陶春麗，黃海東

(安慶師范大學，安慶 246000)

教材與詩詞話語相融合
——提升高校思想政治理論課親和力路徑之一

陶春麗，黃海東

(安慶師范大學，安慶 246000)

實現(xiàn)教材與詩詞話語相融合是提升思想政治理論課教學親和力的迫切要求。首先，澄清相融合的意義。具體形象的詩詞與抽象理性的教材想補充，精悍韻味的詩詞與長篇連貫的教材相配合，時代風氣的先倡者詩詞與傳導核心價值觀的教材志趣相契合；其次，探討相融合的條件。自覺自信的詩詞話語主體養(yǎng)成是前提，傳承開放的詩詞話語內(nèi)容甄選是關(guān)鍵，具體生活化的詩詞話語方式優(yōu)化是保證；最后，厘清相融合的教學策略。依次梳理“教”、“自學”、“教學互動”、“教學評價和考核”等環(huán)節(jié)的具體操作流程。

思想政治理論課教材；詩詞話語；融合；親和力；路徑

中華詩詞的文化自信已深入中國人的民族性格、心理習慣和思維方式。實現(xiàn)高校思想政治理論課教材與詩詞話語相結(jié)合既是實現(xiàn)中華詩詞資源文化自覺和傳承的需要，更是提升高校思想政治理論課實效性的有效路徑之一。詩詞話語具有集真、善、美于一體的獨特優(yōu)勢。優(yōu)秀詩詞具有真的功效，通過賦比興手法塑造真實現(xiàn)實生活的典型形象來詮釋教材的基本觀點和立場，相對更易于獲得教育對象的理論認知。詩詞話語具有美的功效，通過節(jié)奏、韻律、精悍的語言傳達教材的基本思想，相對更易于使教育對象在獲得美的享受同時達成情感認同。詩詞話語具有善的功效，通過吶喊時代呼聲而相對更易于激勵教育對象去踐行教材的基本精神。鑒于詩詞話語詮釋教材的有效性，本文致力于探討“教師的教”、“學生的學”、“教學互動”、“教學評價和考核”環(huán)節(jié)相融合的具體操作流程和要求，以求融合真正落到實處。

一、詩詞話語與思想政治理論課教材相融合的意義

(一)具體形象的“真”詩詞話語與抽象理性的教材文本相補充

所謂“真”是指詩詞話語依循其自身真正獨特的發(fā)展規(guī)律，秉承具體形象的思維方式反映真實的客觀存在，相對更易于贏得讀者對思想政治理論課教材內(nèi)容的真正鑒賞。馬克思和恩格斯以現(xiàn)實的人及其活動為起點，成功實現(xiàn)藝術(shù)由黑格爾視域下的抽象的絕對精神的派生物而向立足于社會存在基礎(chǔ)上的社會意識轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立馬克思主義文藝觀。作為一種社會意識，詩詞其本質(zhì)上是對客觀真實存在的主觀反映。但是與哲學的概念思維方式以及宗教的想象思維方式不同，詩詞藝術(shù)采用感性具體形象的思維方式。詩詞話語利用矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系，主要通過塑造特殊情景中的感性特殊形象來傳達理性普遍的思想。詩詞話語的這種表達方式相比抽象的教材文本說理方式更易于激發(fā)話語對象的喜、憂、哀、樂情緒，營造教育對象的身臨其境和在場感，真正實現(xiàn)學術(shù)話語和政治話語向情感話語轉(zhuǎn)化。

