另有一小志，欲為師表，我所攀登的山峰越高，便可指引我的學(xué)生攀登更高的山峰。”成為育人之師，似乎成了我的執(zhí)念。因?yàn)?，我的每一段人生路，皆有恩師相伴。李白若非以“大小謝”為偶像，可能不會(huì)“一生好入名山游”；我若非讀了李白的詩(shī)，心中定無(wú)“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪氣。太白教會(huì)了我如何壯志凌云，如何“自許人間第一流”。我若非少時(shí)與太白相遇，定無(wú)如此底氣、勇氣，來(lái)“妙手著文章”。“高山安可仰，徒此揖清芬?！苯又襾?lái)到了“東坡”。有人說(shuō)：“得意讀東坡。失意

教師而言，“為人師表”這幾個(gè)字重若千斤。明代文學(xué)家李贄說(shuō)過(guò)，動(dòng)人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速。教師德高行端，學(xué)生耳濡目染，也會(huì)向上向善。教師的舉手投足、一顰一笑都可能對(duì)學(xué)生的認(rèn)知、心靈產(chǎn)生影響。對(duì)此，我深有體會(huì)?！巴邸币魂噰I吐聲打破了教室的寧?kù)o，接踵而來(lái)的是一股難聞的氣息。原來(lái)是班里的小雨（化名）吐了，她的桌上、身上、座位下一片狼藉，湯湯水水、花花綠綠。有的學(xué)生受不了這種氣味，用手捂住鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……當(dāng)時(shí)學(xué)生正上一年級(jí)，他們不知道這種情況

意的事項(xiàng)，進(jìn)而從師表榜樣、競(jìng)爭(zhēng)、語(yǔ)言和教學(xué)目標(biāo)等幾個(gè)方面探討激勵(lì)教育的運(yùn)用策略，旨在切實(shí)提高小學(xué)體育課堂教學(xué)有效性，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：小學(xué)體育 ?激勵(lì)教育 ?興趣 ?師表 ?競(jìng)爭(zhēng) ?語(yǔ)言 ?目標(biāo)中圖分類號(hào)：G807 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-2813（2020）07（b）-0069-03Abstract： The incentive effect i

ажания為人師表Когда академик Ван Чэнь стал ректором Пекинского объединенного медицинского колледжа， он неоднократно говорил студентам： ?Место， где мы проводим нашу церемония присвоения учёных степеней и вручения дипломов， называется ?

為習(xí)慣。立師德塑師表，提高養(yǎng)成教育實(shí)效為了規(guī)范教師言行，重塑師表形象，我們制定了“教師一日工作常規(guī)”，要求教師做到著裝整潔大方、語(yǔ)言文明親切、行為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。舉辦了師表形象展示之 T臺(tái)秀、我心中的最美教師演講比賽、立師德塑師表鑄師魂宣誓儀式，評(píng)選年度優(yōu)秀教師、優(yōu)秀班主任、感動(dòng)校園人物。通過(guò)價(jià)值引導(dǎo)，用共同的信念凝聚人，激勵(lì)人，引領(lǐng)全體教師牢記習(xí)總書(shū)記囑托，爭(zhēng)做新時(shí)代四有好老師。此外，我校還組織黨員教師成立了“心絲帶”志愿者協(xié)會(huì)，長(zhǎng)期堅(jiān)持到留守兒童家中家訪，了

風(fēng)建設(shè)，塑造兩代師表，這既是推進(jìn)國(guó)家教育事業(yè)蓬勃發(fā)展的需要，更是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的客觀要求。一、概念的厘清師德作為教師的核心職業(yè)素養(yǎng)之一，是教師在工作、學(xué)習(xí)和生活中應(yīng)當(dāng)恪守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是教師的一種內(nèi)在氣質(zhì)[1]。師表則是教師在具備良好職業(yè)道德的基礎(chǔ)之上，所表現(xiàn)出來(lái)的具有榜樣作用的外在形態(tài)。師德是師表的基礎(chǔ)，師表是教師內(nèi)在氣質(zhì)與外在形態(tài)的統(tǒng)一。為人師者，重在為人師表。高等師范院校有別于其他的普通高

