朱世學

(恩施自治州博物館， 湖北 恩施 445000)

巴蜀地區(qū)戰(zhàn)國到兩漢時期銅印章的考古發(fā)現(xiàn)與研究

朱世學

(恩施自治州博物館， 湖北 恩施 445000)

戰(zhàn)國到兩漢時期，巴蜀地區(qū)墓葬和遺址中出土了數(shù)量較多的銅印章，巴蜀符號印章是具有標識、領(lǐng)有、稱謂、徽記等一類實用性質(zhì)的印章，同時也是巴蜀文化中一個非常重要的內(nèi)容。

巴蜀地區(qū)； 銅印章； 兩漢墓葬； 秦漢璽印

戰(zhàn)國到兩漢時期，巴蜀地區(qū)墓葬和遺址中出土了數(shù)量較多的銅印章，分為漢字印和符號印兩種，是巴蜀青銅文化中非常重要的內(nèi)容。現(xiàn)就銅印章的出土情況、形制特征以及相關(guān)問題作些探討。

一、墓葬遺址出土銅印章

1.川東巴地墓葬出土銅印章

1954年，重慶市昭化寶輪院戰(zhàn)國巴人船棺墓出土銅印章2枚。其中1枚圓形鼻紐。印面長徑3.2厘米。另1枚方形鼻紐。

1954～1955年，重慶市巴縣冬筍壩戰(zhàn)國巴人船棺葬先后共出土銅印章18枚。這批印章的形制很小，基本上是一般所謂的周秦小印。大致可分為六種形式：長方形鼻紐印、覆斗形鼻紐印、圓柱形鼻紐印、扁圓形鼻紐印、近方形鼻紐印、長方形犀紐印等。這批印章的印文，可分為符號文和篆書字兩類。符號文印的印文，是由一個或幾個單體合并成一印，各印中又多相同的符號。篆文印多是吉利語及敬語之類的私印，有刻“富貴”、“萬歲”、“敬事”、“中仁”、“高”等漢字者，其它文字多不能識。

1998年，云陽故陵戰(zhàn)國墓出土銅印章1枚。正方形印面，弓形紐。印文為篆書“心止”二字。

2002年，云陽張家嘴西漢墓出土銅印章1枚。長方體印身，橋形紐，印文不清。

2000年，云陽佘家嘴西漢墓出土銅印章1枚。正方形印，鼻紐，印體中空，印文“武定王印”。

1998年，豐都匯南東漢墓出土銅印章1枚。印面為方形，橋形紐，印文模糊不清。

1993年，涪陵小田溪戰(zhàn)國巴人第9號墓出土銅印章1枚。圓形印面，陰刻“王”字和一巴蜀符號。

1998年，涪陵藺市戰(zhàn)國墓出土銅印章1枚。漢字印，印面圓形，環(huán)紐，印上體飾兩道凹弦紋。陰文。印文為漢字小篆“周□”。

2000～2003年，涪陵鎮(zhèn)安戰(zhàn)國、西漢墓先后出土銅印章13枚。

2000年發(fā)掘的戰(zhàn)國墓出土銅印章6枚。依形制不同分為二型。A型3枚。方形印面，體較扁，平背，橋形紐。分二式。Ⅰ式2枚，其中1枚印面鑄四個巴蜀符號。Ⅱ式1枚，印面鑄陽文篆書“相思”二字。B型2枚。圓形印面，平背，橋形紐?？煞侄喰?。Ba型1枚，印面符號模糊不清，印紐下方鑄有四周凹弦紋。Bb型1枚，紐殘，印面鑄飾四組巴蜀符號。

2001～2003年發(fā)掘的戰(zhàn)國、西漢墓先后共出土銅印章7枚，依形制不同可分為二型。A型3枚。方形印面，體較厚，橋形紐。分二式。Ⅰ式2枚，其中1件印面陰刻“王”字。Ⅱ式1枚，印面陽刻篆書“想思”二字。B型4枚。圓形印面。分二式。Ⅰ式3枚，其中1枚圓形印面，寬橋形獸面紐，紐上有一圓穿，體較厚。陰刻巴蜀符號。Ⅱ式1枚，方圓形印面，蹲踞式子母熊紐。印面陰刻“本獸”、“五角星”及兩個巴蜀符號。

