)十二開(kāi)》第八開(kāi)題：“種閑亭上花如字，種閑主人日多事。多事如花日漸多，如字之花太游戲。客來(lái)恰是種閑時(shí)，雨雪春寒花放遲。滿(mǎn)堂晴雪不經(jīng)意，砌根朵朵誰(shuí)為之。主人學(xué)書(shū)愛(ài)種花，花意知人字字嘉。我向花間敲一字，眾花齊笑日西斜?！辈徽沁@幅畫(huà)的寫(xiě)照嗎？

中國(guó)畫(huà)有山水、花卉、人物等不同種類(lèi)，又有寫(xiě)意、水墨、沒(méi)骨、淺絳等不同形式的區(qū)別，那么題款上就要求書(shū)體有別，大小適宜，意趣相合，恰到好處。石濤頗善運(yùn)用畫(huà)法與字法的融合，在他的作品中，長(zhǎng)款不厭其長(zhǎng)甚至以不同的書(shū)體題之又題，如現(xiàn)藏天津博物館的 《巢湖圖》 （紙本淺絳，96.5cm×41.5cm），有兩段隸書(shū)款，一段行書(shū)款在隱隱的波濤上頗為壯觀。窮款至于全無(wú)，只有一枚印章而已，甚至印章也不是蓋在空白處，而是隱在樹(shù)石間。如旅居美國(guó)的王季遷家藏 《為禹老道兄作山水冊(cè)》之三 《巖壑幽居圖》 （紙本設(shè)色，24cm×28cm），書(shū)法一樣的線條給人以悅動(dòng)飛舞的感覺(jué)，題款顯然多余。從字體上看，篆、隸、楷、行草皆備，作為畫(huà)中有機(jī)的一部分，又幾乎不可省移，這正體現(xiàn)了石濤高明的藝術(shù)境界。

李驎受石濤所托而作 《大滌子傳》[3]一文載：

“所作畫(huà)皆用作字法布置，或從行草，或從篆隸，疏密各有其體。”

《巖壑幽居圖》出自 《為禹老道兄作山水冊(cè)》紐約 王季遷家藏

《西園雅圖集圖卷》題跋 上海博物館

《黃山游蹤冊(cè)》之二 題款 北京故宮博物院

《初至一枝閣書(shū)畫(huà)卷》題款 上海博物館藏

如此而言，石濤是以字法中參悟畫(huà)法，或以前述作 “兩端” “一體”論，實(shí)際上他完成了引書(shū)入畫(huà)的過(guò)程。我們不能牽強(qiáng)附會(huì)，說(shuō)石濤某某題款與繪畫(huà)主體內(nèi)容多么一致，但這種無(wú)論哪種書(shū)體、哪種風(fēng)格總給人以恰到好處的感覺(jué)恰當(dāng)卻是實(shí)在的。下面試看幾種類(lèi)型：

風(fēng)格多樣的楷書(shū)。一類(lèi)盡得鐘、王小楷之法，如現(xiàn)藏上海博物館的 《西園雅集圖卷》 （虉本設(shè)色，36.5cm×328cm），石濤全文抄寫(xiě)米芾 《西園雅集圖記》于卷后，因畫(huà)卷中雅集人物古雅率意自然，所以款字用鐘、王厚重拙樸一路，使畫(huà)的意境顯得更加幽靜，與其時(shí)其境頗為相合。這類(lèi)書(shū)體大概是石濤上追晉魏的直接表現(xiàn)。另一類(lèi)頗合點(diǎn)畫(huà)疏朗秀麗的倪瓚楷法，以現(xiàn)藏北京故宮博物院的 《黃山游蹤》冊(cè) （虉本水墨，33.5cm×23.7cm）為典型，該冊(cè)題款完全脫胎于倪瓚，正如石濤自言：

“倪高士畫(huà)如浪沙溪石，隨轉(zhuǎn)隨立，出于自然，而一段空靈清潤(rùn)之氣，冷冷逼人，后世徒摹其枯索寒儉處，此畫(huà)之所以無(wú)遠(yuǎn)神也?！盵4]