“雄風(fēng)猶在，后人師表”，表達(dá)他對(duì)朱德的緬懷和景仰?！靶埏L(fēng)猶在”是贊揚(yáng)朱德軍威赫赫。他是人民解放軍的締造者之一、十大元帥之首，被同志們尊稱為“朱老總”。斯人已逝，陳云贊揚(yáng)他的精神風(fēng)范和鑄造的人民軍隊(duì)雄風(fēng)不減。“后人師表”是評(píng)價(jià)朱德的品格高潔。朱德信仰堅(jiān)定、廉潔奉公，陳云用“后人師表”評(píng)價(jià)他德行堪稱楷模，如河漢星辰，光耀大地。陳云文中的朱德在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，朱德是陳云的老上級(jí)，他們共同為新中國(guó)的建立浴血奮戰(zhàn)。1934年10月，中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征。朱德、陳云都是這支

詞，司馬遷用了“師表”一詞，他們都側(cè)重于師的表率作用這一點(diǎn)上。下面，我們且看“師”字的演變過(guò)程：“師”在后來(lái)逐漸演變成在一定領(lǐng)域內(nèi)受人尊重的學(xué)識(shí)、道義、技能方面的傳授者和施行者。正如韓愈在《師說(shuō)》一文中所言：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比缃處煛?huà)師、技師、律師等。然而，“師”中之“垖”代表知識(shí)和理論高度，“帀”代表學(xué)術(shù)的范圍，因此為人師，也僅局限于在一定的領(lǐng)域內(nèi)為人師。所以，孔子才會(huì)發(fā)出這樣的言論：“三人行，必有我?guī)熝??！?/div>

作文周刊·七年級(jí)版 2019年34期2019-10-18

的教師如何在注重師表的同時(shí)又能貼近學(xué)生，我是這樣做的。一、放下面子，展示自己記得我在上小學(xué)的時(shí)候，常常要求老師能唱個(gè)歌給我們聽(tīng)或畫(huà)幅畫(huà)給我們看，大多數(shù)都被老師拒絕。也許你會(huì)說(shuō)老師也許不擅長(zhǎng)這些，的確這一點(diǎn)我并不否認(rèn)，但是學(xué)生要的并不是老師能像歌星像畫(huà)家，只是一種向往，一種崇拜。這學(xué)期我接了三年三班，這個(gè)班的學(xué)生最大的特點(diǎn)就是自信，善于自己給自己找優(yōu)點(diǎn)。什么老師我感覺(jué)我又進(jìn)步了，老師我是全班畫(huà)畫(huà)最好的，老師我是不是全班最漂亮的。每天我都在聆聽(tīng)來(lái)自他們自己的表

之美、教育之美、師表之美的愉悅的價(jià)值學(xué)習(xí)中主動(dòng)追求做一個(gè)高尚、高貴的人。德育需要不斷改革創(chuàng)新，方能提高效果。保定市競(jìng)秀區(qū)根據(jù)新形勢(shì)下學(xué)生思想道德發(fā)展面臨的實(shí)際情況，堅(jiān)持以問(wèn)題解決為導(dǎo)向，向內(nèi)狠抓德育隊(duì)伍建設(shè)，向外積極尋求專業(yè)支持，以求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干的態(tài)度，全面推動(dòng)區(qū)域“新德育”實(shí)踐。實(shí)踐證明：“新德育”為學(xué)校和教師提供了科學(xué)化、系統(tǒng)化、可操作的育人模型和方法，能有效打通德育落地的“最后一公里”，具有顯著的育人效果。

詞：師德；素質(zhì)；師表]教師不只是要會(huì)教書(shū)，而且要會(huì)育人，教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人。一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對(duì)待事業(yè)，對(duì)待學(xué)生以外，還必須自覺(jué)地，高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學(xué)生健康的人格。結(jié)合我們蘆墟二中的辦學(xué)思想“與人為本，與時(shí)共進(jìn)”，本人想結(jié)合在班主任工作中的實(shí)踐探索，來(lái)談?wù)勅绾巍耙陨砹⒔虨槿?span id="j5i0abt0b" class="hl">師表”，如何培養(yǎng)學(xué)生健康的人格？一、教師崇高的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用小學(xué)生世界觀尚未形成，正處于可塑性最強(qiáng)的年

之源，承擔(dān)“兩代師表”共育重任，并引領(lǐng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展，秉持“創(chuàng)造的教育”理念具有特別重要意義。建設(shè)世界一流師范大學(xué)不僅是我國(guó)“雙一流”建設(shè)的應(yīng)有之義，更應(yīng)該是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)的優(yōu)先之舉。秉持“創(chuàng)造的教育”理念，推進(jìn)一流師范大學(xué)建設(shè)，在實(shí)踐樣態(tài)上應(yīng)追求：具有中國(guó)特色的教師教育發(fā)展之路、具有創(chuàng)造力的卓越教師隊(duì)伍培養(yǎng)、具有前沿性的教師教育學(xué)術(shù)研究和具有開(kāi)創(chuàng)性的教師教育改革實(shí)踐探索?！稏|北師大學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2019年第1期