2001年，忠縣老鴰沖戰(zhàn)國墓出土銅印章1枚。權(quán)形印，橋紐，紐下部有穿孔，印身呈四棱臺狀。印文為陽文篆書。

2001年，萬州曾家溪西漢墓出土銅印章2枚。圓形印面，印臺扁薄，鼻狀紐。印面陰刻圓形印框，有“王”字形符號、心形圖案等。

2001年，萬州金獅灣西漢墓出土銅印章1枚。方形印，橋形紐。印文“謝佻印”，篆書，陰刻，反文。

2002年，萬州大坪東漢墓出土銅印章1枚。頂部有半環(huán)形紐，正方形底，印文模糊不清。

2002年，萬州礁芭石西漢墓出土銅印章1枚。漢字印，方形，魚形紐殘。

1998年，巫山江東嘴西漢墓出土銅印章2枚。2枚印章形制相同，均為方形，橋紐，陽文。其中1枚印文作隸體，字跡模糊，隱約可辨為“周覺之印”。

2000年，巫山小三峽水泥廠西漢墓出土銅印章1枚。方形雙面文字印，印體稍厚，中空，一面為陰文小篆“臣后”二字。另一面印文模糊不清。

2001年，巫山瓦崗槽西漢墓出土銅印章1枚。圓形，橋紐。印文不清。

1997年，巴東茅寨子灣東漢墓出土銅印章1枚。方形，拱形紐。篆文“式文印”三字。

2000年，巴東西瀼口東漢墓出土銅印章1枚。印面長方形，有邊框，紐部有穿孔，朱文篆刻“趙氏千萬”四字。

2002年～2007年，巴東孔包東漢墓先后共出土銅印章2枚。其中1枚為漢字吉語印，印面方形，印體扁薄，橋形紐，印面鑄陽文，右邊似為“鄭”字繁寫體，左邊系“千”字和“萬”字連筆書寫。另1枚印面方形，梯形印座，圓穿孔高拱印紐。印面陽文“司□”。

2004年，巴東陳向坪東漢墓出土銅印章3枚。其中1枚印面近方形，橋形紐，印面鑄陽文，印文為“馬千萬”，“千”字和“萬”字連筆書寫。另1枚為方座，橋形紐，印面陽文，印文為“爰千萬”三字?！扒f”二字連筆書寫。還有1枚為方體，橋形紐，印面陽文，印文為“蘇”字繁寫體。

2002年，秭歸八字門東漢墓出土銅印章1枚。長方形印體，橋紐，印文兩字，纖細如針，字跡無法辨認。

2007年，秭歸臺子灣東漢墓出土銅印章1枚。漢字印，印面正方形，橋形紐，印文為“呂”字。

2006年，秭歸沙包嶺戰(zhàn)國墓出土銅印章3枚。其中1枚圓鼻紐，印面長方形，有邊框，陰刻“攻城”二字。另1枚立面呈長方梯形，頂端呈階梯狀，圓鼻紐，長方形印面，印面陰刻“爰□”二字。還有1枚立面正方梯形，圓鼻紐。印面正方形，有邊框。陰刻有符號，不識。

1971年，宜昌前坪戰(zhàn)國、兩漢墓共出土銅印章3枚。戰(zhàn)國墓出土銅印章1枚。長方形，橋紐已殘，刻陰文篆體“頹”字。西漢墓出土銅印章1枚。正方形，橋紐。陰鑄“□僂”二字。東漢墓出土銅印章1枚。長方形，橋紐，陰刻篆體二字銹蝕不清。

1984年，湖南省古丈縣白鶴灣戰(zhàn)國墓出土銅印章4枚。肖形印2枚，其中1枚為正方形，半環(huán)紐，印面四邊留有邊欄，陽刻兩虎上下盤踞。另1枚為圓形，半環(huán)紐，印面陽刻一虎紋。文字印2枚，其中1枚半環(huán)紐，印面有邊欄，陽刻篆體“率”字。另1枚正方形，半環(huán)紐，印面有邊欄，陽刻篆體“孫容”兩字。