(二)精悍韻味的“美”詩詞話語與長篇連貫的教材話語相配合

詩詞的創(chuàng)造美詮釋了“人按照美的規(guī)律來建造?！盵1]詩詞話語的形式美主要體現(xiàn)為語言的精悍美和意境的韻味美。詩詞語言短小精悍、言簡意豐，朗朗上口，節(jié)奏明快，具有歌一般的優(yōu)美韻律，鏗鏘飽滿，浸漬情感、久久回味，激發(fā)內(nèi)心最純真最質(zhì)樸的美感。詩詞語言的美是感官的美，激情的美，短暫的美，要想將這種美延伸拓展為理性的美、靈魂的美和永恒的美，必須依賴詩詞深層次的意境韻味美。詩詞話語兼顧現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷，通過詩詞鑒賞，我們能讀出作者對美好社會的希翼，對美好人生境界的尋覓，詩詞就像靈魂的工程師，開化愚鈍、溫潤心靈、陶冶情操，掃除頹廢萎靡之風，讓我們的精神不再流浪，提供詩意地棲居。正如習近平總書記所強調(diào)：“藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮?！盵2]用詩詞話語詮釋教材，能讓讀者在美的朗讀中記住其傳導的基本立場、觀點和方法。

(三)時代風氣的先覺者的“善”詩詞話語與弘揚主流價值觀的教材相契合

詩詞應(yīng)具體形象地反映最根本和最貫穿全局的社會存在，即時代問題?！耙粋€時代所提出的問題，……主要的困難不是答案，而是問題。問題就是時代的口號，它是表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”[3]換言之，詩詞應(yīng)隨世運而作，成為時代前進的號角，彰顯時代精神?！拔覈骷宜囆g(shù)家應(yīng)該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，彰顯信仰之美、崇高之美，弘揚中國精神?！盵4]而時代精神結(jié)構(gòu)體系是由三個不同層次的要素整合而成的，依次包含時代精神硬核、時代主流價值觀以及時代規(guī)范，而思想政治理論課教材文本是理論化系統(tǒng)化的適時的主流價值觀。

二、詩詞話語與思想政治理論課教材相融合的條件

詩詞話語與思想政治理論課教材能否相融，前提在于思想政治理論課教育主體能否自覺提升自身的詩詞文化素養(yǎng)，以思想政治理論課教材為藍本，甄選抑或創(chuàng)新契合真、善、美的詩詞話語。

(一)自覺自信的話語主體詩詞素養(yǎng)提升

思想政治理論課教師是詩詞話語與思想政治理論課教材相融合的主力軍。思想政治理論課教師要不忘初心，秉承教育與自我教育相結(jié)合原則，自覺提升詩詞素養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上甄選和創(chuàng)造契合教材內(nèi)容的詩詞話語。正如馬克思恩格斯所說：“作為黨的政論家，除了一定的信念而外……還需要具有更多的智慧、更明確的思想、更好的風格和更豐富的知識?！盵5]203

一方面，思想政治理論課教師應(yīng)以教材的基本觀點和立場為依據(jù)，結(jié)合教育對象的年齡、文化水平和思想水平，甄選相適應(yīng)的詩詞話語融入課堂。鑒于詩經(jīng)的興、觀、群、怨等特征，孔子第一個明確提出《詩》教理念；另一方面，思想政治理論課教師若文學修養(yǎng)突出，也可自創(chuàng)詩詞，讓學生在親其師信其道中內(nèi)化教材理論。

(二)傳承開放的詩詞話語內(nèi)容甄選和創(chuàng)新

與教材相融合的詩詞話語內(nèi)容在歷史繼承我國優(yōu)秀詩詞中發(fā)展。詩詞話語內(nèi)容的生產(chǎn)離不開民族已有的優(yōu)秀詩詞文化基因?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，……而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦?！盵5]但詩詞話語主體在傳統(tǒng)、近代和現(xiàn)代詩詞面前并不是消極被動，唯有契合教材文本精髓的詩詞話語才能被甄選。歷史上，孔子最終將經(jīng)過篩選的涵括300多篇詩詞的《詩經(jīng)》定為話語內(nèi)容的藍本。與教材相融合的詩詞話語內(nèi)容在開放借鑒西方優(yōu)秀詩詞中創(chuàng)新。詩詞話語內(nèi)容的建構(gòu)一定程度上也是整合異質(zhì)詩詞文化資源而為我所用的過程。詩詞話語內(nèi)容的甄選既要汲取馬克思恩格斯等馬克思主義者的優(yōu)秀詩句，也要學習他國其他學派有益的詩詞，與教材相融合的詩詞話語內(nèi)容在創(chuàng)新中升華。思想政治理論課教師應(yīng)在繼承和借鑒基礎(chǔ)上創(chuàng)作新的詩詞話語內(nèi)容，詩詞話語主體應(yīng)立足時代和生活，創(chuàng)作出熔鑄真、善、美于一體的詩詞話語內(nèi)容。

