文/尤凱港 嵇紅亮

最近，一家名為喪茶的奶茶店繼喜茶之后成為奶茶界新晉“網(wǎng)紅”，整個(gè)調(diào)性定位就是滿滿的“負(fù)能量”。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)又迎來(lái)了一批新鮮流行詞，其中“葛優(yōu)躺”這一詞應(yīng)當(dāng)成為最為關(guān)鍵的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞?！案饍?yōu)躺”出自于1993年的一部情景喜劇《我愛(ài)我家》，該部情景喜劇的第17、18 集劇照中葛優(yōu)扮演的一個(gè)“二混子”混吃混喝的狀態(tài)。[1]在“葛優(yōu)癱”的帶領(lǐng)下，悲傷蛙、長(zhǎng)腿兒的咸魚(yú)、馬男波杰克、鮑比希爾等善于散播毒雞湯的“喪文化”代表們正在受到95后年輕人尤其是大學(xué)生群體的追捧。

一、“喪文化”浪潮中大學(xué)生的角色分析

(一)大學(xué)生在“喪文化”浪潮萌芽期——澆灌者

正是這樣頹廢、絕望、悲觀、生無(wú)可戀的形象，和90后大學(xué)生群體倡導(dǎo)的積極、健康、向上的正能量主流精神顯得格格不入，而事實(shí)卻大相徑庭。當(dāng)下我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，社會(huì)矛盾也日益凸顯，而當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)社交媒體可清楚地認(rèn)知其嚴(yán)峻性。而“葛優(yōu)躺”的出現(xiàn)，以大學(xué)生群體為代表的90后紛紛表示“自己每到周末就是這個(gè)樣子，這才是真的自己，生活在壓力之下好累，而且希望每天都是這樣子”，于是掀起了一輪強(qiáng)勁的社交媒體轉(zhuǎn)發(fā)和分享的潮流，“喪文化”浪潮在以大學(xué)生群體為代表的90后澆灌之下萌芽。

(二)大學(xué)生在“喪文化”浪潮漲潮期——推動(dòng)者

“葛優(yōu)躺”橫空出世之后，這些散亂的戲謔性產(chǎn)品也被整合在一起，在以大學(xué)生群體為代表的90后的社交媒體中肆無(wú)忌憚地轉(zhuǎn)發(fā)分享。其受眾群逐漸通過(guò)90后的社交媒體被放大至各年齡各職業(yè)人群，一次隨手轉(zhuǎn)發(fā)分享，一句負(fù)能量的文字配個(gè)表情包，仿佛就能緩解工作生活的壓力、把所有負(fù)面情緒都釋放掉。

促成這一系列現(xiàn)象的原因正是 “喪文化”浪潮的“澆灌者”演化成“推動(dòng)者”，以大學(xué)生群體為代表的90后從眾心理和求異心理往往會(huì)主導(dǎo)其消費(fèi)傾向，因此“喪文化”龐大的受眾群背后蘊(yùn)含著巨大的商業(yè)價(jià)值。

(三)大學(xué)生在“喪文化”浪潮退潮期——退出者

以大學(xué)生群體為代表的90后的 “喪文化”并不是一味地?zé)o所事事、混吃等死，更多的其實(shí)是面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的殘酷競(jìng)爭(zhēng)空有抱負(fù)卻懷才不遇，在這一個(gè)矛盾體中自然而然地產(chǎn)生了慵懶的負(fù)面情緒。當(dāng)大學(xué)生群體的理智戰(zhàn)勝了求異從眾心理，當(dāng)看似新潮的“喪文化”衍生品變得大眾化，當(dāng)同個(gè)年齡段的社交圈慢慢遺忘“葛優(yōu)躺”，大學(xué)生在“喪文化”浪潮的退潮期會(huì)成為最先的退出者。

二、“喪文化”浪潮中大學(xué)生的角色反思

此次“喪文化”浪潮過(guò)后，大學(xué)生群體需進(jìn)行反思，而高校、社交媒體以及政府和社會(huì)也應(yīng)當(dāng)正確、合理地發(fā)揮其作用，以促進(jìn)大學(xué)生群體的茁壯成長(zhǎng)。

(一)理性看待大學(xué)生群體“喪文化”

由于青春期的特殊性，大學(xué)生群體易產(chǎn)生叛逆、頹廢等色彩的“喪文化”等“青年亞文化”，是有必然和應(yīng)然的生理基礎(chǔ)，因此，應(yīng)當(dāng)理性、客觀看待該文化的存在。尤其是文化多元的今天，理應(yīng)對(duì)各種文化采取包容的態(tài)度，當(dāng)然是指“青年亞文化”中的積極部分，而對(duì)待一些消極、頹廢的文化需要去其糟粕。

(二)支持引導(dǎo)大學(xué)生群體樹(shù)立正確價(jià)值觀

高校應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步開(kāi)展互聯(lián)網(wǎng)教育、文明上網(wǎng)教育和積極課程教育，定期開(kāi)展心理輔導(dǎo)和心理治療，引進(jìn)學(xué)校社會(huì)工作者、心理咨詢師，強(qiáng)化師資隊(duì)伍，尤其是能夠開(kāi)展積極課程、積極課題的教師。

政府一方面應(yīng)進(jìn)一步整治互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)，優(yōu)化和完善互聯(lián)網(wǎng)輿論監(jiān)督機(jī)制，開(kāi)展和宣傳互聯(lián)網(wǎng)正能量故事和事跡，對(duì)于低俗、惡俗文化提出整改意見(jiàn)，積極引導(dǎo)青年正確上網(wǎng)，正確、科學(xué)選擇網(wǎng)絡(luò)言論和“網(wǎng)絡(luò)套餐”[2]；另一方面應(yīng)構(gòu)建四位一體模式，即政府職能部門(mén)、用人單位、大學(xué)和大學(xué)畢業(yè)生本人四個(gè)方面組成一體，既要各負(fù)其責(zé)，又要協(xié)同配合，只有這樣，才能更好地解決大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題"，以緩解大學(xué)生的結(jié)業(yè)壓力，從源頭上應(yīng)對(duì)“喪文化”。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于當(dāng)今時(shí)代中國(guó)的90后尤其是大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)被貼上了足夠多的標(biāo)簽，其中很多標(biāo)簽是被“污名化”的。大學(xué)生群體自身應(yīng)理智應(yīng)對(duì)各方壓力，化壓力為動(dòng)力，施展新時(shí)代青年的抱負(fù)與理想；而社會(huì)各界不應(yīng)對(duì)大學(xué)生持一味否定與批評(píng)態(tài)度，應(yīng)當(dāng)正面支持和引導(dǎo)大學(xué)生群體獲得文明健康文化的熏陶，用積極、健康的主流文化和民族精神去引導(dǎo)大學(xué)生去自我實(shí)現(xiàn)和自我發(fā)展。

[1]周霖.“葛優(yōu)躺”的社會(huì)心理學(xué)[J].南風(fēng)窗，2016(18)：90－91.

[2]蕭子揚(yáng).從“廢柴”到“葛優(yōu)躺”：社會(huì)心理學(xué)視野下的網(wǎng)絡(luò)青年“喪文化”研究[J].青少年學(xué)刊，2017(3)：5-5.