胡洋

【摘 要】中西方文化地域的差異，以及時(shí)代的差異，必然導(dǎo)致關(guān)漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆雷特》的差異。本文以文本為基礎(chǔ)，通過(guò)分析兩劇中的悲劇主人公、悲劇沖突、悲劇結(jié)局來(lái)看悲劇的差異性。

【關(guān)鍵詞】《竇娥冤》；《哈姆雷特》；悲劇主人公；悲劇沖突；悲劇結(jié)局

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）04-0053-01

一、悲劇主人公

《竇娥冤》中竇娥可以說(shuō)是社會(huì)上的弱勢(shì)群體，出生在最底層的貧民。三歲就失去了母親，一貧如洗的父親竇天章想進(jìn)京趕考，將竇娥抵押給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。十七歲時(shí)就與病懨懨的丈夫完婚，可好景不長(zhǎng)，不久丈夫去世，竇娥與蔡婆婆相依為命。最終，在張?bào)H兒父子的再三凌辱下，蔡婆婆只好將張氏父子引入家中試圖搶占竇娥，結(jié)果張?bào)H兒誤毒死自己的父親，誣告竇娥。作品中“【滾繡球】……天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！唉，只落得兩淚漣漣。”最終，這個(gè)無(wú)依無(wú)靠的弱女子，在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，她的命運(yùn)只能成為悲劇。

《哈姆雷特》中的主人公哈姆雷特卻是高高在上的英雄，有權(quán)有勢(shì)。哈姆雷特，丹麥王子，生活在令眾人羨慕的皇宮，受到高等教育，智勇雙全。這樣的王子對(duì)人類(lèi)的理解：“人類(lèi)是一件多么了不起的杰作，多么高貴的理性，多么偉大的力量，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉動(dòng)……宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”若不是一個(gè)受過(guò)高等教育的人，若不是一個(gè)受萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的人，若不是生活在一個(gè)富貴的王族家庭的人，怎么會(huì)有此番人文主義理想的體會(huì)？

二、悲劇沖突

竇娥的悲劇可以說(shuō)更多的側(cè)重她的悲慘境遇，沒(méi)有激烈的內(nèi)在戲劇沖突，更多的是外在沖突，也就是社會(huì)的沖突。竇娥出于對(duì)婆婆的孝道，對(duì)張?bào)H兒的逼迫只能順受，最終無(wú)可奈何地寄托在三樁誓愿上。竇娥與黑暗社會(huì)以張?bào)H兒為代表的邪惡勢(shì)力之間的沖突，是正義與邪惡之間的斗爭(zhēng)，最終正義戰(zhàn)勝邪惡。這樣的悲劇沖突主要由于中國(guó)的封建文化的倫理道德使然。悲劇沖突的結(jié)構(gòu)模式上說(shuō)，《竇娥冤》是一種“順-逆-順”的模式，竇娥起初的理想就是能與丈夫過(guò)安穩(wěn)日子，但是張?bào)H兒父子的出現(xiàn)使她的命運(yùn)逆轉(zhuǎn)，桃杌太守的出現(xiàn)雪上加霜，最終他的父親竇天章為她翻案導(dǎo)致竇娥走出了人生逆境到順境?？梢哉f(shuō)，這也是劇作家的故意安排，也符合廣大觀眾的審美期待。

西方悲劇是人與無(wú)法抗拒的力量抗?fàn)?，包括命運(yùn)、性格、社會(huì)，這種戲劇沖突被稱為內(nèi)在的沖突。可以說(shuō)，《哈姆雷特》更多的是人性的沖突。哈姆雷特利用一個(gè)劇團(tuán)到宮廷演戲的機(jī)會(huì)，證實(shí)了鬼魂的話，決心行動(dòng)。國(guó)王派哈姆雷特和兩個(gè)同學(xué)赍詔書(shū)去英國(guó)索討貢賦，想借英王之手除掉哈姆雷特，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)陰謀，中途矯詔，折回丹麥。這時(shí)奧菲利亞因?yàn)楦赣H被情人殺死，瘋癲自盡。國(guó)王乘機(jī)挑撥博洛涅斯的兒子雷歐提斯以比劍為名，設(shè)法用毒劍刺死哈姆雷特。在最后一場(chǎng)比劍中，哈姆雷特、國(guó)王、王后、雷歐提斯同歸于盡。在悲劇沖突的結(jié)構(gòu)模式上，屬于“順-逆-死亡”的模式，哈姆雷特的成長(zhǎng)可以說(shuō)是一帆風(fēng)順，良好的教養(yǎng)，顯赫的身份，當(dāng)?shù)弥约旱母赣H被害時(shí)，勇敢面對(duì)，人生從此步入逆境，在復(fù)仇中度日如年，最終與自己的叔叔一同死去。

三、悲劇結(jié)局

中國(guó)的悲劇不像西方的悲劇，是大團(tuán)圓式的結(jié)尾，或者說(shuō)是喜劇式的悲劇，這樣大大緩解了悲劇的悲憫性，使人得到一個(gè)道德上的感化?！陡]娥冤》最終由清官（竇天章）為竇娥伸冤，同時(shí)，竇娥的“三樁誓愿”一一應(yīng)驗(yàn)。當(dāng)我們同情竇娥與張?bào)H兒父子斗爭(zhēng)的悲慘命運(yùn)時(shí)，我們也在憎恨這些潑皮無(wú)賴，竇天章革了桃杌太守的職，然后處死張?bào)H兒，竇娥命運(yùn)逆轉(zhuǎn)。這就是中國(guó)傳統(tǒng)的道德觀引導(dǎo)人們雖然壞人會(huì)得勢(shì)但最終正義力量來(lái)收拾他們。引導(dǎo)人們什么是善，什么是惡，從而達(dá)到道德感化的效果。

西方的悲劇大多是悲劇的徹底，敵人大多死去，即劇中人物全部死光?！豆防滋亍分泄防滋氐弥约旱母赣H被謀殺，在報(bào)仇中誤殺了大臣，自己的愛(ài)人聽(tīng)到情人殺死了父親也瘋掉，王后也誤飲毒酒而死，自己和叔叔同歸于盡。當(dāng)我們看到這樣的悲劇時(shí)，我們會(huì)憐憫會(huì)恐懼，憐憫這樣一位英雄人物就這樣毀滅，同時(shí)也會(huì)恐懼，如果換成我們自己結(jié)果會(huì)怎樣。

關(guān)漢卿生活的元代正是充滿了壓迫與欺凌的時(shí)代，《竇娥冤》反映的老百姓受壓迫；而莎士比亞生活在伊麗莎白統(tǒng)治的時(shí)代正是人文主義高漲時(shí)期，《哈姆雷特》中的主人公不怕失敗無(wú)所畏懼。時(shí)代的差異，文化的差異，導(dǎo)致中西戲劇的差異。

參考文獻(xiàn)：

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[2]關(guān)漢卿.竇娥冤[M].北京：人民文學(xué)出版社，1958.

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[4]何輝斌.西方悲劇的中國(guó)式批判[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.

作者簡(jiǎn)介：

胡 洋（1986-），女，漢族，河南信陽(yáng)人，助教，研究生，安陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。