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      《功夫瑜伽》下中印交融的龍式喜劇回歸

      2017-03-28 15:46:47程馨卉劉宗元
      傳播與版權(quán) 2017年7期
      關(guān)鍵詞:成龍功夫瑜伽

      程馨卉 劉宗元

      《功夫瑜伽》下中印交融的龍式喜劇回歸

      程馨卉 劉宗元

      2017賀歲檔影片《功夫瑜伽》在短短37天的上映時間內(nèi),以17億的票房收冠。作為一部收視極好的中印合拍片,《功夫瑜伽》中不光只把中國功夫與印度瑜伽相融,其中頗為新穎并極具看點的更是將濃郁的印度文化很好地植入影片。唐季禮和成龍攜手打造出文能喜氣歡愉、武能酣暢淋漓的優(yōu)秀作品,為近幾年來已然稍顯黯然的龍式喜劇重新帶來一次最為華麗的回歸。

      《功夫瑜伽》;中印交融;龍式喜劇

      [作 者]程馨卉,陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院電影學(xué)專業(yè)碩士研究生;

      劉宗元,陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院教授。

      眾所周知,“功夫”是中華文化對外輸出的一張大牌,“瑜伽”是印度綿延文化的重要代表,如若把功夫和瑜伽交融會擦出什么火花呢?在2017年,它變成了《功夫瑜伽》?!豆Ψ蜩べぁ肥且徊咳诤狭斯Ψ?、探險、異國風(fēng)情和搞怪的多元素電影,眾多新鮮元素融入其中,片尾還傳遞了保護文物、佛學(xué)心善的精神內(nèi)涵。作為一部收視極好的中印合拍片,在《功夫瑜伽》中不光只把中國功夫與印度瑜伽相融,影片頗為新穎并極具看點的更是將濃郁的印度文化很好地植入影片。

      龍式喜劇善于將動作性與驚險性賦予喜劇的韻味,通過驚心動魄的視覺奇觀、強勁敏捷的武打動作、忠貞不渝的肝膽俠義、幽默簡單的喜劇情節(jié),來顯現(xiàn)始終立于角色之上的“成龍形象”。先前的《A計劃》《警察故事》等真實又極具搞笑性的打斗填補了影戲劇情上的弱勢,近兩年來成龍在《天將雄師》高唱世態(tài)和平,在《鐵道飛虎》上演血色經(jīng)典,讓觀眾缺少了觀看打斗喜劇的酣暢淋漓,難免讓人覺得差強人意。一場真正的龍式喜劇回歸在《功夫瑜伽》中極具體現(xiàn)。電影在劇情上雖然簡單明了,但所換來的卻是精美紛呈的爭斗追趕,同時影片還將列國最有特色的動物融入此中,因此說這便是一部為了找回成龍昔日風(fēng)采而量身打造的電影,也是一部有著亮點的賀歲喜劇。在相得益彰的幽默笑點與寶刀不老的靈動身手融合的相得益彰下,讓人感動的是成龍作為一個演員那至誠的精氣與擔(dān)當(dāng)。

      一、“成龍功夫”符號化——中印交融

      成龍式功夫片,起初是在華洋雜處的國際都市香港這一大環(huán)境下產(chǎn)生的。在李小龍的創(chuàng)作中,中國功夫以一種更為真實的文化形態(tài)為各國所接受,自此,功夫片與武俠片就具有了明顯區(qū)分。功夫片以一種更現(xiàn)代的背景和更直接的沖突形式,獲得了更多受眾的認可。成龍功夫以鮮明的中國特色和兼容并包,創(chuàng)造性地為華人商業(yè)影片在世界上奠定了地位,并且在一定程度上進入到世界商業(yè)電影的循環(huán)中,成龍也因此具有了不容小覷的國際地位。

      如今所講究的文化相對主義,必然會深化電影文化相對主義的發(fā)展。在求同存異、摩擦交融之中各國文化取得共生,才是當(dāng)今后現(xiàn)代電影的前進主題?!俺升埞Ψ颉狈柣浅升埞Ψ螂娪巴卣沟囊环N新視野??陀^來說,符號化更具有“世界性”。成龍功夫要拓展自身,需要一種多元定位,尋找出多種文化視界與成龍功夫的融合,才能不斷地刷新觀眾期望。例如,《神話》把“成龍功夫”與“千年愛情”“秦朝戰(zhàn)事空間”“懸浮天宮的美麗傳說”結(jié)合起來,顯得影片氣魄恢宏、新鮮奇趣。影片帶著好萊塢般的動作場面,把成龍功夫符號化起來,將之與“戰(zhàn)爭空間”相聯(lián)系,形成具有全球視野特征的虛幻巨制。