“雄風(fēng)猶在，后人師表”，表達(dá)他對(duì)朱德的緬懷和景仰。“雄風(fēng)猶在”是贊揚(yáng)朱德軍威赫赫。他是人民解放軍的締造者之一、十大元帥之首，被同志們尊稱為“朱老總”。斯人已逝，陳云贊揚(yáng)他的精神風(fēng)范和鑄造的人民軍隊(duì)雄風(fēng)不減?！昂笕?span id="j5i0abt0b" class="hl">師表”是評(píng)價(jià)朱德的品格高潔。朱德信仰堅(jiān)定、廉潔奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)，陳云用“后人師表”評(píng)價(jià)他德行堪稱楷模，如河漢星辰，光耀大地。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，朱德是陳云的老上級(jí)，他們共同為新中國(guó)的建立浴血奮戰(zhàn)。1934年10月，中央紅軍開(kāi)始長(zhǎng)征。朱德、陳云都是這支隊(duì)伍

師魂、守師道、立師表”專題教育活動(dòng)，并在各地建立健全師德失范查處通報(bào)制度，對(duì)師德失范行為進(jìn)行曝光。根據(jù)安徽省教育廳發(fā)布的《關(guān)于繼續(xù)開(kāi)展“鑄師魂、守師道、立師表”專題教育活動(dòng)的通知》，要求各地嚴(yán)格執(zhí)行師德表現(xiàn)“一票否決”制度，在教師資格注冊(cè)、招聘錄用、考核評(píng)價(jià)、職稱評(píng)聘、評(píng)優(yōu)評(píng)先等方面綜合運(yùn)用師德考核結(jié)果。持續(xù)開(kāi)展師德問(wèn)題專項(xiàng)治理活動(dòng)，對(duì)有償補(bǔ)課、侵害學(xué)生利益、借教書(shū)育人謀取私利、體罰或者變相體罰學(xué)生等問(wèn)題持續(xù)開(kāi)展專項(xiàng)治理，嚴(yán)格實(shí)行師德師風(fēng)報(bào)告通報(bào)制度，對(duì)師

教師要重視自身的師表作用，要重視課前的準(zhǔn)備，要重視講課的環(huán)節(jié)，要重視課堂語(yǔ)言，要充分揮多媒體在教學(xué)中的輔助作用，要及時(shí)做好課后的反思。如此便可達(dá)到提高課堂教學(xué)質(zhì)量的目的。關(guān)鍵詞：師表；備課；環(huán)節(jié)；語(yǔ)言；多媒體；反思課堂教學(xué)是職業(yè)院校教學(xué)主要環(huán)節(jié)之一。教學(xué)質(zhì)量的高低與課堂教學(xué)的好壞密切相關(guān)。怎樣才能提高課堂教學(xué)的質(zhì)量是每位任課教師必須高度重視的問(wèn)題。根據(jù)多年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)搞好課堂教學(xué)的幾點(diǎn)看法和體會(huì)。一、必須重視教師的師表作用人們常說(shuō)：教師是“人類靈

、至圣先師、萬(wàn)世師表?！皫煛钡拿Q，在夏、商、周時(shí)就有了。“師”字最早出現(xiàn)在甲骨文中，甲骨文中亦有“文師”之稱。此后，西漢的董仲舒用了“師”一詞，司馬遷用了“師表”一詞，他們都側(cè)重于師的表率作用?！皫煛痹诤髞?lái)逐漸演變成在一定領(lǐng)域里受人尊重的學(xué)識(shí)、道義、技能等方面的傳授者和施行者。正如韓愈在《師說(shuō)》一文中所說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比缃處煛?huà)師、技師、律師等?！皫煛?，繁體為“師”，會(huì)意字，從垖（duī），從帀（zā）?！皥尅睘椤岸选钡谋咀?，是小土山的

論述高校老師為人師表的五條途徑，指出高校教師應(yīng)讓“師表”成為習(xí)慣，應(yīng)“師范”，甚至“世范”。最后指出：既當(dāng)科學(xué)家又當(dāng)教育家，應(yīng)該成為高校教師的終身職業(yè)理想。[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 高校教師;師表;途徑[中圖分類號(hào)]? G715 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2018）35-0270-03【問(wèn)題的提出和簡(jiǎn)析】華中師范大學(xué)不久前關(guān)于《高校教師師德現(xiàn)狀》的調(diào)查表明，高校教師師德主要存在四個(gè)方面的問(wèn)題：重物質(zhì)，價(jià)值追求功利化傾向