(三)具體、生活化的詩詞話語方式優(yōu)化

思想政治理論課教師甄選和創(chuàng)新的話語內(nèi)容能否被認識、認知、認同，不僅在于詩歌話語思想主題是否契合教材理念，還在于其詩歌話語是否采用具體、生活的話語言說方式。甄選和創(chuàng)新的詩詞話語內(nèi)容的言說方式應(yīng)是具體化的，應(yīng)以來源于現(xiàn)實生活的正面抑或反諷的夸張典型形象來直接抑或間接傳達教材思想?！对娊?jīng)》通過比、興的修辭方式來理寓物中、緣事而發(fā)、引譬連類的具體言說思想。甄選和創(chuàng)新的詩詞話語內(nèi)容的言說方式應(yīng)是生活化的，“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定在于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！盵6]甄選和創(chuàng)新的詩詞話語務(wù)必秉承生活化的話語言說方式。應(yīng)從以下三個方面努力：一是崇尚細、小、實的貼近人民的生活化言說方式。宏大敘事的高、大、上言說方式讓人產(chǎn)生距離感，而關(guān)切人民命運和悲歡的生活化言說方式卻更易打動人民的心弦?！对娊?jīng)》之所以千年來廣為傳誦，一個重要原因在于以生活化的方式言說農(nóng)夫勞作、士兵征戰(zhàn)、女性英姿、男性風度、青年愛情、兒女孝道、官員勤政、君主仁政。二是取材民間傳說、故事和神話的生活化話語方式。民間傳說、故事和神話是勞動人民在長期的實踐中孕育的借以口頭相傳而得以發(fā)揚光大的文學素材，情節(jié)生動有趣、蕩氣回腸，以浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的方式承載著勞動人民對生活的美好期待。穿插民間傳說和故事的詩詞話語方式更易激發(fā)教育對象增強對教材觀點的認同。馬克思恩格斯、列寧以及毛澤東皆特別重視借助民間傳說和故事的詩詞話語方式，給予高度評價并多次加以運用。三是采用朗朗上口的通俗化話語方式?！对娊?jīng)》核心價值觀詩詞話語之所以廣為傳誦，一個重要原因在于其采用重章疊句地頗具節(jié)奏感的朗朗上口的通俗化話語方式。

三、詩詞話語與教材相融合的教學策略

為力求詩詞話語與思想政治理論課教材完全相融，應(yīng)在教師的教、學生的學、教學互動以及學生評價和考核等環(huán)節(jié)促進相結(jié)合并探求其具體操作流程和要求。

(一)教師“教”環(huán)節(jié)具體操作流程以及要求

具體分為教師在前期準備階段—備課階段—上課階段—課后作業(yè)輔導階段具體操作標準以及要求。在前期準備階段，教師應(yīng)確定《馬克思主義基本原理》、《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《中國近現(xiàn)代史綱要》以及《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等四門主干思想政治理論課程的經(jīng)典詩詞話語范圍?！恶R克思主義基本原理》課程的詩詞話語文本應(yīng)涵括中國古代優(yōu)秀詩篇、馬克思恩格斯引用和創(chuàng)作詩篇以及鮑狄埃、杰米揚·別德內(nèi)依等俄羅斯詩人的優(yōu)秀作品?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程的詩詞文本既應(yīng)囊括毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等共產(chǎn)黨人引用和創(chuàng)作的詩篇，又應(yīng)囊括黃炎培、聞一多、張瀾、柳亞子等民主人士創(chuàng)作的詩詞，也應(yīng)囊括于右任、余光中等擁護祖國統(tǒng)一的愛國主義人士詩篇?！吨袊F(xiàn)代史綱要》課程的詩詞文本應(yīng)涉獵近代以來旨在救亡圖存的仁人志士的詩篇?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程應(yīng)從中國古代優(yōu)秀詩詞、馬克思主義詩詞以及國外優(yōu)秀詩詞中擇選彰顯理想、崇尚道德、發(fā)揚愛國主義以及推崇法律精神的詩詞文本。在備課階段，教師既應(yīng)廣泛涉獵所選詩篇范圍，又要重點解析與教材相關(guān)的詩篇，并撰寫相應(yīng)教案，制作相應(yīng)課件；在上課階段，既要向?qū)W生在線展現(xiàn)詩詞話語，更要調(diào)動學生積極品讀，將其表現(xiàn)納入課程評價和考核體系；在課后作業(yè)輔導階段，鑒于課堂容量的有限性，對于來不及講解的詩詞話語，既可布置學生課后自學并提交紙質(zhì)版作業(yè)，也可課后通過自媒體開拓第二課堂與學生互動交流。