還有一類(lèi)字形較大的楷書(shū)，頗具顏體寬博厚重的精神氣象，如現(xiàn)藏上海博物館的 《初至一枝閣書(shū)畫(huà)》卷 （紙本水墨，29cm×350cm）題款，筆畫(huà)剛勁，結(jié)體寬博，斬釘截鐵，十分穩(wěn)健。據(jù) 《大滌子傳》載，石濤早年“尤喜顏魯公”，可見(jiàn)這一學(xué)書(shū)經(jīng)歷對(duì)他的影響。

書(shū)寫(xiě)意味較強(qiáng)的隸書(shū)。石濤很多重要作品的標(biāo)題都以隸書(shū)或篆書(shū)題款為主，字?jǐn)?shù)不多。前文提到 《巢湖圖》，題有兩段隸書(shū)長(zhǎng)款，他的隸書(shū)受到當(dāng)時(shí)隸書(shū)家鄭簠的影響，而古樸厚重稍顯不足，所以徐利明先生說(shuō)其 “頗近簡(jiǎn)牘趣味”。[5]而佳士得公司所藏 《祝允明詩(shī)意冊(cè)》之二 《桃花源》 （紙本水墨，27.3cm×20.3cm）隸書(shū)款，似取法于晚明 《方氏墨譜》一類(lèi)用隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的文字說(shuō)明中的字體，[6]說(shuō)明晚明隸書(shū)也對(duì)石濤產(chǎn)生了一定程度的影響。雖然明末清初碑學(xué)思想尚屬發(fā)蒙，但敏銳的石濤還是抓住并有所表現(xiàn)，是比較可貴的。

《巢湖圖》題款 天津博物館

《桃花源》出自 《祝允明詩(shī)意冊(cè)》佳士得公司

《方氏墨譜 序》出自 《傅山的世界》

融合各家的行草書(shū)。一類(lèi)尚存蘇軾遺法，側(cè)筆取勢(shì)、扁平肥重，如現(xiàn)藏上海博物館的 《山水人物花卉冊(cè)》之 《漁翁》 （紙本水墨，24.5cm×38cm）。石濤曾說(shuō)：“是年三十矣，得古人法帖縱觀之，于東坡丑字，法有所悟。遂棄董不學(xué)?！?（《大滌子傳》），可見(jiàn)蘇字給了他多么大的啟發(fā)，關(guān)于東坡丑字，下文還要述及。董書(shū)雖然遭棄，但早年學(xué)董的痕跡大概從稍微秀麗的風(fēng)格中還能感覺(jué)到。另一類(lèi)，與王鐸的用筆和用墨特點(diǎn)相合，如筆畫(huà)聯(lián)屬、大膽運(yùn)用漲墨法等，使人有痛快淋漓之感。如 《漁翁》落款三行中， “水” “際”等字的漲墨，與水汽濛濛的湖面相合。漲墨法的運(yùn)用，尤其在行草書(shū)、楷書(shū)中為多，實(shí)際上這已經(jīng)逐漸顯示出石濤的膽識(shí)與藝術(shù)風(fēng)格。

