汪宇昕

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。

——《城東早春》

美靜默于無聲處?？椿ㄈ瞬唤庠娂绎L(fēng)情，偏湊那上林繁花的喧鬧，卻錯(cuò)過了綠柳半黃的清景，為藝術(shù)、為修身所看，實(shí)則誤矣。

藝術(shù)是不可實(shí)用的，朱光潛先生曾經(jīng)談到。眾人之所以愛那嬌艷的牡丹，大抵是出于向往富貴的實(shí)用心態(tài)，而詩人卻獨(dú)愛東坡那一句“人間有味是清歡”。意境之美總是在世人尋不到的地方，是山肴野菽和黃梁濁酒，而不是朱門大廈的山珍海鮮。

我喜歡這樣的場(chǎng)景：歲行盡矣，風(fēng)雨凄然，紙窗竹屋，燈火青縈。時(shí)于此間，執(zhí)卷拜讀，便是幅王摩詰詩中走出來的畫，得少佳趣。在白日嘈雜的人聲都寂靜了，自然的風(fēng)雨便一點(diǎn)點(diǎn)打在心尖兒上，時(shí)俗俱凈，只看躍動(dòng)的青燈，也覺有味。

自然風(fēng)物如此，處身立世亦如此。對(duì)季老來說，最不朽的風(fēng)景是一池清雅的蓮花，歲歲不滅；對(duì)梭羅來說，最高品的生活是湖畔木屋的時(shí)光，與天地對(duì)話。只可惜那派“亂紛紛蜂釀蜜，密匝匝蟻排兵，鬧攘攘蠅爭(zhēng)血”的光景卻是我們這個(gè)時(shí)代的寫照。于是“寶寶心里苦了”、“兄弟們開撕了”、國(guó)民又換“老公”了、逛景點(diǎn)的隊(duì)伍又長(zhǎng)了。于是娛樂多了，修習(xí)少了，觀點(diǎn)多了，思考少了，就連文藝青年們的圣地也被商業(yè)的氣息籠罩著，在人頭攢動(dòng)中磨平它的青年銳氣，洗白它“一種別格的目光”。究其本源，乃是美不再被人創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，只是成為“上林花”一般的代名詞，被雙目無神的大眾無情地消費(fèi)著。

荷爾德林曾說：“勛功勞烈，而人詩意地棲居在大地上。”《菜根譚》亦有言：“于鬧中能取靜，向閑處看人忙?！蔽乙詾椋@才是詩家之美的正確打開方式。正如詩人心中的理想總不在那寶馬雕車、蛾兒雪柳中，卻是要人尋它千百度，才欣然瞧見它默立于燈火闌珊處。我們是平凡的，作不出流傳千古的清詞箴言，但我們也可以是詩意的，只要時(shí)刻銘記要免俗。盧梭的獨(dú)特自信在于“上帝鑄造了我，然后將模子打碎了”，而我們?nèi)粘５脑娨庖彩巧系厶貫閭€(gè)人準(zhǔn)備，只待我們自己發(fā)現(xiàn)。

“古調(diào)雖自愛，今人多不彈。”即使這樣，也要為你的寂寞感到歡喜，在越來越高的精神天空下，“不同的清景”是你手中那段三米長(zhǎng)的井繩，助你汲取最清冽的甘美——三米之下，是孔夫子和李白的那個(gè)月亮，三米之上，到處是伸手可掬的白銀樣的月光。在萬籟俱寂的月夜，在綠柳萌芽的早春，你都可在無聲處聽見心中滾滾春雷。而美將永遠(yuǎn)與世人同在，這首歌沒有歌詞和曲調(diào)，卻能喚起所有聽眾的共鳴，只因它本該留在人類心中，抓住它，否則失卻！