(二)學生“自學”環(huán)節(jié)的具體操作流程以及要求

高校思想政治理論課應(yīng)是教師與學生、學生與學生的主體際交流活動。不僅包括教師的教，還應(yīng)包括學生的自學與展示。具體分為學生在接受學習任務(wù)時—準備學習任務(wù)時—展示學習任務(wù)成果時的具體操作標準和要求。在接受自學任務(wù)時，學生要認真聆聽教師的要求，包括自學的詩詞話語內(nèi)容、詩詞話語言說方式、詩詞話語選擇范圍、詩詞話語數(shù)量，自學的時間期限、自學結(jié)果的考核形式等；在準備學習任務(wù)時，學生要按照任務(wù)要求認真閱讀選定的詩詞話語并查詢相關(guān)資料，做成展示課件抑或其他成果報告形式，認真演練，做到脫稿展示并確保能夠自如地回答教師以及其他同學提出的問題；在展示自學成果時，要自信、淡定、從容、風趣、深入淺出，調(diào)動其他同學的積極性，開展與其他同學的互動，在平等的交流中讓詩詞話語深入人心。

(三)“教”、“學”互動環(huán)節(jié)的具體操作流程以及要求

具體表現(xiàn)為學生接受自學任務(wù)時—學生準備自學任務(wù)時—學生展示自學成果時—教師教學時的“教”“學”互相配合的具體操標準以及要求。在學生接受任務(wù)時，教師與學生通過課堂現(xiàn)場或者微信、QQ、微博等自媒體溝通任務(wù)的細節(jié)，如任務(wù)的時間期限、具體內(nèi)容、范圍、成果形式、格式要求等；在學生準備任務(wù)時，教師與學生也要積極配合，教師要盡可能提供可供選擇的所有詩詞話語的電子版并且及時答疑；在學生展示任務(wù)成果時，更要互動良好。首先，教師要根據(jù)學生展示的自學成果內(nèi)容提前安排展示時間及次序；其次，教師要協(xié)調(diào)組織其他學生的配合及互動；再次，教師要認真聆聽學生的成果展示并給予中肯的評價，以積極鼓勵為主。最后，教師要對其他聆聽的學生進行隨機提問，確保其他學生認真參與并且學有所得；在教師教學中，學生要主動回答教師提出的問題，教師要積極鼓勵和肯定。

(四)學生考核和評價的具體操作標準以及要求

在詩詞話語融入高校思想政治理論課教學的改革背景下，學生考核和評價應(yīng)充分考慮詩詞話語嵌入課堂階段的具體表現(xiàn)。主要細化為協(xié)調(diào)教的階段—展示學的成果階段—配合其他學生展示學的成果階段—期末考試階段的學生評價和考核標準。在配合教的階段，主要考核其參與的主動程度、次數(shù)以及發(fā)言質(zhì)量，依次設(shè)置各項分值，原則上鼓勵主動參與，多次參與，最少主動參與一次，否則無法獲得此項評價的最低基本合格分值；在展示學的任務(wù)成果階段，主要考核其自學成果內(nèi)容是否契合要求，是否原創(chuàng)，是否聯(lián)系現(xiàn)實，是否與同學互動，是否制作精美PPT，是否熟練講演PPT，原則上考核分值重要性依次為切題度、原創(chuàng)度、聯(lián)系現(xiàn)實度、講演PPT熟悉度，與同學互動度，若不契合要求和抄襲，則給予不合格，務(wù)必重做；在配合其他學生展示成果階段，主要考核能否主動配合同學，能否回答教師關(guān)于展示內(nèi)容的提問，原則上鼓勵主動回答、正確回答，在被動回答教師關(guān)于展示內(nèi)容的提問時，如果出錯，則會被扣分處理；在期末考試階段，主要考核運用詩詞話語來闡述高校思想政治理論課基本觀點和立場的頻率和質(zhì)量。