詞：輕松；愉快；師表；趣味中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）02-0050“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)本需要興趣，英語(yǔ)學(xué)科枯燥乏味，學(xué)英語(yǔ)就更需要興趣。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并保持它，使之成為他們學(xué)習(xí)的動(dòng)力，正是趣味教學(xué)考慮的出發(fā)點(diǎn)。建立和諧融洽的師生關(guān)系，創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，采用靈活多變的教學(xué)方法，讓學(xué)生做中學(xué)，學(xué)中用，學(xué)得主動(dòng)，最終能夠提高學(xué)習(xí)效率。如何讓趣味走進(jìn)英語(yǔ)課堂，把英語(yǔ)課堂變成趣味課堂？一、

秀；奉獻(xiàn)；關(guān)愛(ài)；師表古人把教師定義為“傳道、授業(yè)、解惑”，而今教師被人們美喻為“辛勤的園丁”、“人類靈魂的工程師”。因此，我們不難看出，在對(duì)教師素質(zhì)“德、能、勤、績(jī)”四項(xiàng)考核中，都以“德”為先。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，教育是關(guān)鍵。而振興教育的希望在教師，教師素質(zhì)，重在師德，大力弘揚(yáng)良好師德是教育永恒的主題。面對(duì)二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，我們教師在繼承和發(fā)揚(yáng)敬業(yè)和奉獻(xiàn)的職業(yè)傳統(tǒng)美德的同時(shí)，要對(duì)自身的學(xué)識(shí)、能力、儀表及教育理念上完成自我更新，也要在教育學(xué)生的

徐吟為人師表兼具現(xiàn)實(shí)意義與傳統(tǒng)意義。放眼世界，其現(xiàn)代性的演進(jìn)中都保留了師表這一命題。新的歷史條件下，為人師表不僅是教育傳統(tǒng)的根本要求，更是教育時(shí)局的現(xiàn)實(shí)要求——為人師表是歷史性與當(dāng)代性的統(tǒng)一。重申為人師表，重譯師表內(nèi)涵，重置師表舉措對(duì)重建教師道德、重塑教師形象、重整教師隊(duì)伍具有重要意義。一、為人師表是教師道德建設(shè)、教師形象塑造的本質(zhì)訴求為人師表是教師道德建設(shè)、教師形象塑造的本質(zhì)訴求，具有歷時(shí)性與普遍性。其主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1.教師勞動(dòng)本身具有獨(dú)特性具體而

重。尊重——為人師表的基礎(chǔ)贏得尊重源于教師的師表。教師的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻都在影響和感染著學(xué)生。試問(wèn)，你衣著不整又怎么教育學(xué)生著裝整潔？你不守時(shí)又怎么教育學(xué)生遵守紀(jì)律？你滿口臟話又怎么教育學(xué)生講文明有禮貌？你上課玩手機(jī)又怎么教育學(xué)生專心致志？你隨口吐痰、亂倒茶水、對(duì)垃圾視而不見(jiàn)又怎么教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境？你升旗集會(huì)時(shí)聊天又怎么教育學(xué)生尊重國(guó)旗？你挖苦諷刺、體罰學(xué)生又怎么教育學(xué)生間和諧相處？教師為人師表，保持良好的師表形象，是對(duì)學(xué)生最好的尊重，也才能贏得學(xué)生的尊重

德；師愛(ài)；育人；師表；學(xué)習(xí)中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）03-0077-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.03.048眾所周知，推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)，而教師素質(zhì)的核心是師德。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)教師教書(shū)育人的榮譽(yù)感和責(zé)任感，是黨和國(guó)家對(duì)教師的期望，也是辦好人民滿意的教育的要求。因此，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，必須注重師德建設(shè)。一

沉思。是呀，為人師表，最終我要給孩子留下什么？是知識(shí)的多寡？是能力的強(qiáng)弱？我想這些都不是，最終要留給孩子的，是在他的內(nèi)心埋下一顆謙卑的種子。當(dāng)流年飛逝，當(dāng)歲月漸老，當(dāng)生活的一切都圍繞一顆心而轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)候，但愿，我所教過(guò)的每一個(gè)孩子，都能始終保持謙卑的姿態(tài)，不驕不躁，俯身塵埃。與歲月共擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，與時(shí)光共享霧靄、流嵐、虹霓。孩子，請(qǐng)?jiān)试S我在你們的內(nèi)心，埋下謙卑的種子。然后，靜靜地看陽(yáng)光和暖，靜靜地看雨淋風(fēng)曬，靜靜地等待著，終有一天的春暖花開(kāi)！