2.川西蜀地墓葬出土銅印章

1977年，四川省犍為縣金井公社五聯(lián)西漢墓出土銅肖形印3枚。這3枚肖形印形狀相同，大小相近，但紋樣和背部之紋飾不同，均為圓形橋紐，陰識紋樣。其中1枚圓形橋紐。另1枚橋紐上有圓孔，圓紐座，紐座周圍有八段內(nèi)向連弧紋。還有1枚紐座周圍有九段內(nèi)向連弧紋。

1984年，四川省犍為縣金井鄉(xiāng)萬年村戰(zhàn)國墓出土銅印章4枚，分二式。Ⅰ式3件，圓形，印背有橋形紐。印面陰刻巴蜀圖語。Ⅱ式1件，方形，印背微獸形紐，已殘。印面陰刻巴蜀圖語。

1978年，四川省綿竹縣清道公社糧站西漢墓出土銅印章1枚。印面近似月牙形，橋紐殘斷。印面圖紋為陰刻，同四川各地戰(zhàn)國墓出土的“巴蜀印章”圖紋相同。

1980年，四川新都戰(zhàn)國墓出土銅印章2枚。其中方印一枚，背微拱，中為鋬鈕，有四饕餮組成的圖案紋飾。印文為一組“巴蜀圖語”符號。下部兩側(cè)各立一人，伸手相握，手下置一罍。手上有一圖形符號。圓印一枚，為連“山”鼻紐。

1981年，四川滎經(jīng)烈太公社戰(zhàn)國墓出土銅印章7枚，其中有6枚為圓形鼻紐。

1998年，四川蒲江縣鶴山鎮(zhèn)飛龍村戰(zhàn)國船棺墓出土銅印章3枚，分為漢字印和巴蜀符號印。漢字印1枚，兩層階梯狀長方形臺，體扁平，背有橋形紐。印文為陰文“敬吏”二字。巴蜀符號印2枚，兩層階梯狀正方形臺，橋形紐，第一臺中部鏤空。印文為巴蜀符號。

1981～1982年，四川滎經(jīng)曾家溝戰(zhàn)國墓先后出土銅印章2枚。其中1枚為盝頂形，環(huán)紐，印面正方形，刻“唐沽”二字。另1枚為正方形，覆斗式背，半圓紐，刻文為陽文，類似巴蜀符號，又具漢字結(jié)構(gòu)。

1988年，四川滎經(jīng)南羅壩戰(zhàn)國墓出土銅印章1枚。扁圓形，橋形紐。印面為陰紋，以花蒂、曲尺、工字形紋等組成。

2000年，成都市商業(yè)街戰(zhàn)國墓出土銅印章3枚。3枚印章近方扁形，有紐，印文均為巴蜀符號。其中2枚為橋形紐，另1枚為鳥形紐。

1984年，四川大邑秦代墓出土銅印章2枚。其中1枚為長方形，鼻紐，臺階式，蓋盒與印底之間有四柱相連。印面呈“田”字格款式，印文為四個一組的白文符號，尚不能釋讀。

1959年，成都鳳凰山西漢墓出土銅印章1枚。印面正方形，雙面文，一面文為“楊廣成”，一面文為“楊安國”。

1958年，四川蘆山曹家山戰(zhàn)國墓出土銅印章4枚。4枚印章為圓形，扁薄印臺，鼻紐，印的正面陰刻文字或符號。

1988年，四川蘆山清源戰(zhàn)國墓出土銅印章1枚。方形印，壇狀鼻紐，印面陰刻巴蜀符號3個。

1972年2月，四川鹽亭東漢墓出土銅印章1枚。為方形龜鈕子母印，篆刻“王表言事”四字。

1972年11月，四川郫縣戰(zhàn)國墓出土銅印章1枚。印章中為蒂紋，兩側(cè)各有一“王”字。

1954年6月，成都揚子山東漢墓出土銅印章1枚。為漢字印，正方形，龍鈕，陽文“傳□”，下一字不識。

1976～1978年，貴州省赫章縣可樂西漢墓共出土銅印章3枚。3枚大小相同，近正方形，均為橋形紐，漢字印。其中1枚篆書陰刻“郭順之印”。另1枚篆書陰刻“畢贛印”。還有1枚篆書陰刻“畢宗私印”。

巴蜀地區(qū)除墓葬出土銅印章外，在遺址文化層中也有出土：

1997年，云陽東洋子遺址戰(zhàn)國遺存出土銅印章1枚。方形印面，扁薄印臺，鼻紐，印面陰刻方形印框，其中為一人一獸作搏斗狀，人物左手上揚，右手執(zhí)劍。

