夏曉旭+楊俊新

摘 要：本文在梳理蒙古族那達(dá)慕大會體育旅游發(fā)展存在的問題的基礎(chǔ)上，提出促進(jìn)那達(dá)慕大會體育旅游發(fā)展的相關(guān)建議。那達(dá)慕大會體育旅游的發(fā)展，需要遵循市場規(guī)律，避免重復(fù)建設(shè)，推出精品；深層次挖掘文化內(nèi)涵，體育旅游結(jié)合；遵循文化規(guī)律，合理開發(fā)，防止傳統(tǒng)體育庸俗化。

關(guān)鍵詞：那達(dá)慕；體育旅游；發(fā)展

那達(dá)慕是蒙語，在漢語中的意思是娛樂，于每年農(nóng)歷七八月份舉辦，是蒙古民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，活動中充分體現(xiàn)了蒙古人的傳統(tǒng)與精神。那達(dá)慕大會中，有歌舞、娛樂、體育等各種具有民族風(fēng)情的活動，其中體育比賽是整個活動的亮點。體育比賽，不僅有具有蒙古傳統(tǒng)特色的賽馬、射箭和摔跤項目，還新增了步槍、馬球、射擊、柔道、拔河、各種展覽、摩托車表演、蒙古象棋等項目。通常情況下，那達(dá)慕大會都是在蒙古草原上舉辦，而蒙古草原也是人們心馳神往的旅游勝地。那達(dá)慕大會體育旅游已經(jīng)成為帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。而那達(dá)慕大會體育旅游在發(fā)展的過程中還存在各種問題，對這些問題的解決能夠極大的促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、那達(dá)慕大會體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀

近年來，隨著民俗風(fēng)情旅游的逐漸升溫，基層政府，尤其各旗（自治縣）為了迎接建旗（自治縣）50周年、60周年，舉辦那達(dá)慕大會熱情更高。部分盟、旗為了延長草原旅游季節(jié)，還舉辦了冬季那達(dá)慕。隨著那達(dá)慕大會與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，內(nèi)蒙古自治區(qū)許多旅游熱點地區(qū)的旅游景點，都在旅游旺季舉辦那達(dá)慕大會。格根塔拉草原文化旅游區(qū)就是其中之一，此旅游區(qū)是距離呼和浩特市最近的草原旅游景點。格根塔拉草原文化旅游區(qū)位于內(nèi)蒙古四子王旗草原，始建于1979年，1976年轉(zhuǎn)制為民營企業(yè)。近年來經(jīng)過大規(guī)模的新、擴(kuò)、改建，現(xiàn)已形成集食、宿、行、游、購、娛為一體的獨具草原風(fēng)情的旅游景區(qū)。格根塔拉也是內(nèi)蒙古規(guī)模最大的唯一跨盟市經(jīng)營的旅游企業(yè)，屬于全國首批AAAA級旅游景區(qū)之一。曾接待日本、韓國、英國、法國等25個國家旅游觀光外賓及港澳臺游客。從1988年7月四子王旗舉辦該旗第17屆那達(dá)慕起，就將那達(dá)慕之古風(fēng)與旅游新潮結(jié)合起來，在全區(qū)首創(chuàng)旅游那達(dá)慕之美名。四子王旗精心設(shè)計了1988年的旅游那達(dá)慕，并事先廣為宣傳，并在人民日報海外版報道：“龍年旅游添好去處，內(nèi)蒙古推出那達(dá)慕”，當(dāng)時有14個國家和地區(qū)共200余名海外游客觀光旅游。自治區(qū)一年一度的草原旅游那達(dá)慕大會都固定在格根塔拉草原旅游中心舉行。

二、那達(dá)慕大會體育旅游發(fā)展存在的問題

1.游客參與性不強(qiáng)

