地獄邊的理性之光

摘 要：魯迅的散文詩集《野草》充滿了現(xiàn)代意義的荒誕體驗，給人孤獨(dú)、虛無、彷徨而又絕望的感受。而《野草》展現(xiàn)的荒誕中，又蘊(yùn)含著強(qiáng)大的反思和斗爭力量

關(guān)鍵詞：《野草》；荒誕；反思；反抗

作者簡介：楊鴻濤（1996.3-），女，漢族，奉節(jié)縣人，現(xiàn)就讀于重慶師范大學(xué)文學(xué)院2015級漢語言文學(xué)（師范）專業(yè)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2017）-08-0-01

魯迅先生自己說《野草》是“廢弛的地獄邊沿的慘白色小花，當(dāng)然不會美麗?！闭\然，《野草》確實(shí)給人一種猶如地獄般的黑暗的，絕望的體驗，其具有極其強(qiáng)烈的現(xiàn)代主義的荒誕性。

何為荒誕呢？荒誕是世界展示在人面前的無意義狀態(tài)。它整體上呈現(xiàn)出不合情理和邏輯，悖謬成為世界的常態(tài)。

在《立論》一篇中，老師告訴我：面對一個滿月的男孩，一人說“這孩子將來要發(fā)財?shù)摹！彼谑堑玫揭环兄x。一人說“這孩子將來是要死的?！彼谑堑玫揭活D大家合力的痛打……人們習(xí)慣于褒揚(yáng)謊言，逃避真實(shí)，因為真實(shí)往往揭示悲劇的本來面目，于是褒揚(yáng)謊言，逃避真實(shí)成了常態(tài)；在《聰明人和傻子和奴才》一篇中，奴才向聰明人和傻子抱怨生活的潦倒然而，當(dāng)傻子要為奴才開一個窗子時，奴才卻趕走了傻子并得到了主人的嘉獎。奴才為了茍安站到了敵人的陣營中，共同反抗原來的同盟，追求解放卻又拒絕解放必然要經(jīng)歷的陣痛，于是永恒的埋怨和永遠(yuǎn)的不革命構(gòu)成了悖論……這正是社會病里的胎兒的生動寫照。種種生活邏輯的悖論給我們一種矛盾感受，展示出強(qiáng)烈的荒誕色彩。

荒誕的現(xiàn)實(shí)讓生命個體產(chǎn)生荒誕感?；恼Q感展示的主要是現(xiàn)代社會中的一種審美體驗：人與價值世界的斷裂使人的存在失去了意義，人在這個無意義的世界上感到了一種莫名的焦慮、恐懼和絕望?！鞍⒇悹?加繆在其隨筆西緒福斯的神話中所概述的那些態(tài)度，該文曾斷言人類的境況處于一個與周圍環(huán)境完全不和諧的存在之中完全是無目的的……遂又產(chǎn)生了一種形而上的痛苦?！盵1]

這種荒誕的個體心理感受滲透在《野草》的很多細(xì)節(jié)中并構(gòu)成一條一致的心理線索——虛無，焦慮，傷感甚至絕望。在《復(fù)仇》中，路人們從四面八方奔來 “鑒賞”兩個人的擁抱或者殺戮，然而他們并無擁抱或者殺戮之意，于是人們居然感覺干枯到失了生趣，從而反映了人性的麻木冷漠。個體與世界脫離，我是我，你是你，世界是世界。“四面都是敵意，可悲憫的，可咒詛的?！?；《秋葉》中寫棗樹，其中的“一株……還有一株”違背了語用習(xí)慣，我們不禁會思考：個體是到了多么百無聊賴的境地才玩起如此無意義的文字游戲??；在《影的告別》中，影子向人告別，影子本身就是一個清，淺，虛無的意象，影的意象的塑造和影與身體的分裂，造成個體的孤獨(dú)，彷徨，以及和世界的無所適從之感，但是影最后都走向一個共同的宿命：死亡。這不僅是影的宿命，更是身體的宿命。虛無中又蒙上了地獄之色。

《野草》中大多數(shù)的詩都蒙上了陰郁的色彩，比如常用“墳” “雨”等冷幽幽的意象，常用“死亡”“葬”等頹廢的詞語。然而，這無垠的荒頹之中，卻生出覺悟和反抗的光來。

《野草》通過形式上的荒誕直接展示社會，歷史，人的荒誕性，從而更加容易促使人問一問荒誕產(chǎn)生的緣由，從而進(jìn)一步進(jìn)行深刻的反思。

當(dāng)魯迅先生從形而下的生存本身中脫離出來，站到俯視眾生的高度對蕓蕓眾生進(jìn)行審視，提出荒誕的那一刻，即意味著開始自我認(rèn)清。這本身就具有了某種理性的反思力量?！爸挥幸庾R到自身與社會傳統(tǒng)的悲劇性對立，同時也意識到自身與這個社會傳統(tǒng)的難以隔斷的聯(lián)系，才有可能產(chǎn)生魯迅的包含著自我否定理論的中間物意識?！盵2]

其次，這種反思的力量表現(xiàn)在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)之外的敢于正視淋漓鮮血的勇氣——將反抗絕望進(jìn)行到底。

面對已知的絕望的現(xiàn)實(shí)，可以選擇自我欺騙，也可以選擇停止，可以選擇痛哭，也可以選擇咒罵。魯迅先生卻毅然地選擇了走。“于浩歌狂熱中得救，于天上看見深淵，于一切眼中看見無所有，于無所希望中得救。”[3]并且是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的，面對絕望的，向死而生的走。

《過客》中過客明知前方是墳仍然毅然地選擇了前進(jìn)，《影的告別》中影選擇在黑暗中沉沒，在《這樣的戰(zhàn)士》中，戰(zhàn)士面對強(qiáng)大的敵人，卻還是堅決的舉起了槍……明知是絕望卻還要反抗到底的決心，是真正的勇士的悲歌。就像西緒福斯一樣?！坝羁痰撵`魂，愈能體會人生的悲劇性，但也愈勇敢?！盵4]敢于面對絕望的勇士，比向著希望前進(jìn)的勇士，更具有驚天動地的氣魄。從中也體現(xiàn)出更深沉的理性力量。

“鬼魂們在冷油溫火中醒來，從魔鬼的光輝中看見地獄小花，慘白可憐，被大蠱惑，倏忽間記起人間，默想不知幾多年，遂同時向著人間，發(fā)一聲反獄的絕叫?！盵5]這地獄邊的慘白色小花，孤獨(dú)而又倔強(qiáng)地——佇立著！佇立著！怒視一切的魑魅魍魎，一節(jié)一節(jié)的高大！

參考文獻(xiàn)：

[1]英：阿德.諾欣契利夫.荒誕派[M].劍平，夏虹譯 正文02頁 山西：北岳文藝出版社.1989年.

[2]汪暉.反抗絕望[M].185頁 北京：三聯(lián)書店. 2008年.

[3]魯迅.魯迅全集[M].第二卷 207頁 人民文學(xué)出版社. 2005年.

[4]周國平.在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上[M]. 38頁 上海：上海人民出版社. 1989年.

[5]魯迅.魯迅全集[M].第二卷 04頁 北京：人民文學(xué)出版社. 2005年.