融合了隸、楷、行草的真正屬于石濤的自家書(shū)體。這種書(shū)體，充分展示了石濤的藝術(shù)表現(xiàn)力，并且對(duì)后來(lái)的揚(yáng)州八怪都產(chǎn)生了一定程度的影響。如現(xiàn)藏波士頓美術(shù)館的 《為劉石頭作山水冊(cè)》 （紙本設(shè)色，47.5cm×31.3cm），其一 《春風(fēng)吹月起》，題款字體糅合了楷、隸、行、草多種書(shū)體，開(kāi)張大氣，用筆方圓結(jié)合，體勢(shì)比較平緩，款字大小參差錯(cuò)落，行間距幾乎化為零，真如 “大珠小珠落玉盤(pán)”，憨拙中又透著靈巧。同冊(cè)中第十二幅 《山徑漫步》款曰：“此道見(jiàn)地透脫，只須放筆直掃，千巖萬(wàn)壑，縱目一覽，望之若驚雷奔云。屯屯自起，荊關(guān)耶，董巨耶，倪黃耶，沈趙耶，誰(shuí)與安名，余常見(jiàn)諸諸名家動(dòng)轍仿某家，法某派。書(shū)與畫(huà)，天生自有一人職掌一代之事，從何處說(shuō)起?！卑翚馐愕氖瘽嵌嗝吹淖孕拧Ｋ€曾在題款中稱(chēng)： “畫(huà)有南北宗，書(shū)有二王法。張融有言：不恨臣無(wú)二王法，恨二王無(wú)臣法，今問(wèn)南北宗，我宗耶？宗我耶？一時(shí)捧腹曰：我自用我法。” （《山水花卉八開(kāi)》之八）石濤的 “我法”，是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)后自創(chuàng)的新法。我們都知道其后的鄭板橋創(chuàng)六分半書(shū)，實(shí)取法于石濤 （參現(xiàn)藏普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏 《人物花卉冊(cè)》之四 《芙蓉》題款）。

《漁翁》出自 《山水人物花卉冊(cè)》上海博物館

這一類(lèi)的字體，在用筆上隨意而又頗富想象力，或藏或露，或粗或細(xì)，或連或斷，在結(jié)體上十分自由但又不失法度；或大或小，或松或緊，或開(kāi)或合，或正或斜，或扁或長(zhǎng)，或方或圓，在章法上一如其畫(huà)灑脫自如；或疏或密，或齊或缺，尤其是依照畫(huà)面主體構(gòu)圖而作自然的伸縮與變形，極富浪漫情調(diào)。 “將人性化了的自然風(fēng)采中的神韻化入其書(shū)，這種書(shū)法情境是明季、清初文人書(shū)畫(huà)家的新創(chuàng)造，有其重要的風(fēng)格學(xué)價(jià)值和風(fēng)格史的意義?！盵7]我想這個(gè)定位并不夸張。

《春風(fēng)吹月起》題款 出自 《為劉石頭作山水冊(cè)》 波士頓美術(shù)館

《山徑漫步》題款 出自 《為劉石頭作山水冊(cè)》波士頓美術(shù)館

《芙蓉》出自 《人物花卉冊(cè)》普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏

其實(shí)，石濤的繪畫(huà)與書(shū)法相互滲透，融為一體，題款已不是獨(dú)立的一部分。上面就石濤的書(shū)體所言?xún)H僅就事論事，實(shí)際上無(wú)法把石濤的書(shū)法與畫(huà)作分開(kāi)來(lái)講。因?yàn)槭瘽粌H以題款的形式參與到構(gòu)圖中，其書(shū)法的用筆和構(gòu)字方式也影響到其繪畫(huà)的線條和布局。再看題款詩(shī)詞的意境，契合完美得令人驚嘆。如現(xiàn)藏北京故宮博物院的十開(kāi) 《金陵十景冊(cè)》 （紙本水墨，30.8cm×21.2cm），其一 《紫氣滿(mǎn)鐘山》，畫(huà)面中枯筆勾勒一山脊斜貫上部，而題款亦依其勢(shì)，作傾斜狀，行間寬窄全不在意，疏密自然，端詳之中覺(jué)得恰如眼前的山梁，上部?jī)A斜的字緣像是一排茂密的松樹(shù)，而下部松松散散的字跡，如同松濤陣陣的松林，正襯托出遠(yuǎn)處紫氣中的山脊，令人驚嘆不已。而同冊(cè)中的另外一幅題為 《傷心玄武湖》，構(gòu)圖平緩，湖面中的小嶼與幾條幾乎看不出移動(dòng)的小船，顯得湖面靜而重，題字下方是對(duì)岸緩緩的山，以短短的淡墨寫(xiě)出，不施皴擦，題字便也采用柔軟纏繞的筆法，濃墨兼以枯筆，緩緩寫(xiě)來(lái)，連綿不絕，真似一片陰云覆蓋在空中，使人心情凝重了。

