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      花腰傣的服飾文化及色彩研究

      2017-04-02 22:17:43湯雪峰
      智富時代 2017年3期
      關鍵詞:服飾色彩

      (廈門南洋職業(yè)技術學院,福建 廈門 361009)

      【摘 要】在本質上,花腰傣文化是一種由稻作文化應運而生的服飾文化,花腰傣服飾具有實用性、華麗性和神秘性。本文以花腰傣服飾為研究對象,從全方位展現(xiàn)花腰傣服飾文化的獨特之美,從歷史、文化、地域等多方面分析花腰傣服飾文化獨特性的成因,并探求花腰傣民族服飾色彩的所蘊含的文化和規(guī)律。

      【關鍵詞】花腰傣;服飾;色彩

      花腰傣文化,本質上就是一種服飾文化。服飾最初是用來蔽體,后來的發(fā)展中,人們追求實用和美的要求賦予了服飾更深的文化內(nèi)涵。傣族是我國西南典型的農(nóng)耕民族,花腰傣則是對主要分布在紅河流域的傣族的統(tǒng)一稱謂。西南地區(qū)的花腰傣雖然由不同的傣族支系組成,但卻有著相同的文化特質。最值得一提的是,花腰傣的服飾以它獨特的色彩和造型,給人以強烈的視覺美感,令人心醉。花腰傣的得名也是由于他們通常有著腰部非同尋常的華麗裝飾。

      一、花腰傣服飾之美

      (一)材料之美

      花腰傣服飾,多是以藏青色或黑色面料為基礎,然后繡圖上多采用幾何圖案和動物圖案?;ㄑ龇椀牟牧现烂涝诓牧系馁|樸性和耐用性。傣族婦女勤勞聰明,心靈手巧,從農(nóng)耕時代開始,她們就把除家務活之外的閑暇時間,都用在縫衣服上。花腰傣婦女,以前縫的衣服都是自己織布、印染和制作,而這門手藝多是一代代傳下來的,傣族的姑娘們到了十二三歲的時候,就受教于她們的母親或奶奶,從認識織布機到防線彈棉布織布、印染制作衣服,這漫長的過程枯燥而有成就感。值得一提的是,由于花費時間過多,工廠生產(chǎn)幾乎取代了手工織布,現(xiàn)在的年輕的姑娘也很少有一門制衣技術,不變的只有材料。

      (二)色彩之美

      花腰傣服飾的底色以青色和黑色為主,并常用五彩色精心搭配。大膽的用色在眾多的服飾文化中凸顯出花腰傣服飾的與眾不同。深色底色突出了五彩之美,而五彩之艷,更突出了底色的沉穩(wěn)大方?;ㄑ稣w服飾顏色豐富,期間一身從頭到腳細碎的銀飾品起到了稀釋和緩沖的作用[1]。銀飾品特有的金屬光澤,在中間這樣就形成了過渡帶,深色和五彩色的搭配因它顯得妙不可言,渾然一體?;ㄑ龇椀纳蚀钆?,絢麗張揚且穩(wěn)重大方。

      (三)造型之美

      花腰傣的服飾造型分為女子服飾和男子服飾,服飾場合又分為生活裝和盛裝,服飾用途分為成年裝、童裝和老年裝。為適應西南地區(qū)的燥熱,男子裝統(tǒng)一是黑衣黑褲,女子日常便裝著緊身式背心和下裝的筒裙?;ㄑ龅姆椷€具有方便性,生活勞動中,涼時加或無扣窄袖開襟短外套衫加上幾條裙子,熱時隨手一脫就可以了。在夏天的江河溪流邊,我們可以常見那些花腰傣婦女洗澡時把筒裙由下往上脫出盤在頭上,洗完澡后,又由上往下套穿。

      花腰傣服飾的造型之美更突出體現(xiàn)在盛裝上,他們的盛裝造型有著華麗的頭飾,還有大量的銀泡、銀芝麻鈴、銀耳環(huán)和銀手鐲等飾物?;ㄑ鲎暹€有一個最重要的特點是,女子服飾的華麗腰帶裝飾完全勾勒出少女婀娜的身姿。至今,由于地域環(huán)境的相對封閉性,無論是筒裙,花腰帶,還是臀部尾飾,造型基本都保留了最初狀態(tài)。

      二、花腰傣服飾文化的特色及其形成原因

      (一)花腰傣服飾文化的“三性”

      1)地域性

      從古至今,生活在紅河流域的花腰傣都以種植水稻為生,他們的服飾的造型和裝飾都是對稻作文化的進一步闡述,這也是一種對生活環(huán)境的適應和改造。關于花腰傣服飾的造型,男子是衣褲,女子是短衫兒和筒裙,在保證涼爽通風的同時,也方便人們勞作生活。這樣的服飾造型設計充分適應了紅河地區(qū)山頂氣候寒冷,山區(qū)較為涼爽,山底溫度較高的三段式氣候特征。

      花腰傣服飾的美美在它的裝飾。裝飾又分為面料上的圖案以及縫制所采用的色彩。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”,圖案和色彩也與稻作文化息息相關。三角形代表著山峰,菱形代表著水稻,折線代表著河流[2]。就色彩而言,那些質樸的黑色代表著土壤,鮮嫩的綠色比喻成水稻,鮮紅的紅色則能讓人想起紅河流域那些燦爛的石榴花和玫瑰花。這些圖案和造型勾畫出了花腰傣人與自然和諧發(fā)展的文化氛圍和獨特的服飾文化。