“號(hào)”。楊林號(hào)“師表居士”。據(jù)睡在楊林下鋪、號(hào)“衙內(nèi)”的周海天解釋，這“師表”的含義有三：楊林父母均系小學(xué)教師，楊林考入師專，是以父母為師表的結(jié)果；楊林的文章水準(zhǔn)之高，使之足以成為中文系半數(shù)以上教師的教師；楊林很有教師風(fēng)范，無(wú)論同學(xué)請(qǐng)他代寫(xiě)情書(shū)、檢討、尋物啟事，還是各門(mén)課程的作業(yè)，他都來(lái)者不拒，且買賣公平：500字以內(nèi)，去飯館小“搓”一頓即可；長(zhǎng)一些的，一條牛仔褲或介紹一個(gè)低年級(jí)女生與其相識(shí)也可成交。在校的最后一個(gè)學(xué)期，文科畢業(yè)班的學(xué)生照例要寫(xiě)畢業(yè)論文。聽(tīng)

彭忠富一代師表陶行知畢生致力于“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，有關(guān)他守信重義的故事一直為后人所津津樂(lè)道。1927年12月，應(yīng)河南督軍馮玉祥邀請(qǐng)，陶行知準(zhǔn)備去河南一趟，助其規(guī)劃河南教育，推廣部隊(duì)識(shí)字運(yùn)動(dòng)。馮玉祥開(kāi)出的條件很誘人，答應(yīng)捐一筆錢給曉莊師范（由陶行知與黃祿于1927年3月在南京曉莊創(chuàng)辦，是中國(guó)近代史上最早的試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范） 。時(shí)任河南省教育廳廳長(zhǎng)的凌冰和陶行知是好朋友，也力邀陶行知赴豫，哪怕一天也好，而且允諾為曉莊師范建造一座房子作為報(bào)酬。當(dāng)

個(gè)窮教書(shū)匠，枉為師表，就派小鬼把他捉來(lái)，判了個(gè)‘誤人子弟的罪，打入十八層地獄……”俗話說(shuō)，聽(tīng)話聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音。這教書(shū)匠自然意識(shí)到縣官是在譏笑他，心中不免十分生氣，就彬彬有禮地接道：“縣官大人的故事講得果然好，只可惜沒(méi)有講完。”于是，當(dāng)著眾人的面，接著說(shuō)了起來(lái)。話說(shuō)那位窮教書(shū)匠蹲在不見(jiàn)天日的十八層地獄里，受盡折磨，苦不堪言。也不知道過(guò)了多少年，這天，他突然聽(tīng)到頭頂上有響聲，接著又有土疙瘩一陣陣地掉下來(lái)。他抬頭一看，只見(jiàn)頭頂上露出一絲亮光，隨著“呼嚓呼嚓”的聲

任；耐心；常規(guī)；師表一位教育專家說(shuō)過(guò)：人們?cè)谕荒挲g對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個(gè)人如果在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，并不是件難事，但要想改變一個(gè)人的行為習(xí)慣，改變一個(gè)人的思想則是難上加難，所以在我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過(guò)程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。讓德育工作無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來(lái)的社會(huì)多一份安定

守校規(guī)彭忠富一代師表陶行知畢生致力于“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，有關(guān)他守信重義的故事一直為后人所津津樂(lè)道。1927年12月，應(yīng)河南督軍馮玉祥邀請(qǐng)，陶行知準(zhǔn)備去河南一趟，助其規(guī)劃河南教育，推廣部隊(duì)識(shí)字運(yùn)動(dòng)。馮玉祥開(kāi)出的條件很誘人，答應(yīng)捐一筆錢給曉莊師范（由陶行知與黃祿于1927年3月在南京曉莊創(chuàng)辦，是中國(guó)近代史上最早的試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范） 。時(shí)任河南省教育廳廳長(zhǎng)的凌冰和陶行知是好朋友，也力邀陶行知赴豫，哪怕一天也好，而且允諾為曉莊師范建造一座房子作為報(bào)