      2014年10月,首屆“絲綢之路國際電影節(jié)”在古城西安揭幕,負責(zé)中印合拍電影《功夫瑜伽》項目的總導(dǎo)演唐季禮在絲綢之路國際電影節(jié)上簽約。他表示:“這個電影里有尋寶、探險、動作甚至懸疑搞笑等當(dāng)下最受觀眾關(guān)注的元素。這將是一部跨越文化、跨越語言,讓世界觀眾都容易理解、都喜歡的電影。我更希望這部電影可以反映中、印兩大文明古國源遠流長的文化交流以及其中傳奇的故事與人文景觀。”2015年5月14日,國家新聞出版廣電總局與印度駐華大使館主辦了“中印電影合作交流新聞通氣會”,由此《功夫瑜伽》正式啟動投入拍攝。

      功夫講求剛?cè)岵飸?yīng)外合;瑜伽注重以柔化剛,心神交匯?!豆Ψ蜩べぁ分?,導(dǎo)演將功夫與瑜伽相融合,“天人合一”與“梵我合一”完美交融,具有和諧盛世的中印文化得以集中體現(xiàn)。影片中的“一帶一路”“縮骨閉氣”“千年之謎”“建筑風(fēng)水”“婆娑之眼”都體現(xiàn)了影片的主要理念——引得大眾關(guān)注歷史與尊重中印文化。

      二、龍式喜劇表演符號化——道具、動作、臺詞

      (一)借助道具

      成龍式的武打表演是龍式喜劇的重要元素。其中,借助道具進行武打是成龍最拿手的打斗,也是真正的龍式喜劇風(fēng)格。人物輕盈迅速,招式出其不意,擅長運用環(huán)境和道具,這是成龍從巴斯特·基頓以及卓別林電影中攝取的經(jīng)驗。在《奇跡》《雙龍會》《A計劃》等大量精彩的作品中都是如此。成龍在《功夫瑜伽》影片中大量運用道具進行打斗。例如第一場打斗中,在冰洞里,濕滑的地面,一個個小水坑,成龍利用環(huán)境和道具進行打斗,結(jié)果一回頭撞到冰柱子的場景成為觀眾的笑點。無論是迪拜酒店大堂還是印度的熱鬧街頭,其打斗方式如出一轍,都是將某個道具利用環(huán)境因素實時發(fā)揮。在印度熱鬧的街頭集市中,成龍在大展拳腳基礎(chǔ)上,還利用騰空術(shù)、通天繩等印度魔術(shù)與反派斗智斗勇。成龍那隨手拿來物件就可充當(dāng)?shù)谰吲c敵人較上一番的喜劇形象,令觀眾捧腹大笑。可見影片中龍式喜劇的喜劇元素盡顯于觀眾眼前。

      (二)借助動作

      龍式喜劇元素還體現(xiàn)在武打動作上。龍氏喜劇離不開“打”,又或說,是打戲成就了龍氏喜劇。成龍電影中,武打動作并不是流暢灑脫的,而是滑稽笨拙的,甚至是先抑后揚的?!豆Ψ蜩べぁ愤@部電影更是將此特色運用到登峰造極,全片打斗的脈絡(luò)清晰,激烈而不混亂,每人都有自己獨特的打法笑點,讓人看得眼花繚亂,笑聲不斷。影片中,成龍充滿魔性的熱身搞怪動作在和由索奴·蘇德飾演的反派的功夫?qū)Q中表現(xiàn)得淋漓盡致,畫面極具笑點。影片中,成龍竟然和李治廷在寒氣逼人的冰島以比武秀功夫的本領(lǐng)嚇跑野狼,而后在冰洞遇反派偷襲時又斗智斗勇,令人不禁捧腹大笑,盡顯龍式喜劇特質(zhì)無疑。