      2)象征性

      象征性是指花腰傣的服飾特征已經(jīng)成為了區(qū)別于其他民族的標志。一套完整的服飾由包頭、帽子、褂子、外套等和銀色裝飾品組成。這些要素中最具有特色的,或者是說成為花腰傣象征要數(shù)花腰帶和竹編帽。花腰帶的色彩紛繁多體現(xiàn)在婦女的服飾上,它不僅可以表現(xiàn)婦女的體態(tài)美,也是護腹的實用品。裝飾自己的頭部的帽子則用廉價的竹制材料,這在其他少數(shù)民族中十分的罕見,也正是因為罕見性,所以竹編帽也成為了花腰傣的視覺象征。雖然花腰帶和竹編帽的實用功能不斷地在減弱,但他們的象征功能卻在不斷地增強,對內(nèi)對外都成為一種區(qū)別符號。

      3)原生態(tài)性

      今天的花腰傣文化是一種沒有受到佛教文化影響的傣族原生文化,地域環(huán)境的相對封閉直接導致花腰傣服飾依然保留了最初的狀態(tài)。這一點在服飾的造型和色彩上都得到充分體現(xiàn)。無論是花腰傣服飾的筒裙,花腰帶還是臀部后片,花腰傣服飾等造型至今也沒有變化,這也是,花腰傣服飾文化和民族文化得到很好傳承的結果?;ㄑ龇椥涡紊纳识紒碓从谏瞽h(huán)境中的各種物象,這是服飾內(nèi)涵的外化結果。值得我們關注的是,傣族的圖騰以及圖騰的色彩,也能夠在花腰傣服飾上找到相對應的答案。隨著稻作文化的傳播,這種圖騰色彩也被流傳下來。

      (二)花腰傣服飾文化的歷史淵源

      大量的史料記載以及坊間流傳的口碑傳說,都表明今天的花腰傣與古滇國王族有著密不可分關系。據(jù)可靠推斷,花腰傣的祖先就是古滇國王族的一支后裔。在花腰傣獨特的服飾上,我們也依舊可以找到兩千年前古滇國人民生活和服飾的影子。更為突出表現(xiàn)的是,花腰傣的紋身、染齒、佩戴銀飾等習俗與古滇國王室不謀而合?;ㄑ鍪遣恍欧鸾痰模麄冃叛鲎匀?。在他們的觀念里,他們的神是那烈日、是那風、是那山、是那水。在婚喪和祭祀活動上,華麗的盛裝的圖案上,都能找到這些神靈的影子。自然神的存在,構成了花腰傣服飾文化獨特性最重要的一部分。

      三、花腰傣服飾文化的色彩研究

      (一)色彩特征

      青黑與五彩的搭配,這在美學中是一種極為冒險的色彩搭配法。如果不進行精心整理,這兩種色彩特別容易顯得混亂無章?;ㄑ鼋?jīng)年累月的審美經(jīng)驗,讓他們輕而易舉的解決了這個難題。底色采用青黑,能夠將全身的色彩統(tǒng)一成一個整體,而青黑底色的襯托下,五彩色的圖案則更加的奪人眼球。進而言之,花腰傣獨特的銀飾品所帶來輕快躍動感,與布衣帶來的沉重感交相輝映,花腰傣服飾也就顯得滿眼流光溢彩又優(yōu)雅沉穩(wěn)。

      (二)色彩重疊

      在少數(shù)民族觀念中,重重疊疊的衣衫穿法象征著一個人勤勞和財富的與否。但從沒有一個民族如同花腰傣這樣將色彩的重疊穿衣法發(fā)揮到極致。所謂“不破不立”,過于一致的色調(diào)總是讓人覺得單調(diào)而壓抑?;ㄑ龅姆?,以七彩條紋打破青黑底色帶來的呆板和沉重。從領口的垂直條紋,到胸線的條紋裝飾,以及3到4層的筒裙疊穿,層層疊疊的條狀紋飾,形成了一身的彩虹色?;驈埢虺冢@種色彩重疊搭配,讓花腰傣服飾多了幾分跳脫的靈動和隨意的瀟灑

      四、總結

      總的來說,花腰傣服飾特點,就在于黑色色調(diào),色彩豐富,以及色彩搭配的獨特性。色彩運用的靈活性、大膽性和選擇性構造了花腰傣獨特的風格服飾,夸張和低調(diào)、純真而又不缺乏精致完美融合在花腰傣服飾文化中。服飾的文化內(nèi)涵,永遠離不開民族的文化內(nèi)涵和人們生活?!叭说靥熳匀弧彼捏w合一的觀念也很大程度影響了花腰傣服飾色彩的搭配,形成了獨特的花腰傣服飾文化。

      當然,我們對花腰傣服飾的保護與傳承并不應該存在于口頭之上,而應該付諸于實踐行動。更為重要的是,我們要承擔起傳播花腰傣服飾文化并培養(yǎng)國民對于傳統(tǒng)文化藝術的保護意識的重任。

      作者簡介:湯雪峰(1981—),女,漢族,福建省廈門市人,中級職稱,研究方向:服裝設計。

      【參考文獻】

      [1] 孫陽.滇中南花腰傣傳統(tǒng)服飾色彩研究[D].北京服裝學院,2012,10(7):95-97.

      [2] 王婷婷,李綸.花腰傣服飾中裝飾藝術的符號學意蘊[J].鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版),2013,9(4):31-33.

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