從《黛西·米勒》看歐洲文化

聶玲鳳+謝婷婷

摘要：女主人公黛西·米勒先后在意大利、羅馬等歐洲國家旅居，經(jīng)歷了不同程度的歐美文化碰撞，兩種文化對比十分鮮明，在崇尚自由、民主、務(wù)實(shí)的美國文化映襯下，歐洲社會風(fēng)氣顯得保守、沉悶，等級制度森嚴(yán)、女性地位低下。

關(guān)鍵詞：《黛西·米勒》；歐洲文化；制度；女性地位

亨利詹姆斯是美國世紀(jì)之交的著名小說家，他的“國際主題”系列小說非常關(guān)注“美國人在歐洲各地所碰到的文化錯(cuò)位的困境和男女之間的道德沖突”（楊仁敬36）。出版于1897年的《黛西·米勒》便是該系列中的代表作，講述了天真的美國女孩黛西·米勒與母親，以及弟弟先后旅居在瑞士、意大利等歐洲國家的故事。這部中篇小說探討美國中產(chǎn)階級小姐黛西·米勒所代表自由與民主的美國新興文化，與溫特伯恩、其姑媽克斯蒂落太太、沃爾克太太所代表的歐洲古老的文明的矛盾沖突。

黛西所生活的19世紀(jì)美國經(jīng)歷了南北戰(zhàn)爭，完成了憲法的制定，正處于工業(yè)發(fā)展的繁榮時(shí)期。許多家庭在短時(shí)間內(nèi)積累了大量財(cái)富，成為了社會權(quán)貴或者暴發(fā)戶。整個(gè)社會開始崇尚實(shí)用務(wù)實(shí)的風(fēng)氣，民主運(yùn)動以及民權(quán)運(yùn)用為這個(gè)新興國家更增添了民主和自由的氣氛。而古老的歐洲幾乎已經(jīng)完成了工業(yè)革命，等級制度森嚴(yán)，人們往往被劃分為三六九等，男性，尤其是上層社會的男性擁有絕對的話語權(quán)，女性從未擺脫男性附屬的角色，也并沒有從家庭中解放出來。

對于文化的確切含義，威廉姆斯曾經(jīng)定義：“文化是人類體驗(yàn)和處理社會生活的方式，是人類行為中包含的種種意義和傾向，間接體現(xiàn)在諸如生活關(guān)系、政治生活之中”（引自朱剛 427）。從黛西一家在歐洲旅居過程中與他們的社交，可以窺見歐洲文化的等級觀念和女性地位。古老的歐洲文明在年輕的新興國家美國映襯下，凸顯了其保守與沉悶的社會風(fēng)氣。

一、森嚴(yán)的等級制度

19世紀(jì)的歐洲沿襲了其古老的傳統(tǒng)，社會等級森嚴(yán)，每個(gè)階級都有相應(yīng)的行為規(guī)范，一旦違反或者僭越，將會視為低俗、無知。小說中溫特伯恩雖生于美國，但9歲起就來到了日內(nèi)瓦這座小城，接受了正統(tǒng)的歐洲教育，其姑母克斯洛太太同樣是從美國遷居過來的，由于常年旅居在歐洲等國家，已被歐洲社會同化，逐漸認(rèn)同并遵守歐洲的社會傳統(tǒng)，行為處事儼然是一歐洲上流社會的貴婦人做派。同樣旅居歐洲的還有他們的美國同胞沃爾克太太，也已經(jīng)成為了歐洲文化的信奉者和踐行者。

當(dāng)溫特伯恩第一次跟他的姑母克斯洛太太提到黛西他們一家時(shí)，她認(rèn)為黛西一家出身普通，沒有社會地位，并勸告其侄子不要和他們混在一塊，自己也決不會屈尊結(jié)識他們。對他們與下人親密如一家人的行為也很是不滿：“米勒夫人的行為太不堪了，他們甚至把她們的侍從當(dāng)做紳士一樣看待，親密和朋友一般，同桌進(jìn)餐，真讓我難以想象”，而且“他竟然在傍晚與他們一同在花園里納涼” （詹姆斯26）。不久，克斯洛太太在給溫特伯恩的信中稱黛西所結(jié)交的都是“一些三等意大利人”（詹姆斯45），表明了濃厚的階級思想。后來，溫特伯恩親眼見到黛西與吉奧瓦尼談笑風(fēng)生，日日幽會，也認(rèn)為她與等低級的意大利人交往，有失身份，低俗不堪。

從克斯洛太太因黛西家的社會地位普通，而拒絕見黛西，以及這姑侄兩對黛西所交的意大利朋友有階級歧視，可以看出傳統(tǒng)的歐洲觀念認(rèn)為等級劃分對于社交生活至關(guān)重要。不同階級之間，相處必須要有一定的行為準(zhǔn)則，像戴西一家與侍從同桌進(jìn)餐，在花園里一同納涼則違背了尊卑有別的規(guī)矩，不可糾纏廝混在一起；中產(chǎn)階級的黛西與低等階級的吉奧瓦尼交往引來大家的非議與詆毀，可以看出各個(gè)階層之間的藩籬仍然阻隔著人們的交往，一時(shí)之間難以逾越。

二、低下的女性地位

19世紀(jì)末歐洲還未完全開始對女性的解放，工業(yè)革命的浪潮也沒有把女性從家庭中轉(zhuǎn)移到工廠中，已婚女子的主要任務(wù)仍然是照看孩子，經(jīng)營家庭，幾乎沒有自己獨(dú)立的事業(yè)。未婚女士則需在父母的陪同下，才可與青年男子相處、交往，否則將會被視為有違禮節(jié)規(guī)范；訂婚前不可與男性有過多的交往，對于婚姻必須遵從長輩的建議與教導(dǎo)。

然而，彼時(shí)的美國已經(jīng)開始了女性運(yùn)動，女性的社交頻率逐步增加，場所日益擴(kuò)大。來自新大陸的黛西正在這種自由、民主的氛圍影響下，主張性別平等，表現(xiàn)出超前的女權(quán)意識。在羅馬黛西結(jié)識了意大利人吉奧瓦尼，形影不離，朝夕相處，這讓酒店的工作人員以及美國來的同胞們議論紛紛。更讓旁人覺得不堪的是，在拜訪沃爾克太太之后，黛西不顧沃爾克太太和母親的反對，決意在溫特伯恩的陪同下，赴吉奧瓦尼之約——游平橋廣場。為了挽救黛西的聲譽(yù)，沃爾克太太驅(qū)車前往廣場，指責(zé)：“黛西不該同時(shí)在大庭廣眾下和兩位男士一同散步”（詹姆斯58），認(rèn)為“這一點(diǎn)也不符合這里的風(fēng)俗”（詹姆斯59）。

從黛西與男性朋友溫特伯恩的日常相處招致非議可以知曉，當(dāng)時(shí)歐洲社會對女性壓迫之大，男女之間的道德準(zhǔn)則極其不同，男性毫無顧忌地社交，女性婚前過多地與男性來往，則被認(rèn)為傷風(fēng)敗俗。

黛西·米勒在先后在意大利、羅馬等歐洲國家游玩都經(jīng)歷了不同程度的歐美文化的碰撞，在兩種文明的鮮明對比下，映襯了歐洲等級制度的森嚴(yán)和女性地位的低下。

參考文獻(xiàn)：

[1]James，Henry. Daisy Miller.London： Penguin Books，1995.

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