從1991年以來，蒙古那達(dá)慕大會就逐漸在草原民族中占據(jù)著越來越重要的位置，成為民族的重要游藝場所。沒到那達(dá)慕大會，整個草原的氣氛都變得活躍起來，牧民們盛裝打扮，攜帶著肉乳食品和蒙古包，向主會場聚集。草原上人潮涌動，人歡馬叫，熱鬧非凡。目前，大會的項目開始呈現(xiàn)出多樣化，值得一提的是，伴隨著蒙古區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)快速發(fā)展，那達(dá)慕也與時俱進(jìn)，在原就豐富多樣的項目活動中，新增了現(xiàn)代體育、經(jīng)貿(mào)洽談、旅游觀光、服飾展示、文藝會演和物資交流等內(nèi)容，這使得那達(dá)慕大會已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)的娛樂項目，而是成為融體育、經(jīng)濟(jì)、娛樂、旅游于一身的盛會，使得草原旅游那達(dá)慕更加的魅力四射。然而即便如此，游客參與那達(dá)慕大會也僅僅是作為彭慣著觀看表演，基本不參與相關(guān)活動。

2.各級政府舉辦存在問題

從2004年到2006年期間，西烏旗一共舉辦了兩場達(dá)慕大會，兩個大會都有申請過吉尼斯紀(jì)錄，但是這兩個那達(dá)慕大會中都存在著一些共性問題：（1）在摔跤比賽和騎馬比賽中，參賽人員的職業(yè)性過強(qiáng)；（2）沒有射箭項目；（3）那達(dá)慕?jīng)]有一個統(tǒng)一的舉辦時間，導(dǎo)致盟、旗之間經(jīng)常有沖突；（4）缺乏有力的宣傳。

格根塔拉旅游中心則在四子王旗政府的主導(dǎo)下，每年都舉辦那達(dá)慕大會。但是那達(dá)慕大會基本都是表演項目，沒有可供游客參與的項目，這樣一來，很多游客在大會結(jié)束后都表示很遺憾。

3.交通和住宿條件差

從2006年開始，錫盟旅游局為了讓那達(dá)慕大會更具有吸引力，推出了“牧人之家”家庭旅游項目，這個項目大大增加了游客的參與性。然而，項目初步實施，缺乏支持項目運營的資金，這個項目的規(guī)模一直無法得到擴(kuò)展，只能小規(guī)模的開展，這降低了“牧人之家”那達(dá)慕項目對部分游客的吸引力。除此之外，牧人之家作為一個旅游項目，在交通和住宿方面都欠缺一些火候。在交通方面，因為“牧人之家”一般都是在草原深處展開，交通不夠便利，游客抵達(dá)項目目的地的難度很大。在住宿方面，飲食、居住、附屬設(shè)施條件都很差，游客的用戶體驗不好，影響游客心情。

三、那達(dá)慕大會體育旅游發(fā)展策略

1.遵循市場規(guī)律，避免重復(fù)建設(shè)，推出精品

以呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、鄂爾多斯草原、烏蘭察布草原、科爾沁草原、阿拉善草原上的6～10處旅游精品區(qū)為旅游中心，使得那達(dá)慕大會的發(fā)展有規(guī)律可循，為了加強(qiáng)那達(dá)慕大會的節(jié)日性，讓便于人們記憶和形成品牌，可以每年定期舉行。不同地域的那達(dá)慕根據(jù)地區(qū)特點，突出自身的特色，為了避免時間沖突，可以由自治區(qū)旅游局統(tǒng)籌安排。錫林郭勒草原在所有的草原中，是保持的最好的，不僅具有有特色的游牧文化，其牧業(yè)經(jīng)濟(jì)也位居榜首，建議采用“公司+農(nóng)戶”的經(jīng)營模式。“牧人之家”的游客參與度相對較高，政府相關(guān)部門應(yīng)加大投入管理。在交通方面，可以分兩個階段。首先，在到達(dá)了那達(dá)慕大會草原區(qū)之后，游客將車停在私家車停車場；然后，所有的游客一律坐蒙古族勒勒進(jìn)會場。這樣的好處在于，蒙古勒勒可以讓游客體驗蒙古民俗風(fēng)情，同時也避免了因為私家車過多而雜亂對草原生態(tài)環(huán)境造成破壞。在所有的那達(dá)慕大會中，在錫林郭勒盟西烏旗召開的大會不論是從規(guī)模上還是影響力上，都更勝一籌。那么可以將錫林郭勒盟的不同類型和規(guī)模的那達(dá)慕進(jìn)行進(jìn)一步開發(fā)，將其打造成品牌，形成品牌效應(yīng)。