惑也傳情。亙古重師表。凡言當(dāng)力行。（2012年10月30日）祝福含辛教誨歷多年，桃李芬芳果滿田。壽比南山松不老，童顏鶴發(fā)勝前賢。（2010年5月21日，為慶祝老師八十大壽而作）贊鄉(xiāng)村最美老師執(zhí)鞭陋室作人衣，守望鄉(xiāng)村白發(fā)稀。蠟燭長(zhǎng)燃山野亮，癡情換得鳥(niǎo)高飛。（2012年7月6日，為中央電視臺(tái)和光明日?qǐng)?bào)社聯(lián)合主辦的“尋找最美鄉(xiāng)村教師”大型公益活動(dòng)而作。）樂(lè)業(yè)平生酷愛(ài)做良師，授業(yè)傳經(jīng)播慧知。幸遇誠(chéng)心尋雨露，傾囊奉獻(xiàn)不疑遲。（2011年9月16日）喜遇學(xué)員生平首次到

受益無(wú)窮。《最差師表》中講了這樣一個(gè)小案例：九歲的馬特在做一道連除法算術(shù)題時(shí)被難住了，他去問(wèn)老師。老師說(shuō)道：“我剛才講這道題的時(shí)候你干什么去了？你從來(lái)不聽(tīng)講，你總是在玩?，F(xiàn)在你倒想要得到特殊的關(guān)照了，可是這里的學(xué)生又不止你一個(gè)人，我不能單獨(dú)給你開(kāi)小灶。”馬特回到座位上，雖然他不知道怎么做題，卻找到了在剩下的課堂時(shí)間里搗亂的方法。老師再忙，也應(yīng)該為他提供幫助。老師可以這樣說(shuō)：“連除法并不好掌握，我希望我現(xiàn)在有時(shí)間來(lái)跟你解釋，但我現(xiàn)在太忙了，我們另外再找一個(gè)方

教思想。樹(shù)立良好師表形象。師表一詞出自《北齊書(shū)·王昕書(shū)》：“楊愔重其德業(yè)，以為人之師表?！币庵缸⒅刈约浩返潞筒艑W(xué)，才成為別人學(xué)習(xí)的榜樣。現(xiàn)在“師表”一詞泛指教師的儀容儀表、語(yǔ)言表達(dá)、行為舉止。作為一名教師，首先，要樹(shù)立良好的外表形象。樣貌授之父母無(wú)法改變，儀容、服飾則體現(xiàn)著一個(gè)人的性格和教養(yǎng)。教師應(yīng)該講究個(gè)人衛(wèi)生，保持衣著整潔，著裝要與職業(yè)身份相符。其次，要樹(shù)立良好的言語(yǔ)形象。君子之才華，玉韞珠藏，精妙的語(yǔ)言，是以知識(shí)作為底蘊(yùn)，教師是知識(shí)的化身、文明的火炬

風(fēng)格?！娟P(guān)鍵詞】師表 身教重于言教 敬業(yè)愛(ài)崗 愛(ài)生樂(lè)教教師是兒童心目中最崇高，最有威信的榜樣?？鬃尤眨骸捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從?！边@句話足以體現(xiàn)教師的人格魅力。教師尤其是班主任的思想、信念和道德，以及態(tài)度，儀表和行為等方面，在班級(jí)管理和教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生著潛移默化的積極影響和教育作用。身教這種教育方式比批評(píng)、責(zé)罵與訓(xùn)斥效果好得多，能達(dá)到無(wú)聲勝有聲的教育境界，特別是在培養(yǎng)學(xué)生非智力因素方面具有深遠(yuǎn)的影響。一、為人師表 率先垂范我們講

、教書(shū)育人、為人師表。所謂師表，就是表率、榜樣的意思，那么，為什么要強(qiáng)調(diào)教師的師表性呢？這是因?yàn)閷?duì)于學(xué)生而言，學(xué)生具有向師性，尤其是低年級(jí)的學(xué)生。我們經(jīng)常會(huì)看到當(dāng)教師和家長(zhǎng)的觀點(diǎn)不一致時(shí)，學(xué)生往往選擇教師的觀點(diǎn)，因?yàn)榻處熓蔷唧w的道德概念的化身，教師的一言一行，不管有無(wú)進(jìn)行教育的自覺(jué)性，都會(huì)成為學(xué)生仿效的標(biāo)準(zhǔn)。特別是低年級(jí)的小學(xué)生，他們的模仿力強(qiáng)，可塑性大，熱切地關(guān)注著周圍的人和事。因此，細(xì)想我從教低年級(jí)以來(lái)的兩年經(jīng)歷，自問(wèn)：真正做到為人師表嗎？回答或許是否

