擔(dān)當成為中國人的民族精神，代代相傳、生生不息。王昭君承擔(dān)起國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的責(zé)任，出使西域，化干戈為玉帛，60多年沒有打仗，受到后人的稱贊。諸葛亮勵精圖治，日理萬機，六出祁山，七擒孟獲，草船借箭，火燒曹營……鞠躬盡瘁，死而后已。林則徐“置禍福榮辱于度外”，挺身而出，堅決禁煙，抵抗外國武裝侵略，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和領(lǐng)土，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。

唐玄宗登基后，任用姚崇、宋璟等名臣，勵精圖治，在行政、財政、軍事諸方面進行改革，開創(chuàng)了我國封建社會少有的“開元盛世”?！墩b》載，唐玄宗時期，宰相姚崇再度整頓吏治，反對貪財受賄。開元四年，山東發(fā)生了特大蝗災(zāi)，老百姓焚香設(shè)祭，乞求上蒼滅禍消災(zāi)。姚崇聞訊立即上書朝廷，提出夜里燃起火堆，誘使蝗蟲投火自焚。各地撲滅大量蝗蟲，朝臣們反而一片嘩然，認為驅(qū)蝗殺蟲于人君不利。姚崇對皇帝說：“如今山東的蟲災(zāi)來勢兇猛，糧食儲備有限，如果糧食歉收，老百姓必然四處流亡，到那時造成的危害難以估量。讓我發(fā)一封公函，如果蟲滅不掉，陛下盡管革掉我的官爵！”由于姚崇的堅持，山東官府竭力動員百姓滅蝗，災(zāi)情漸漸減弱。

開元九年，姚崇病逝，玄宗下令為他寫碑文，稱他為“位為帝之四輔，才為國之六翮，言為代之軌物，行為人之師表”。