張珊山
巧用中國傳統(tǒng)文化元素,優(yōu)化廣告設(shè)計創(chuàng)意
張珊山
隨著社會發(fā)展、民族進(jìn)步和消費水平逐漸提高,人們對藝術(shù)創(chuàng)作有了更高的要求。廣告設(shè)計師善于挖掘傳統(tǒng)文化元素的精華,采用將傳統(tǒng)詩畫意境營造與現(xiàn)代音像技術(shù)相結(jié)合、傳統(tǒng)思想主題與現(xiàn)代時尚元素結(jié)合、傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)形式與現(xiàn)代觀念相結(jié)合等方式,把傳統(tǒng)文化的精華融入廣告設(shè)計,可以使廣告設(shè)計具有更豐富的表現(xiàn)形式、更深厚的文化內(nèi)涵,使廣告設(shè)計的質(zhì)量更高、宣傳效果更強(qiáng),并借助廣告的宣傳功能傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,推動藝術(shù)乃至社會的進(jìn)步和發(fā)展。
中國傳統(tǒng)文化;廣告設(shè)計;廣告創(chuàng)意
[作 者]張珊山,四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計專業(yè)。
當(dāng)今,為滿足社會發(fā)展和民族進(jìn)步,各行各業(yè)都講“創(chuàng)新”,設(shè)計行業(yè)更是如此。而隨著消費水平逐漸提高,人們對審美有了更高的要求,那么創(chuàng)新就勢在必行,不斷推陳出新也就成為一種趨勢。在這種趨勢下,必須善于挖掘傳統(tǒng)文化元素的精華。中國傳統(tǒng)文化博大精深,歷史悠久,將它傳承下去是我們的責(zé)任。如何將繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合起來,在為設(shè)計注入新鮮元素的同時,將中國傳統(tǒng)文化元素融合進(jìn)去,是設(shè)計師不斷探尋的問題。
藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律告訴我們,文化藝術(shù)具有歷史繼承性。在廣告設(shè)計中將運用中國傳統(tǒng)文化元素就是一種對傳統(tǒng)文化的繼承,這種繼承使中國傳統(tǒng)文化元素成為素材,為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供著豐富的資源。所以將中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中是推動藝術(shù)發(fā)展的一種有效手段。
當(dāng)今社會,雖然效仿國外設(shè)計成了一種潮流,但創(chuàng)新作為另一個方向,正在成為越來越多設(shè)計師的自覺選擇。在學(xué)習(xí)國外設(shè)計的同時,將中國傳統(tǒng)文化元素以不同的方式運用到廣告設(shè)計中,也就成為一種創(chuàng)新的思路。這種思路使得廣告設(shè)計既體現(xiàn)國外設(shè)計的先進(jìn)理念,又蘊(yùn)含獨具鮮明民族特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,從而促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。
隨著全球化推進(jìn),各國文化相互滲透加強(qiáng)。由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)源于西方,并且西方的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也更加發(fā)達(dá),所以西方文化與互聯(lián)網(wǎng)融合上強(qiáng)于中國傳統(tǒng)文化。在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會,人們習(xí)慣于從網(wǎng)絡(luò)上獲得信息,這使得人們很容易就受到這些外來文化潛移默化的影響,而中國傳統(tǒng)文化的影響力受到削弱。在這種形勢下,不少設(shè)計師更推崇國外的一些設(shè)計理念,在一定程度上忽略了本國傳統(tǒng)文化。
中國傳統(tǒng)文化擁有五千年的悠久歷史,曾經(jīng)創(chuàng)造了無數(shù)輝煌,歷經(jīng)改朝換代,世世代代傳承到了我們手里。要使中國傳統(tǒng)文化得到繼承和發(fā)揚(yáng),就必須要大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,所以繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是我們義不容辭的責(zé)任,尤其是設(shè)計師。
廣告設(shè)計因其獨特的內(nèi)容和形式,理應(yīng)成為傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的一種非常有效的媒介。廣告設(shè)計作為一種現(xiàn)代藝術(shù)形式,功能主要在于吸引人們的眼球。所以,將中國傳統(tǒng)文化元素運用到廣告設(shè)計中,使傳統(tǒng)文化借助廣告的職能來擴(kuò)大影響,得到傳播,從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。而在廣告設(shè)計中運用中國傳統(tǒng)文化元素就是促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的有效手段。
