摘 要:話(huà)語(yǔ)標(biāo)記在人們使用語(yǔ)言時(shí)起著重要的引導(dǎo)和制約的作用,也揭示了人們交往對(duì)話(huà)的屬性。本文考察了“毫無(wú)疑問(wèn)”作為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的使用模式和主觀(guān)化情況。
關(guān)鍵詞:話(huà)語(yǔ)標(biāo)記;主觀(guān)化;“毫無(wú)疑問(wèn)”
作者簡(jiǎn)介:張任夢(mèng)(1993.3-),女,遼寧省沈陽(yáng)市人,語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生。
[中圖分類(lèi)號(hào)]:H08 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2017)-08--01
在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“毫無(wú)疑問(wèn)”是動(dòng)詞“毫無(wú)”修飾賓語(yǔ)“疑問(wèn)”組成的固化結(jié)構(gòu)。語(yǔ)義上是不存在問(wèn)題,表達(dá)說(shuō)話(huà)人完全的肯定。在日常生生活中是一個(gè)高頻率使用的語(yǔ)言單位。如:
(1)一切都是毫無(wú)疑問(wèn)的:他現(xiàn)在又成了農(nóng)民,他和黃亞萍中間,也就自然又橫上了一條無(wú)法逾越的鴻溝。(《人生》路遙)
(2)_所以凡是船在海里沉沒(méi)時(shí),毫無(wú)疑問(wèn)地都會(huì)沉到海底。(《越想越糊涂》;[作者]:顧均正)
(3)《茶館》毫無(wú)疑問(wèn)是譴責(zé)舊社會(huì)、揭露人吃人的制度的,因此也是政治性很強(qiáng)的一個(gè)戲。(《重演〈茶館〉的一些感想》節(jié)錄;[作者]:英若誠(chéng))
以上例句中“毫無(wú)疑問(wèn)”所表達(dá)的意思是一樣的,但是在句子中的功能并不相同。在例(1)中“毫無(wú)疑問(wèn)”作表語(yǔ),在例(2)中作狀語(yǔ),都不可以省略,而例(3)中的“毫無(wú)疑問(wèn)”是插入語(yǔ)。學(xué)界對(duì)插入語(yǔ)的定義是“在句子中不做主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ),同時(shí)既不表示連接作用也不表示語(yǔ)氣,在句子里不和別的成分發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系。”(葉南薰,1958)因而在例(3)中插入語(yǔ)“毫無(wú)疑問(wèn)”去掉后也對(duì)句子的意思影響不大。并且“毫無(wú)疑問(wèn)”是完形式插入語(yǔ),這類(lèi)插入語(yǔ)的形式是固定的完整的,它以一個(gè)固定的整體形式充當(dāng)獨(dú)立成分。
本文所討論的是具有插入語(yǔ)功能的“毫無(wú)疑問(wèn)”這種話(huà)語(yǔ)標(biāo)記形式。這樣的“不瞞你說(shuō)”具有以下幾個(gè)基本特征:1. 句法上,相對(duì)獨(dú)立,不與其他句法成分發(fā)生結(jié)構(gòu)關(guān)系;2. 語(yǔ)義上,它的存在與否對(duì)于句子命題意義不產(chǎn)生影響;3. 具有一定的語(yǔ)用關(guān)系;4. 形式上,是一個(gè)緊密的整體,內(nèi)部成分不能替換,中間也不能插入別的成分,前后可感知較長(zhǎng)的停頓。由此可見(jiàn),“毫無(wú)疑問(wèn)”已經(jīng)具備了話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的一般特征。
一、“毫無(wú)疑問(wèn)”的使用模式
(一)“毫于疑問(wèn)”+ X
通常話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“毫無(wú)疑問(wèn)”會(huì)用在話(huà)輪開(kāi)頭。
(4)毫無(wú)疑問(wèn),作家不可能只憑剎那的靈感和沖動(dòng)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。
有時(shí)“毫無(wú)疑問(wèn)”前面也會(huì)出現(xiàn)稱(chēng)呼語(yǔ)或名詞,以引出聽(tīng)話(huà)人或者論述對(duì)象。
(5)他說(shuō):“趙樹(shù)理,毫無(wú)疑問(wèn),已經(jīng)是一棵大樹(shù)子?!?/p>
(6)工人、農(nóng)民毫無(wú)疑問(wèn)是生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者,勞動(dòng)知識(shí)分子同樣也是勞動(dòng)者的一部分。
有時(shí),“毫無(wú)疑問(wèn)”前面也會(huì)出現(xiàn)表承接、轉(zhuǎn)折的連詞。
(7)當(dāng)然,毫無(wú)疑問(wèn),敵人會(huì)因此而感到高興……