1998年，云陽舊縣坪遺址六朝遺存出土銅印章1枚。印面圓形，器身成梯形，頂部有弧狀實體紐。印面文字不可辮。

2001年，忠縣中壩遺址戰(zhàn)國遺存中出土銅印章1枚。長方形，漢字印，印面陰刻篆書“邊防”兩字。背有小圓穿孔。

1998年，湖北秭歸譚家河漢代遺存出土銅印章1枚。方形薄紐，紐部有一橫穿孔，印文陽刻篆體字“張年”。

1997年，秭歸八字門漢代遺存出土銅印章1枚。龜形紐，印面正方形，上有篆刻字兩個，體纖細修長。

二、對巴蜀地區(qū)銅印章形制及特征的認識

印章古稱璽印，實質(zhì)上是一種象征、一種符號、一種物證，是權(quán)力和信用的憑證。中國古代璽印是集雕塑、書法、鐫刻、鑄造于一身的古代文化精粹，璽印的印文是鐫刻在金、銀、銅、玉等各種材質(zhì)上的最可靠的文獻資料，它包含了政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面的內(nèi)容，具有很高的學術(shù)研究價值，同時璽印又是一門篆刻藝術(shù)，尤其是秦漢璽印，已經(jīng)發(fā)展到爐火純青的境界，向為古代篆刻家所師法，具有極高的藝術(shù)收藏和欣賞價值。因此，自宋代開始，璽印一直受到金石學家、考古學家和史學家們的高度重視，并廣為收藏著錄研究，從而形成了“璽印學”這門學科。

從上述材料可見，巴蜀地區(qū)墓葬和遺址出土銅印章的地點很多，分布很廣，僅目前我們收錄的48處典型材料中，銅印的出土數(shù)量就達到114枚，涵蓋了重慶、湖北、四川、貴州以及湖南境內(nèi)的20多個縣市[1]。

從出土方式看，巴蜀地區(qū)的銅印章以墓葬出土為主，在戰(zhàn)國到六朝時期的遺址中也有發(fā)現(xiàn)。其中墓葬點43處，出土銅印章109枚，占出土銅印章總數(shù)的96%；遺址點5處，出土銅印章5枚，占出土銅印章總數(shù)的4%。印章作為個人權(quán)力和信用的憑證，在窖藏中極少發(fā)現(xiàn)。巴蜀地區(qū)的銅印章絕大多數(shù)均為墓葬單枚出土，窖藏和遺址中似乎極少發(fā)現(xiàn)。

從時代特征看，巴蜀地區(qū)的銅印章從戰(zhàn)國早期一直延續(xù)到東漢晚期甚至六朝。其中戰(zhàn)國墓出土銅印章72枚，占墓葬出土總數(shù)的66%，主要出自戰(zhàn)國時期的長方形豎穴土坑墓，在重慶巴縣冬筍壩和昭化寶輪院戰(zhàn)國巴人船棺葬中共出土了20枚。西漢墓出土銅印章23枚，占墓葬出土總數(shù)的21%，主要出自西漢時期的長方形、刀形或凸字形豎穴土坑墓。東漢墓出土銅印章14枚，占墓葬出土總數(shù)的13%，主要出自東漢時期的刀形或凸字形磚、石券頂墓。由此可見，巴族地區(qū)的銅印章主要盛行于戰(zhàn)國時期，兩漢時期數(shù)量則相對減少，但在六朝時期的遺址中依然有所發(fā)現(xiàn)。

從形制特征看，巴蜀地區(qū)戰(zhàn)國到兩漢時期出土的印章可以分為漢字印和符號印兩類。質(zhì)地有銅、陶、角等，以銅質(zhì)為最多。印章絕大多數(shù)為圓形，少數(shù)為方形、矩形、半圓形、橢圓形，個別為八角形。圓形印章直徑一般在0.8～3.5厘米不等，以直徑2厘米以下者居多。印體較薄，一般在0.5厘米以下。紐形較簡單，一般為橋紐、鼻紐，個別為動物形紐。從形體、大小來看，有逐漸由大趨小，由圓、方二形漸出現(xiàn)異形的多形體變化，這應(yīng)當是由官印向私印的變化。印章的印面既有文字符號，也有象形的紋飾，如人、馬、虎、鳥、蟲等，因此極易與中原戰(zhàn)國肖形印混淆，尤其是在圖案中夾帶有漢字者，比如有的圖畫中有王字，還有方形的，印面有田字格，與中原印極類似，但觀其字則大多不識。從印章一般都是在墓主腰部隨葬來看，當時人們應(yīng)習慣于將印章佩帶在身上。