詩詞話語融入高校思想政治理論課教學是落實以文化人提升思想政治工作親和力的需要。具體形象、精悍韻味、時代風氣先倡的詩詞話語與抽象理性、長篇連貫、核心價值觀彰顯的思想政治理論課教材同向而行，形成協(xié)同效應(yīng)。為確保二者真正融合，務(wù)必養(yǎng)成自覺自信的思想政治理論課教師詩詞話語主體，務(wù)必傳承開放地甄選或創(chuàng)新契合教材理念的詩詞話語內(nèi)容，務(wù)必堅持詩詞話語的社會性和科學性相統(tǒng)一，在匹配教材理念的基礎(chǔ)上再次擇選具體化生活化言說方式的詩詞話語。思想政治理論課堂要運用正確的策略，使詩詞話語真正被學生掌握。要繼續(xù)探討“教師的教”、“學生的自學”、“教學互動”、“教學評價和考核”等環(huán)節(jié)詩詞話語融合思想在政治理論課堂的具體操作標準和要求。

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1979：96-97.

[2] 人民日報記者.動心、洗禮、發(fā)現(xiàn)[N].人民日報，2014-10-24(024).

[3] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版社，1982，289-290.

[4] 光明日報記者.文藝工作者應(yīng)該成為時代的先覺者[N].光明日報，2014-10-19(001).

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995.

[6] 新華日報記者.為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷[N].新華日報，2014-10-22(002).

The integration of teaching materials and poetic discourses ——one of the approaches to enhance the affinity of ideological and political theory courses in universities

TAO Chun-Li，et al.

(AnqingNormalUniversity，Anqing246000，China)

The integration of teaching materials and poetic discourse is an urgent requirement to enhance the affinity of ideological and political theory teaching.First of all，it is to clarify the meaning of integration.The specific images of poetry and abstract rational text complement each other；the charming of the poetry and long coherent textbook coordinate with each other；the pioneer poetry to advocate times of atmosphere and the inclination of teaching materials which conduct core values fit each other.Secondly，it is to explore the binding condition of integration.The cultivation of consciousness and self-confidence of poetic discourses is the premise；the selection of poetic discourses based on inheritance and opening up is the key；the optimization of poetic discourses based on specific life is the guarantee.Finally，it is to clarify the teaching strategies of integration.The sequence is followed by combing “teaching”，“self-learning”，“teaching and learning interaction”，“teaching evaluation and assessment” and other aspects of the specific operational procedures.

teaching materials for ideological and political theory；poetic discourse；integration；affinity；path

10.3969/j.issn.1009-8976.2017.02.034

2017-03-01

2016年安徽省哲學社會科學規(guī)劃一般項目(項目編號：AHSKY2016D51)“當代中國社會主義核心價值觀詩歌話語生成研究”階段性成果 2017年安徽省高校人文社會科學重點研究基地“安徽大學科學發(fā)展觀研究中心”招標項目(項目編號：SK2017A0307)“大數(shù)據(jù)視域下高校傳播當代中國主流價值觀研究”階段性成果 2017年度安徽省高校人文社會科學研究項目(項目編號：SK2017A0319)“習近平全面深化改革思想及其哲學意蘊”階段性成果

陶春麗(1983—)，女(漢)，安徽樅陽，講師 主要研究馬克思主義與當代中國價值觀建設(shè)。

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1009-8976(2017)02-0130-04