      (三)借助臺詞

      成龍喜劇電影中的臺詞,幽默不乏深意。作為2017開年強勁賀歲片,《功夫瑜伽》喜劇效果自然不言而喻。影片中,演員張藝興在李治廷被關(guān)進“狼籠”時,英勇闖入狼窩,飛檐走壁成為跑酷帥小子,卻被土狼咬傷,反而拜托李治廷“吸出毒汁”,此時竟拋出“這會不會有毒啊!”引來觀眾大笑。成龍發(fā)現(xiàn)獅子杰克與自己同處一車后,用害怕的神情,配以戲劇性的語言與杰克交流:“貓兒乖,會聽國語嗎?”獅子杰克與成龍在車里經(jīng)歷了跌跌撞撞、搖搖晃晃后,下車引來張藝興一句:“哦,好大的藏獒??!”更是惹得觀眾捧腹大笑。在冰洞中,“尋寶小分隊”被大反派抓獲時,成龍讓張藝興用牙齒把骷髏咬過來,張藝興來了句:“我在考慮換工作”,此句不僅展露了張藝興劇中的人物性格,還引得觀眾捧腹大笑。

      三、龍式喜劇的獨特敘事角度

      (一)巧妙簡單的情節(jié)設(shè)計

      龍式喜劇元素體現(xiàn)在獨特簡潔的敘事角度上?!豆Ψ蜩べぁ冯娪爸v述了考古學(xué)教授Jack(成龍飾)在一次授課后被一個印度女孩的千年地圖所吸引。于是Jack和摯友的兒子李瓊斯(李治廷飾)、助教小光(張藝興飾)組成“尋寶三人小分隊”展開探險。從電影本身來說,故事簡單,但合格的劇情、不錯的演員、精彩的動作、夸張的搞笑、宏大的場面讓影片以17億的票房收官。

      《功夫瑜伽》開頭簡單,以正史、英雄、權(quán)力、戰(zhàn)爭、迷失、傳說等這些基本元素打開了揭秘尋寶的大門。歷史賦予故事的真實感,加入魔幻的人物設(shè)定,這是《奪寶奇兵》以來沿襲的傳統(tǒng)。影片先將故事賦予大歷史事件背景,并以此為索引將每一位角色介紹清楚,緊接著進入追逐打斗的精彩環(huán)節(jié),一層層揭開謎底,給觀眾帶來一場應(yīng)接不暇的饕餮盛宴。如此巧妙簡潔的敘事,配以嬉鬧式的武打,異國華美的風(fēng)光、應(yīng)接不暇的視覺效應(yīng)都精彩絕倫地展現(xiàn)在觀眾面前,讓人不叫好都難。

      影片結(jié)尾,雙方最終找到的寶藏不是金銀,卻是古書,在此突出影片的核心主題——文化的保留和傳承遠比物質(zhì)寶藏更有價值。無論是盜寶者,或是向善的信徒,只要一心向佛,心存善念,終將獲得信仰和心靈的歸宿。

      (二)結(jié)尾處的拍攝花絮

      龍式喜劇元素還體現(xiàn)在結(jié)尾處的拍攝花絮上。在成龍電影的結(jié)尾處總是有電影拍攝過程中做高危動作的花絮,真實而自然。如此安排,一方面可以讓觀眾真切體會到成龍的敬業(yè)精神;另一方面,將觀眾帶入其中,感受拍攝時的樂趣。但《功夫瑜伽》結(jié)尾處一改往日的花絮,變成了中印全家大合歡,跳起了功夫瑜伽舞??梢哉f《功夫瑜伽》在具有印度風(fēng)情的題材基礎(chǔ)下,影片風(fēng)格也酷似印式寶萊塢,結(jié)尾處的大歌舞在故事情節(jié)中給受眾眼前一亮的感覺,增添影片歡笑感。這是一部“不太成龍”的成龍式電影,是一部中印融合龍式喜劇下的新創(chuàng)新。

      四、龍式喜劇下的角色設(shè)定

      (一)真實的人物性格

      《功夫瑜伽》稱得上是一部可以廣泛吸引粉絲的娛樂大片,導(dǎo)演唐季禮將當(dāng)下最熱門娛樂人物巧妙加入其中。影片中,除了成龍的金字招牌,還包括李治廷、張藝興、母其彌雅、姜雯等這些俊男靚女,以及曾志偉、張國立的客串,來自印度的索努·蘇德、迪莎·帕塔尼、艾米拉·達斯特等。小鮮肉與老戲骨的完美組合,中外演員配合相得益彰,如此陣容,一方面投八方所好,另一方面將影片人物性格真實全面地得以展現(xiàn)。

      當(dāng)紅人氣偶像張藝興在電影中作為一位成龍的助教,跟隨成龍一起踏上寶藏探尋之路。他變身跑酷青年,挑戰(zhàn)了驚險刺激的街頭飆車飄移,在狼窩勇猛智斗土狼。這些場景都用喜劇視覺精彩展現(xiàn)了其“堅強”的人物性格。