劉豫川先生根據(jù)巴蜀符號印章的外觀形制，將其分為六型[2]。上述印章內(nèi)容，一般都是符號的集合，如果分解為單體符號，大致可分為甲、乙、丙三組。甲組為明顯的象形符號。乙組為形態(tài)抽象但穩(wěn)定的基本符號。丙組為暫不能掌握規(guī)律的其它符號。

鄧少琴先生也對巴蜀銅印章也作過一些研究[3]，認為印章中的一些象形文字，因印的幅面過小，造型更趨簡單，簡單到成為符號，以此更難識別。但從形象看，也有局部的像虎、像獸、像星的象形圖案。印文也有采用了漢文的“王”字，可能借用漢文“王”字的意義用以代表巴部族的貴族。在寶輪院出土的一方銅印章，用十字界劃為四方格，一格有如漢字的“田”字，又象“男”字，或即采用漢文“侯甸”之“甸”，用以代表距離較遠，地位次于“王”者的印記，而采用了漢族等次的符號。此一印章，更接近漢族的印式，時代當更晚些。印章有圓形、有方形，印紐有覆斗形，有圓柱形，顯然與長沙出土印章形式有相同之處，其源可能來自楚國。在冬筍壩出土的印章，有的用犀牛作紐，和寶輪院出土的金銀錯犀牛形銅帶鉤相類似，這也應(yīng)是接受了其他地區(qū)的先進文化，而用自己方式自行制造，更表現(xiàn)了制作的精美。

三、對印章源流及功能的認識

1.中國璽印的源流

從事璽印學研究的學者推測，璽印最早有可能源于新石器時代人們使用的陶拍與戳子。當時人們在制作陶器的過程中，為防止陶坯在晾干時出現(xiàn)干裂，往往使用纏有繩線的陶拍拍打陶坯，這道工序不僅在陶器上留下了明顯的繩紋與線紋，有時還在無意中記錄下了制陶者獨特的記號或標志。但因為這些陶拍的使用方法與形態(tài)，以及戳印出的圖案紋飾，還不能完全達到表信的功能，所以只能是璽印的萌芽。后來人們有意識地把自己或部族的獨特符號制成戳子，印在自己的身體上或陶器上，以示部落與友好部落之間的征信，同時在狩獵和戰(zhàn)爭中都有識別本部落人員的主要因素，這便是璽印的雛形。

但關(guān)于中國璽印的真正起源，學術(shù)界歷來存在爭議，歸結(jié)起來主要有以下幾種：

一為三皇五帝說。漢代道家根據(jù)《春秋·運斗樞》認為早在三皇五帝即新石器時代晚期就有了璽印[4]2。

二為殷商說。有學者依據(jù)已故考古學家于省吾先生《雙劍誃古器物圖錄》和黃浚先生《鄴中片羽》二書中著錄的三方據(jù)說出于河南安陽殷墟的銅印以及出土于安陽殷墟的有半個陽文印記的殘?zhí)掌J為我國的印章已有三千年以上的歷史[5]。

三為春秋說。這是目前比較流行的一種說法。不僅依據(jù)《左傳·襄公二十九年》載：“季武子取卞，使公治問璽書，追而與之。”同時列舉了“夏虛都三璽”即“夏虛都司徒”、“夏虛都左司馬”、“夏虛都丞”三方銅印為證[6]。其中印文為“夏虛都司徒”的銅質(zhì)官印現(xiàn)藏于故宮博物院，為壇形，鼻紐，邊寬各2.2厘米。另兩方銅質(zhì)官印則見于清道光年間成書的《古今印匯》。