生了君王，降生了師表，這些君王和師表的唯一責(zé)任，就是幫助上帝來(lái)寵愛(ài)老百姓。孟子在這里引的《書(shū)》，據(jù)趙岐注，應(yīng)是“《尚書(shū)》逸篇也”。但考證“清華簡(jiǎn)”中由13支簡(jiǎn)組成《厚父》篇發(fā)現(xiàn)，其實(shí)后來(lái)的《尚書(shū)》不過(guò)是把“清華簡(jiǎn)”中《厚父》中的一段話編了進(jìn)去，且編輯有錯(cuò)，導(dǎo)致孟子引文跟著錯(cuò)，于是大家?guī)浊暌哺e(cuò)。原文應(yīng)是：“古天降下民，設(shè)萬(wàn)邦，作之君，作之師，惟曰其助上帝（這里的“帝”，意思是“治”）下民。”不難看出，《孟子》傳本有訛脫。為什么要加個(gè)“寵”字呢？以民為本

收獲?！标P(guān)鍵詞：師表；學(xué)法；設(shè)計(jì)教育教學(xué)二十多年來(lái)，每年都有新的感悟，教師要從點(diǎn)滴小事做起，為自己塑造“忠于事業(yè)，工作熱情，待人友善，言行一致，積極進(jìn)取，學(xué)識(shí)豐富，教藝精湛”的形象。多年來(lái)教育教學(xué)，幾點(diǎn)體會(huì)如下：一、為人師表，言傳身教1.做事先做人，教師自身修養(yǎng)的完善與提升，直接影響到學(xué)生思想品格的塑造與升華。教師在教育教學(xué)過(guò)程中要滲透做人的道理。2.熱愛(ài)生活，用你的熱情影響學(xué)生的情緒，用你鼓勵(lì)的眼神帶給學(xué)生一份好心情。教學(xué)的藝術(shù)不僅在于傳授本領(lǐng)，更重要的

王波平“為人師表，行為世范”是北京師范大學(xué)的校訓(xùn)，也是全體教師應(yīng)尊奉的職業(yè)操守。師者，人之楷模也。葉圣陶說(shuō)：教育工作者的全部工作就是為人師表。教師形象歷來(lái)是社會(huì)效法的表率、榜樣和楷模，師表形象誠(chéng)如《詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄》中詩(shī)句一樣：高山仰止，景行行止，“景仰”一詞由此誕生。孔子以身作則，創(chuàng)下萬(wàn)世師表，陶行知求真，堪為一代師表，為人師表成為教師永恒尊奉的圭臬，師表形象一直顯得那樣偉岸而高大。教師是心靈世界的開(kāi)拓者、智慧田園的播種者和人類文明的傳遞者，師者演繹真摯

詞，司馬遷用了“師表”一詞，他們都側(cè)重于師的表率作用這點(diǎn)上。下面，我們且看“師”字的演變過(guò)程：“師”在后來(lái)逐漸演變成在一定領(lǐng)域里受人尊重的學(xué)識(shí)、道義、技能方面的傳授者和施行者。正如韓愈在《師說(shuō)》一文中所說(shuō)：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！比缃處?、畫(huà)師、技師、律師等。然而，“師”中之“垖”代表知識(shí)和理論高度，“帀”代表學(xué)術(shù)的范圍，因此為人師，也僅局限于在一定的領(lǐng)域內(nèi)為人師。所以孔子才會(huì)發(fā)出這樣的言論：“三人行，必有我?guī)熝?。?/div>

作文周刊·七年級(jí)讀寫(xiě)版 2014年37期2014-04-29

是教書(shū)育人、為人師表的精神支柱和動(dòng)力。隨著新一輪教育改革的全面開(kāi)展，新時(shí)期對(duì)高校師德建設(shè)提出了新的更高的要求。作為培養(yǎng)未來(lái)教師的師范院校，我們不僅要培養(yǎng)新一代合格的、優(yōu)秀的未來(lái)教師，還必須抓好自身的教師隊(duì)伍建設(shè)，特別是重視師德建設(shè)，堅(jiān)持“兩代師表一起抓”，切實(shí)提高教師的師德水平，增強(qiáng)教書(shū)育人的責(zé)任感和榮譽(yù)感。關(guān)鍵詞：兩代師表 師德建設(shè)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是師范院校的重要使命和教師專業(yè)化發(fā)展的必然要求。我們要堅(jiān)持“兩代師表一起抓”，形成“兩代師表”互動(dòng)、相