二、注重筆墨情趣

石濤繪畫(huà)的風(fēng)格和題款書(shū)法的風(fēng)格往往十分契合，表現(xiàn)出相同的筆墨情趣。石濤 《畫(huà)語(yǔ)錄》中專(zhuān)辟 “筆墨”一章：

《紫氣滿(mǎn)鐘山》出自 《金陵十景冊(cè)》 北京故宮博物院

《傷心玄武湖》出自 《金陵十景冊(cè)》 北京故宮博物院

《山溪石橋》題款 出自 《為劉石頭作山水冊(cè)》波士頓美術(shù)館

《花卉冊(cè)》之三 上海博物館

古之人有有筆有墨者，亦有有筆無(wú)墨者，亦有有墨無(wú)筆者……山川萬(wàn)物之具體，有反有正，有偏有側(cè)，有聚有散，有近有遠(yuǎn)，有內(nèi)有外，有虛有實(shí)，有斷有連，有層次，有剝落，有豐致，有飄緲，此生活之大端也……茍非其然，焉能使筆墨之下，有胎有骨，有開(kāi)有合，有體有用，有形有勢(shì)，有拱有立，有蹲跳，有潛伏，有沖霄，有崱屴，有磅礴，有嵯峨，有巑岏，有奇峭，有險(xiǎn)峻，一一盡其靈而足其神。

石濤認(rèn)為描繪這各具情態(tài)的自然萬(wàn)物，要靠筆所描繪出的線來(lái)表現(xiàn)客觀形象，同時(shí)要靠墨的揮灑來(lái)渲染氣氛，筆與墨亦當(dāng)千變?nèi)f化。這里強(qiáng)調(diào)的是充分發(fā)揮筆墨描繪客觀對(duì)象的功能，二者要恰到好處，否則便是有筆無(wú)墨、有墨無(wú)筆，不能充分表現(xiàn)審美對(duì)象的內(nèi)在生命力。前面提到石濤 《為劉石頭作山水冊(cè)》其五 《山溪石橋》，款曰：“丘壑自然之理，筆墨遇景逢緣，以意藏鋒，轉(zhuǎn)折收來(lái)，解趣無(wú)邊?！闭撬^ “所作畫(huà)皆用作字法”，他在描繪對(duì)象時(shí)極盡各種筆法，包括題款的字跡也要變化多端，使二者渾然成為一體。又如現(xiàn)藏上海博物館的十二開(kāi) 《花卉冊(cè)》 （紙本設(shè)色，31.2cm×20.4cm），描繪了桃花、芍藥等十二種花卉菜蔬，用較為豪放的沒(méi)骨寫(xiě)意法，間以水墨雙鉤，尤其是題款書(shū)法，有行楷，亦有行草，并大膽使用漲墨法，我們看到畫(huà)面上畫(huà)如字法，字亦同畫(huà)，濃淡干濕，一任自然，顯得水墨淋漓，色墨交融，奔放灑脫的筆墨之中顯出高雅的風(fēng)格?！皾q墨”，石濤謂之 “誤墨”，題 《潑墨菊花》：“昔人作畫(huà)善用誤墨，誤者無(wú)心，所謂天然也。生煙嚙葉，似菊非菊，以為誤不可，以為不誤又不可?！闭`墨在他的各種書(shū)體中都有運(yùn)用，在畫(huà)面上更是駕輕就熟，可見(jiàn)石濤于此頗為會(huì)意。石濤還十分重視題款中的淡墨與枯筆。這些方法的靈活運(yùn)用，一方面使墨色豐富多彩，另一個(gè)方面可以使畫(huà)面達(dá)到高度的和諧與統(tǒng)一。