2.深層次挖掘文化內(nèi)涵，體育旅游結(jié)合

那達(dá)慕大會體育旅游是一種民俗旅游，而其核心和精髓就在于旅游是否具有特色文化。那達(dá)慕旅游需要在保持傳統(tǒng)優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，提升旅游項目的參與性，不僅提升游客的愉悅性，也可以讓游客深深的記住那達(dá)慕大會，將那達(dá)慕文化傳播出去。在進(jìn)行旅游資源開發(fā)和產(chǎn)品設(shè)計的過程中，可以充分利用當(dāng)?shù)氐拿袼咨顐鹘y(tǒng)，凸顯其特征文化，讓游客參與到旅游項目中去。作為蒙古傳統(tǒng)節(jié)日文化的象征，那達(dá)慕需要將體育旅游項目納入其中，作為那達(dá)慕節(jié)日與其他民族節(jié)日的不同，增強(qiáng)對游客的吸引力和顧客的粘性，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)效益的提升。所以，可以通過參與性展示其與眾不同。

3.遵循文化規(guī)律，合理開發(fā)，防止傳統(tǒng)體育庸俗化

那達(dá)慕旅游資源的開發(fā)，需要遵循相應(yīng)的文化規(guī)律，通過實證調(diào)查，在真實性、本土性、大眾性的基礎(chǔ)上，深入挖掘、凸顯具有區(qū)域特色的民族文化，進(jìn)而確定不同那達(dá)慕大會的主題和所需要設(shè)置的項目。民俗旅游學(xué)本身就具有一定的功利色彩，但需要注意的是民俗文化的生產(chǎn)與一般的盈利性生產(chǎn)有一定的差別，因此在開發(fā)那達(dá)慕文化資源的過程中，需要尋求市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和文化規(guī)律之間的平衡點，避免出現(xiàn)為了經(jīng)濟(jì)效益吸引游客而可以扭曲那達(dá)慕文化，極力抵制無品味、一味追求標(biāo)新立異而導(dǎo)致的那達(dá)慕庸俗化。

4.培育人才，提高旅游服務(wù)質(zhì)量

從業(yè)人員素質(zhì)問題是提高旅游服務(wù)質(zhì)量和水平的關(guān)鍵問題。加強(qiáng)從業(yè)人員素質(zhì)的培訓(xùn)是非常重要的一環(huán)，尤其是要加強(qiáng)導(dǎo)游人員的培訓(xùn)。一方面加強(qiáng)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)。另一方面，可以將高等學(xué)校民俗學(xué)和民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的畢業(yè)生或利用暑期參加社會實踐的學(xué)生充實到旅游從業(yè)人員隊伍中來，這些學(xué)生受過系統(tǒng)的民俗文化和民族傳統(tǒng)體育的教育，對蒙古族那達(dá)慕文化有著正確的掌握，這些人員進(jìn)入那達(dá)慕體育旅游從業(yè)人員隊伍可以將理論與實踐很好結(jié)合并予以運用。

四、結(jié)語

總而言之，對于蒙古族傳統(tǒng)體育，應(yīng)該既傳承又進(jìn)行改造，使其具有時代性、新穎性、科學(xué)性、規(guī)范性，能夠吸引更多的新一代人。將那達(dá)慕體育文化資源與自然生態(tài)資源進(jìn)行整合是發(fā)展那達(dá)慕體育旅游的最佳出路，以此為牽動，將蒙古族體育文化與生態(tài)資源優(yōu)勢盡快轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。

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作者簡介：夏曉旭（1993- ），女，內(nèi)蒙古赤峰，本科，從事旅游項目規(guī)劃研究；通訊作者：楊俊新（1981- ），女，黑龍江佳木斯，講師，碩士，從事特種旅游研究