(8)但是毫無(wú)疑問(wèn),基督教是猶太教的深刻改革。
(二)X1 +“毫無(wú)疑問(wèn)”+ X2
在這種模式中,話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“毫無(wú)疑問(wèn)”用于說(shuō)話(huà)人話(huà)輪的中間,前后一般為比較完整的句子。
(9)這就無(wú)異于把作為秘密的生命意義當(dāng)作一個(gè)客體,當(dāng)作一個(gè)問(wèn)題去把握,毫無(wú)疑問(wèn),這只能使人陷入更深的失望。
(三)X +“毫無(wú)疑問(wèn)”
(10)足見(jiàn)地主并未努力,竟能坐享收獲,不勞所得,毫無(wú)疑問(wèn)。
董秀芳(2007)指出,話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的語(yǔ)形可以不穩(wěn)定,經(jīng)常存在變體形式。“毫無(wú)疑問(wèn)”也有類(lèi)似變體,如“這(是)毫無(wú)疑問(wèn)(的)”。
(11)因此,漢字是世界上使用人數(shù)最多的一種文字,這是毫無(wú)疑問(wèn)的。
(12)她心里有一種被愚弄和欺瞞的憤怒升起,當(dāng)然,她會(huì)直言不諱地去詰問(wèn)達(dá)子的,這毫無(wú)疑問(wèn)。
有時(shí)會(huì)用“這”來(lái)指代前文說(shuō)的事件,同時(shí)也有一個(gè)強(qiáng)調(diào)的作用。從使用頻率上看,當(dāng)“毫無(wú)疑問(wèn)”放在話(huà)輪后面的時(shí)候,使用“這(是)毫無(wú)疑問(wèn)(的)”要更高一些。
二、“毫無(wú)疑問(wèn)”的主觀(guān)化過(guò)程
主觀(guān)性是指“說(shuō)話(huà)人在說(shuō)出一段話(huà)的同時(shí)表明自己對(duì)這段話(huà)的立場(chǎng)、態(tài)度和情感,從而在話(huà)語(yǔ)中留下自我的印記。”(Lyons,1977)從單純表達(dá)沒(méi)有疑問(wèn)的意義到表達(dá)說(shuō)話(huà)人主觀(guān)性極強(qiáng)、極其肯定的話(huà)語(yǔ)標(biāo)記,我們可以看出“毫無(wú)疑問(wèn)”的言談功能,主觀(guān)化程度都有一個(gè)提高??梢哉f(shuō)“毫無(wú)疑問(wèn)”是說(shuō)話(huà)者對(duì)事件的主觀(guān)性評(píng)價(jià)。
主觀(guān)評(píng)價(jià)功能的增強(qiáng)也和動(dòng)詞的虛化有很大關(guān)系。董秀芳(2004)指出:“表示言說(shuō)義的動(dòng)詞在漢語(yǔ)發(fā)展史上經(jīng)常發(fā)生從具體的言說(shuō)義到抽象的認(rèn)知義的語(yǔ)義變化。”“問(wèn)”是一個(gè)言說(shuō)義,而“疑問(wèn)”則到了非敘實(shí)性的認(rèn)知義,此時(shí)已經(jīng)虛化成了說(shuō)話(huà)人視角的主觀(guān)評(píng)價(jià),由此可見(jiàn)言說(shuō)義動(dòng)詞的虛化造成主觀(guān)評(píng)價(jià)性的增強(qiáng)。
隨著言說(shuō)動(dòng)詞“問(wèn)”虛化到認(rèn)知義“疑問(wèn)”,“毫無(wú)疑問(wèn)”的意義也在發(fā)生變化。從最基本的沒(méi)有疑問(wèn),到表達(dá)“肯定”“因?yàn)椤保@都是隱喻機(jī)制在發(fā)生作用。沈家煊(2001)曾指出“情態(tài)動(dòng)詞的認(rèn)識(shí)義都是從行動(dòng)義演變而來(lái)的,這種演變是通過(guò)隱喻實(shí)現(xiàn)的,即概念從行動(dòng)這個(gè)比較具體的認(rèn)知域投射到認(rèn)識(shí)這個(gè)比較抽象的認(rèn)知域”。
話(huà)語(yǔ)標(biāo)記中的“情態(tài)功能”和它的程度評(píng)價(jià)相關(guān)。“無(wú)疑問(wèn)”就能表達(dá)說(shuō)話(huà)者沒(méi)有疑問(wèn)的意思,那么它和“毫無(wú)疑問(wèn)”的區(qū)別是什么呢?其實(shí)這兩種說(shuō)法都表達(dá)了一種肯定和認(rèn)同的態(tài)度。但是加上更加具體的性狀程度“毫無(wú)”,就衍生出對(duì)事實(shí)的極為肯定和認(rèn)同,因此當(dāng)極為肯定的情態(tài)加上表性狀程度的成分就激發(fā)了“毫無(wú)疑問(wèn)”的程度評(píng)價(jià)構(gòu)式義。所以“無(wú)疑問(wèn)”只能表達(dá)基礎(chǔ)意義,而“毫無(wú)疑問(wèn)”可以帶有情態(tài)特征和主觀(guān)性表認(rèn)同、肯定、原因。
參考文獻(xiàn):
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[5]Lyons, John Semantics. Cambridge: Cambridge University Press(1977).