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      “喪文化”,不必過敏不可輕視

      2016-09-30 06:47
      環(huán)球時報 2016-09-30
      關(guān)鍵詞:個人主義競爭對手冷漠

      劉仰

      最近有一個新名詞,叫做“喪文化”。它并沒有準(zhǔn)確的定義,大致是指今天的一些年輕人熱衷頹廢和絕望,并著力表現(xiàn)那種麻木不仁、冷漠無情、行尸走肉的生活方式和人生態(tài)度。前一段時間網(wǎng)上流行的“葛優(yōu)躺”“北京癱”就是這種“喪文化”的表現(xiàn)形式之一。

      事實上它并不新鮮。西方的“嬉皮士”運動,上世紀(jì)80年代初在我國發(fā)生的由潘曉的一封信引發(fā)的“人生”大討論等等,都與此種“喪文化”有相似之處。

      年輕人在成長階段容易產(chǎn)生迷茫和彷徨,如果缺乏正確的引導(dǎo),要么會使未來的人生道路走偏,要么會使得頹廢、腐朽的狀態(tài)延續(xù)過長時間,從而荒廢了青春。當(dāng)然,現(xiàn)在有不少在網(wǎng)絡(luò)上表演“喪文化”的年輕人,其實不過是發(fā)泄郁悶、舒緩壓力,就好比某些人一邊高呼自己“累成狗”,一邊還是懷揣著遠(yuǎn)大夢想而努力奮斗。所以,所謂“喪文化”有時候的確只是年輕人階段性的玩鬧。

      然而,我們也不應(yīng)該忽視“喪文化”背后的深層原因。

      首先,有些“喪文化”是外來的,它的確有真實的社會背景和存在。例如來自日本的“宅文化”,由于日本社會比較富裕以及發(fā)展長期不景氣,不少年輕人“宅”在蝸居里“啃老”,只通過網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段與社會發(fā)生關(guān)聯(lián)。他們一方面在無望的人生中長期頹廢,另一方面也使得網(wǎng)絡(luò)上充斥了“喪文化”的魅影。

      其次,作為一種地域政治和社會競爭方式,向競爭對手的下一代大肆傳播頹廢冷漠的“喪文化”,消磨年輕人的斗志,使得競爭對手在未來某個時候整體上喪失朝氣蓬勃的發(fā)展動力,也可以看成是“軟實力”較量的手段。

      第三,個人主義是西方資本主義社會的核心價值觀之一。個人主義的人生觀很容易變成極端的個人至上,導(dǎo)致一個人在社會中孤立無援,仿佛到處都是敵人和陷阱。當(dāng)社會看不到希望時,個人至上就容易變成自暴自棄、甘于墮落的頹廢人生。事實上,即便一切價值觀都沒有了落腳之處,只要還有家庭和親情,人們就容易找到方向,找到自己的責(zé)任所在。而西方資本主義文化則往往輕視家庭、蔑視親情,常常使現(xiàn)代人失去了最后的依托,在孤獨的沉淪中難以自拔。

      因此,我們一方面不必因為年輕人玩鬧性地張揚“喪文化”而驚恐萬分,另一方面也應(yīng)該對“喪文化”現(xiàn)象得以滋長蔓延的態(tài)勢保持警惕。值得慶幸的是,當(dāng)今中國充滿勃勃生機(jī),中國的年輕人依然有值得期待的美好未來。那么,面對“喪文化”在網(wǎng)絡(luò)上的傳播,我們更應(yīng)該做好有效的引導(dǎo),用習(xí)主席的話說就是:讓每個中國人都有人生出彩的機(jī)會?!?/p>

      (作者是北京學(xué)者)

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