      中國瑜伽運動推廣者之一,“千人瑜伽會”運動的代言者,Miya life品牌創(chuàng)始人——母其彌雅參與本片,作為諾敏教授最得利的助手,她是一位傲嬌學(xué)霸,非常熱愛考古、歷史。彌雅的本職就為瑜伽導(dǎo)師,和本片主旨不謀而合,將瑜伽的精神與動作精彩而真實地加以呈現(xiàn)。

      李治廷扮演的李瓊斯機靈搞笑,在尋寶之旅中,也因為他橫生許多“枝節(jié)”。他雖帶著一口不流利的普通話,但行云流水的動作也是該影片的一大閃亮點。尤其是在迪拜那場驚心動魄的高速公路追逐戰(zhàn)中,其搏命演出緊張刺激,真叫觀眾替他捏了一把汗。

      (二)擬人化喜劇感的動物。

      龍式喜劇中總有帶給觀眾幽默感的動物角色?!豆Ψ蜩べぁ酚捌校{子杰克絕對是本片最搶戲的演員。杰克與成龍一路飆車,搖頭晃腦,下車就吐,最后當(dāng)張藝興看到獅子后又嚇得縮回到車子里,驚呼“好大的藏獒”。此時無論是臺詞還是動作都令觀眾捧腹大笑。影片中,成龍與獅子杰克同處一車的刺激驚險、有趣搞笑,是近幾年成龍電影中最值得叫好的經(jīng)典段落,觀眾情緒和注意力都被引入高潮。作為電影的一大亮點,駱駝公路賽跑、大戰(zhàn)土狼、貪吃蛇集市咬人等這些可愛的動物也都貢獻出自己應(yīng)有的演技,給觀眾帶來歡笑的同時借用影片之手,折射出人與動物和諧相處的美好愿景。

      五、龍式喜劇映射下的至誠精神

      對于一部合家歡的電影,《功夫瑜伽》熱鬧刺激、搞笑娛樂。成龍帶給觀眾愉樂之余,還將冰島、迪拜與印度的異域美景呈現(xiàn)在銀屏上,滿滿新鮮感讓人欲罷不能。從另一層面,《功夫瑜伽》代表著成龍、唐季禮對他們這幾十年從影生涯的思考,是60歲的成龍對自己電影人生的態(tài)度展現(xiàn)。在成龍的世界里,寶貴的經(jīng)驗是用毅力摸索來的,只有在無數(shù)次的傷痛中,才能找尋出最適合的表演方法與技巧。影片中成龍為了呈現(xiàn)完美效果,不惜在零下溫度、冷到冰凍的水中泡了數(shù)小時。

      在《功夫瑜伽》里,成龍依舊彰顯了他矯捷的踢腿、??釁s自尋苦惱、極具搞笑點的踩敵人腳趾。他表示:“拍動作片其實讓我更年輕了,現(xiàn)如今不斷地拍電影是為了一直督促自己不要找替身,激發(fā)自己,所有的高危動作盡量自己來完成,這也是一種對自己體能和健康的訓(xùn)練?!比欢凇豆Ψ蜩べぁ分?,一直戰(zhàn)斗著的成龍動作不像初日那般激情飽滿,但帶給觀眾的是他堅忍的意志和至誠的敬業(yè)精神,他是一位不能被低估的“遲暮”英雄。

      六、結(jié)語

      龍式喜劇元素已經(jīng)成為成龍電影的一種“符號”,自然而然地在影片中流露出來,總能帶給人們一場不同凡響的視聽盛宴。如此一位叱咤影壇幾十年的性格明星,在60歲的年華中依舊于大銀幕上演繹著自己傳奇的電影生涯,單單于此,足以讓我們敬仰這位龍式喜劇的傳奇人,更何況,觀眾更加期待的是越來越精彩的龍式喜劇誕生熒屏。

      [1]賈磊磊.成龍的諧趣武打片[J].電影藝術(shù),2000(2):65-67.

      [2] 李易陽.淺談成龍電影的喜劇元素——以《絕地逃亡》為例[J].戲劇之家,2016(18):157.

      [3]吳滌非.成龍電影:英雄、喜劇與文化[J].文藝理論與批評,2002(3):117-122.

      [4]陳志凌.多元定位時期的成龍功夫電影出路思考[J].電影評介,2006(10):11-12.

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