熱的師心、規(guī)范的師表，努力使自己成為一個(gè)“四有”新思品教師?！娟P(guān)鍵詞】思品 教師 師德 師才 師心 師表中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2014.02.054人們常說(shuō)：“教師是人類靈魂的工程師”，這就是說(shuō)教師肩負(fù)著開(kāi)啟人類靈魂的重任。作為一科專門(mén)培養(yǎng)學(xué)生思想和品德的學(xué)科，作為初中思想品德的教師，我們就應(yīng)該對(duì)自己的師德和業(yè)務(wù)水平提出更高的要求，我們教師自身的修養(yǎng)就顯得尤為重要，我們的職責(zé)就不僅僅是傳

大校長(zhǎng)，這種孝道師表的示范教育效應(yīng)勝過(guò)口頭說(shuō)教的千言萬(wàn)語(yǔ)。如果此前曾有人把周其鳳跪母賀壽調(diào)侃為“北大笑長(zhǎng)”，我看不妨因此將其譽(yù)為“北大孝長(zhǎng)”。@warmer_places：每個(gè)地方的民俗不一樣，我們何必糾結(jié)于是否開(kāi)門(mén)關(guān)門(mén)盡孝？在現(xiàn)在這個(gè)道德滑坡的時(shí)代，孝尤顯可貴，倘若校長(zhǎng)真的在作秀，我倒希望這秀多一點(diǎn)兒，秀成習(xí)慣，慢慢成真孝了。@中青報(bào)曹林：評(píng)論需要冷靜地思考，但拒絕不近人情和冷血。跪在母親面前的，其實(shí)不是一個(gè)北大校長(zhǎng)，而是一位60多歲的老人，一個(gè)常年在外

翁效應(yīng)”的關(guān)鍵。師表是持久“皮革馬利翁效應(yīng)”的永恒主題。本文對(duì)上述幾點(diǎn)做了詳盡的闡述。關(guān)鍵詞：“皮革馬利翁效應(yīng)”；愛(ài)生；競(jìng)爭(zhēng)；師表古希臘神話中記載了這樣一個(gè)故事：塞浦路斯的國(guó)王皮格馬利翁非常喜歡雕塑。一次，他用一塊象牙精心雕塑了一個(gè)美女像，給她取名為“蓋拉蒂”。這尊雕塑實(shí)在太完美了，皮格馬利翁逐漸愛(ài)上了自己的作品。他每天對(duì)著雕塑傾訴綿綿情話，贊美她的美貌，真誠(chéng)地希望她能夠幻化為人形，成為自己美麗的妻子。一天，皮格馬利翁的癡心最終感動(dòng)了女神，雕像化作一位楚楚

明白了什么是最佳師表：“他們不相信訓(xùn)話的力量。他們從不對(duì)孩子們講大道理，他們不讓孩子們有罪惡感，也不要求孩子們做出什么保證。他們不對(duì)教室里的日常小事追根究底，也不對(duì)孩子的過(guò)去和遙遠(yuǎn)的未來(lái)憂心忡忡。他們只著手處理現(xiàn)在的事。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最重要的是此時(shí)此地有一個(gè)沮喪的孩子需要幫助?！币仓懒饲‘?dāng)?shù)慕涣鳎骸霸诟改负屠蠋熤虚g普遍流行的所謂‘正?！Z(yǔ)言，如責(zé)備羞辱、道德說(shuō)教、命令指使、嘲諷奚落、訓(xùn)誡指責(zé)、威脅利誘、評(píng)價(jià)預(yù)測(cè)等等，都足以讓孩子發(fā)瘋，逐漸變得冷漠、粗俗和喪

;影響學(xué)生,樹(shù)立師表意識(shí);相信學(xué)生,樹(shù)立民主意識(shí)。新時(shí)代新型師生關(guān)系的建立,會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)勁的教育能量,促進(jìn)教育教學(xué)效果的顯著增強(qiáng)。關(guān)鍵詞:師表;師愛(ài);民主;贊賞在現(xiàn)代教育中,師生關(guān)系有著特殊而重要的作用,它關(guān)系著教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),關(guān)系著學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展,是衡量班主任工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。在傳統(tǒng)的師生關(guān)系中,自認(rèn)為負(fù)有社會(huì)責(zé)任感的教師強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握知識(shí);學(xué)生被迫學(xué)習(xí),他們會(huì)把老師的行為看成是壓制、侵犯,使得師生關(guān)系緊張、尖銳,教師在學(xué)生