如前所述,將中國傳統(tǒng)文化元素運用到廣告設(shè)計中,能夠促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。藝術(shù)是文化的重要組成部分,文化又是社會的一個重要組成部分,所以將中國傳統(tǒng)文化元素運用到廣告設(shè)計中,必將促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展,從而促進(jìn)社會的發(fā)展。
隨著社會經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展,我國的國際地位不斷提高,民眾的民族自信心不斷增強(qiáng),人們對傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識也逐漸提高。國家也越來越重視傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng),并適時提出了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的政策和主張。因此,為了滿足人民群眾日益提高的文化需求,設(shè)計師理應(yīng)順應(yīng)時代潮流,響應(yīng)國家號召,將中國傳統(tǒng)文化元素融入廣告設(shè)計中,這是新的社會、新的時代賦予設(shè)計師的重要使命。
中國傳統(tǒng)詩畫都講究意境的營造。詩歌采用文字作為藝術(shù)語言,描繪形象,構(gòu)成情景,來營造意境;繪畫則運用線條、色彩、形體、構(gòu)圖、明暗、筆觸、肌理等造型語言描繪畫面來營造意境。它們的共同點在于藝術(shù)家在作品中采用一些藝術(shù)手法將形象與情感融合后所產(chǎn)生的藝術(shù)境界與想象空間。
營造意境的優(yōu)勢在于打破靜態(tài)事物的局限性,引導(dǎo)人以自己的生活閱歷、見聞為基礎(chǔ),借助想象和聯(lián)想,進(jìn)入豐富的藝術(shù)境界與想象空間,受到情緒感染和美的熏陶。對于廣告設(shè)計來講,營造意境十分實用。它可以使廣告設(shè)計既更具深廣內(nèi)涵,又包含豐富的情感;既傳遞廣告信息,又調(diào)動人們的情感,從而使受眾不但接收廣告信息,還受到感染和熏陶。
現(xiàn)代音像技術(shù)的優(yōu)勢在于借助蒙太奇技術(shù)使不同時空實現(xiàn)對接,借助圖像處理、視屏剪輯等技術(shù),將形象和聲音相結(jié)合、動態(tài)和靜態(tài)相結(jié)合,從而使呈現(xiàn)的形象更豐富,呈現(xiàn)的時間更長,通過聲音進(jìn)行烘托渲染,還可以使意境的營造更加充分。
在廣告設(shè)計中將意境營造和現(xiàn)代音像技術(shù)相結(jié)合,就能夠使受眾在欣賞廣告的時候留下深刻印象,達(dá)到廣而告之的宣傳目的。同時,讓受眾進(jìn)入廣告營造的情景之中,受到情緒感染和美的熏陶,從而提升廣告的品位和檔次。
以五糧液旗下品牌五糧春酒的廣告《愛到春潮滾滾來》為例。廣告以竹林和湖水為背景,畫面背景顏色以綠色為主,人物服飾為綠色、白色、藍(lán)色,傘為紅色,湖水清澈,泉水晶瑩。這些顏色元素的運用,營造出寧靜自然的意境,體現(xiàn)出產(chǎn)品源自自然,純凈天然的品質(zhì)。人物穿著均為傳統(tǒng)服飾,建筑為傳統(tǒng)釀酒作坊,加上須發(fā)皆白的老人形象,顯示出五糧春酒悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。人物服飾的顏色與自然山水一致,以男女主人公的美好愛情和自在的生活為題材,營造了自然和諧的意境,表現(xiàn)了人與自然的和諧、人與人之間的和諧,這些和諧突出了五糧春酒豐富而和諧的醇厚味道。青青的翠竹、碧綠的湖水、美麗的人物形象、美好的愛情生活和勞動場景,營造出美好的意境,突出五糧春酒帶給人的美好享受。除了廣告畫面外,歌曲《愛到春潮滾滾來》也起到了強(qiáng)化效果的作用。男女歌聲悠揚(yáng)、歌詞唯美,與廣告畫面完美的結(jié)合,音樂這個重要的元素,不僅烘托了廣告營造的情景氣氛,其歌詞“五糧春光燦爛,香醉人間三千年”還起到了點明廣告主旨的作用。該廣告設(shè)計正是將傳統(tǒng)詩畫意境營造與現(xiàn)代音像技術(shù)相結(jié)合,才通過形象生動的畫面營造了優(yōu)美和諧的意境,深受受眾的稱贊和喜愛,以獨具特色的優(yōu)秀創(chuàng)意顯示了五糧春酒的優(yōu)良品質(zhì),強(qiáng)化了廣告的效果,達(dá)到了廣告宣傳的目的。
廣告設(shè)計都有特定的主題,廣告的主題反映的是社會觀念。這些觀念有的是新時代萌生的,是新觀念;有的則是一代代人流傳下來的,叫傳統(tǒng)觀念。其中,那些固有傳統(tǒng)觀念對人們的影響最深,在人們的頭腦中最牢固,成為社會生活最基本的思想和行為準(zhǔn)則。比如家的觀念、親情觀念、人與自然和諧相處的“天人合一”觀念……這些觀念都具有深廣的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵。
每個時代都有引領(lǐng)時代潮流的時尚元素。就拿服裝來講,其式樣、顏色、質(zhì)地等都會隨著時代的變化而變化,每一個社會階段都有其獨特的風(fēng)格。當(dāng)今社會所提倡和諧、和平,這個階段的服飾顏色搭配、式樣裁剪、質(zhì)地選用,都體現(xiàn)出調(diào)和端莊、簡約大方的風(fēng)格。