《丑墨丑山》出自 《山水十開(kāi)》之八

三、審美取向獨(dú)特

據(jù)《大滌子傳》：“嗟乎，古之所謂詩(shī)若文者創(chuàng)自我也，今之所謂詩(shī)若文者剽賊而已！其于書(shū)畫(huà)亦然。不能自出己意，動(dòng)輒規(guī)模前之能者，此庸碌人所為耳，而奇士必不然也。然奇士世不一見(jiàn)也。予素奇大滌子，而大滌子亦知予，欲以其生平托予傳?！崩铗暯邮苁瘽奈校灰蚱?“奇”。文中描述石濤學(xué)書(shū)不甚喜董，疑因離其未遠(yuǎn)，盡是流行時(shí)趣，想必與石濤的審美取向和超然個(gè)性有所不合，所以后文又曰：

得古人法帖，縱觀之，于東坡 “丑”字，法有所悟，遂棄董不學(xué)，冥心屏慮，上溯晉魏，以至秦漢，與古為徒。

東坡所謂 “丑”，來(lái)自稱(chēng)頌文同的梅竹石圖：“梅寒而秀，竹瘦而壽，石文而丑?！贝?“石文”，乃 “石紋”，指石表的皺折紋理， “丑”字實(shí)形容其飽含滄桑歲月的印痕，那是一種清雅的高級(jí)審美情趣。石濤于此 “法”有所悟，這個(gè) “法”字在他的 《畫(huà)語(yǔ)錄》中反復(fù)講到，歷來(lái)研究石濤畫(huà)論者各抒己見(jiàn)。我以為來(lái)自于對(duì)“高古”[8]意蘊(yùn)的審美追求，石濤 《與吳山人論印章》詩(shī)：“書(shū)畫(huà)圖章本一律，精雄老丑貴傳神?！币?“丑”與“老”并列作為傳神的手段。上海博物館藏十開(kāi) 《山水》 （紙本水墨，26.5cm×33.2cm）之八題款： “丑墨丑山揮丑樹(shù)，不知多向好人家?！蓖瑯犹岬?“丑”字，畫(huà)面上的山、樹(shù)用濃墨、誤墨為之，則是一種敢于突破常規(guī)的美。從近處講，其正來(lái)自于傅山 “四寧四勿”的觀念，傅山是求 “奇”最為激進(jìn)的藝術(shù)家，[9]而李驎亦稱(chēng)石濤為“世不一見(jiàn)”的奇士，二人前后相差未遠(yuǎn)，傅青主高風(fēng)亮節(jié)誓不仕清，石濤為明宗師后裔，亦懷前朝，他對(duì)傅山某種程度上的認(rèn)同應(yīng)很自然。當(dāng)然，石濤是以 “上溯晉魏，以至秦漢”為落腳點(diǎn)，里面隱含的是對(duì)自然樸拙之意的心領(lǐng)神會(huì)，而 “皆自出己意為之，神到筆隨，與古人不謀而合者也?！?（《大滌子傳》）這是一位有開(kāi)創(chuàng)之功的書(shū)畫(huà)家的獨(dú)到之處。

注釋?zhuān)?/p>

[1]吳冠中．《我看書(shū)法》，見(jiàn)邱振中 《書(shū)法與繪畫(huà)的相關(guān)性》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011．293．

[2]楊成寅．《石濤》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009．155．圖版。

[3]（清）李驎．《虬峰文集》卷一十六，62-65頁(yè)，見(jiàn) 《四庫(kù)禁毀書(shū)叢刊》集部131，北京：北京出版社，2000．本文引用 《大滌子傳》皆本此。

[4]俞劍華．《中國(guó)古代畫(huà)論類(lèi)編》，北京：人民美術(shù)出版社，2007．164．

[5]徐利明．《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》，北京：人民美術(shù)出版社，2009．288．

[6]白謙慎．《傅山的世界》，北京：三聯(lián)書(shū)店，2009．231．

[7]徐利明．《中國(guó)書(shū)法風(fēng)格史》，北京：人民美術(shù)出版社，2009．288．

[8]《大滌子傳》：“書(shū)畫(huà)皆以高古為骨，間以北苑、南宮，淹潤(rùn)濟(jì)之，而蘭菊梅竹尤有獨(dú)得之妙?！?/p>

[9]白謙慎．《傅山的世界》，北京：三聯(lián)書(shū)店，2009．4．