將傳統(tǒng)思想觀念融入廣告設(shè)計,使之成為廣告的主題,并采用具有時代特色的形式來表現(xiàn),將極大地優(yōu)化廣告設(shè)計的效果。使廣告既具有深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,又體現(xiàn)鮮明的時代特色,因為它契合人們普遍的思想觀念,又新穎時尚,因此使廣告更容易引起廣告受眾的共鳴,從而獲得受眾的關(guān)注和認(rèn)可。
以央視公益廣告《家》為例。該廣告以英語單詞“family”為素材,融入“家”的傳統(tǒng)觀念?!癴amily”共六個字母,廣告將其中的“f”“m”“i”這三個字母巧妙地分別作為英語單詞的開頭字母,分別代表三個不同的家庭角色:以“f”開頭的是“father”,意思是爸爸;以“m”開頭的是“mother”,意思是媽媽;“i”就是“我”的意思。形象地將這三個字母擬作人體,以字母形態(tài)的變化來表現(xiàn)人體態(tài)的變化,傳達(dá)出不同的含義:父親由身體強(qiáng)壯遮風(fēng)擋雨,逐漸衰老倚靠;母親辛苦養(yǎng)育孩子,因孩子而生氣嘆息落淚,受到孩子的扶養(yǎng)照顧而愜意;孩子成長,叛逆沖撞,長大后懂事孝順,照顧父母。該廣告設(shè)計反映的內(nèi)容是普遍發(fā)生在中國家庭的真實故事,通過表現(xiàn)人物行為和情緒的變化,并將六個單詞連綴成一句話——“father and mother I love you”,意思是“爸爸媽媽我愛你們”,自然能讓觀眾領(lǐng)悟到該創(chuàng)意倡導(dǎo)“家”和“親情”的主題。該廣告是以動畫的形式呈現(xiàn)的。動畫是現(xiàn)代新興產(chǎn)業(yè),屬當(dāng)代時尚元素。以時尚元素表現(xiàn)傳統(tǒng)文化主題,生動形象,簡潔明了,使該廣告獲得極大成功,引起了無數(shù)國人的共鳴,并因豐富深刻的內(nèi)涵和新穎時尚的形式榮獲2012年電視公益廣告大賽一等獎。
中國傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)經(jīng)過千百年的發(fā)展進(jìn)步形成了很多經(jīng)典的表現(xiàn)形式,像一個巨大的資源庫,為設(shè)計師提供了取之不盡用之不竭的素材。比如中國水墨畫中的留白、著色、暈染等技法,印章中的章法、字體等。這些經(jīng)典藝術(shù)形式往往是人民群眾所喜聞樂見的,其構(gòu)成元素往往具有相應(yīng)的內(nèi)涵,這些內(nèi)涵又大多與現(xiàn)代觀念相通。所以,傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)形式與現(xiàn)代觀念相結(jié)合,就能夠借助廣告設(shè)計的宣傳作用得以廣為傳播,從而賦予傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)形式新的活力,使之煥發(fā)新時代的光彩。
以2008年北京奧運會會徽中的中國印為例。這枚中國印中的文字是北京的“京”,代表此屆奧運會的舉辦地北京。北京是千年古都,以“京”為印章的文字,字體設(shè)計借鑒了中國漢代簡牘的字體元素,屬于書法的范疇,包含了深厚的文化底蘊(yùn);而“京”字又變形為“文”,體現(xiàn)了人文奧運的奧運新主題。該設(shè)計還采用了印章這種傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)形式。在中國古代,印章代表著誠信,是一種承諾。奧運會會徽設(shè)計借鑒印章這種形式元素,向人們傳達(dá)了一種莊嚴(yán)的承諾——中國北京將“舉辦歷史上最出色的一屆奧運會”。這個廣告設(shè)計在宣傳奧運會精神的同時,還弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)文化,展示了中國傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)形式的強(qiáng)大生命力。
中國傳統(tǒng)文化博大精深,傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是每一代人的責(zé)任。中國傳統(tǒng)文化如同一個巨大的寶藏,為后世藝術(shù)工作者提供了豐富的素材。廣告設(shè)計師應(yīng)該善于將中國傳統(tǒng)文化元素巧妙地運用到廣告設(shè)計中,既能傳承我國傳統(tǒng)文化,又能優(yōu)化廣告創(chuàng)意,從而創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的、獨具創(chuàng)新性的優(yōu)秀廣告作品,促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展,推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。
[1]王蘭.淺析中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計中的運用[J].文化景觀呈現(xiàn),2016(15):45-46.
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