據(jù)研究，璽印最先是由徽識這種具有私璽性質(zhì)的璽印發(fā)展而來，官璽則是在私璽出現(xiàn)以后才出現(xiàn)的。由于璽印的產(chǎn)生必須具有三個條件，即文字、技術(shù)和物質(zhì)，這三者缺一不可。因此，具有現(xiàn)代璽印功能的官璽、私璽出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期[4]9。

春秋戰(zhàn)國時代無論官印、私印一律稱作璽。其質(zhì)地有金、銀、銅、玉等，以銅璽最為常見。印紐的形式多種多樣，鼻紐最常見，其次有柱狀紐、壇紐、臺紐、人形紐等。璽印印文有陰文也有陽文，以陰文為多。無論陰文還是陽文，其書體均為大篆，又稱作古籀，相傳由西周太史籀所創(chuàng)，故名。這種大篆類似當時青銅器上的銘文。這一時期無論官璽還是私璽都是隨身佩戴的，故任何形狀的印紐上都有穿孔，用一條絲帶串連系在腰上，私印中還有人把璽印刻在帶鉤上，用起來就更加方便了[4]10。

秦代在用印制度上進行了一系列改革，規(guī)定只有皇帝的璽印才能稱“璽”，其余皆稱“印”，規(guī)定天子之璽“又以玉，群下莫得用”(《后漢書·徐璆傳)，同時又頒布了按照官階使用璽印的規(guī)定。金、銀、銅三種金屬質(zhì)地的璽印成為級別、職位高低的標志。又以顏色區(qū)別官階是秦的又一創(chuàng)舉，紫、青、黑、黃四色為百官所佩，皇帝與皇后則“赤綬玉璽”。秦璽印的紐式，除了皇帝用虎紐外，其它印還沿用春秋戰(zhàn)國常見的鼻紐，但鼻紐的圓孔更大一些，可能與綬帶加寬有關(guān)系。統(tǒng)一后的璽印形狀固定在方寸之內(nèi)，一般2～2.5厘米見方，常見一種長方形印，大小約相當于方印的一半，因此稱作半通印，為下級官吏所用，私印也有用者。秦官印多鑿刻陰文，有方印，以四字為多，多無“印”字，遇三字者加“印”字。秦私印多長方形小印，日字格豎直排列，仍以鼻紐為主，印體多呈臺階形[4]34。

西漢璽印繼承和發(fā)展了秦印的風格，并使古代璽印發(fā)展到了頂峰。西漢時印章的名稱和秦一樣，帝王印稱璽，以下皆稱印，武帝以后二千石以上稱章，二千石以下稱印。漢代開始設(shè)立專門管理璽印的機構(gòu)，并規(guī)定帝、后用玉璽，皆白玉螭虎紐，皇后玉璽印文與皇帝相同，也為螭虎紐。1968年，在陜西咸陽發(fā)現(xiàn)的“皇后之璽”印證了這個記載。對官吏的用印也有明文規(guī)定，如“凡吏秩比二千石以上，皆銀印青綬”、“列侯黃金印”等等。高級官吏的印紐多用龜紐，寓意吉祥、辟邪、長壽，一般官吏的印紐仍用鼻紐，這時的鼻紐已向?qū)挻蟀l(fā)展，鼻上的孔眼加大，使鼻紐向橋紐轉(zhuǎn)變，其它還有蛇紐、獸紐、魚紐等等。無論官印、私印還是如先秦佩戴于腰，不過秦漢增加了綬，綬也是系于腰上，印平時不用時裝在一個囊內(nèi)系在腰間，位置在肘后，官吏上朝時再轉(zhuǎn)到前腰。漢印的形制趨于規(guī)范化，一般為2.5厘米見方，最大的南越王趙昧“文帝行璽”3.1厘米見方。西漢時期璽印的使用范圍十分廣泛，上自皇帝、皇后，下至達官貴人家的臣仆都佩印，人們生前用印，死后又以印隨葬。嶺南的南越國王趙昧墓，共出土了璽印23枚，還有35塊封泥，出土璽印中有金、鎏金、銅、瑪瑙、水晶、綠松石、玉、象牙等各種質(zhì)地，這些印有生前實用的，如“文帝行璽”金印，也有專為殉葬而制作的，殉葬印中有12枚是無字印，反映了當時人們的思想意識中璽印的重要性[4]27。

從巴族地區(qū)銅印章的出土情況看，主要集中在戰(zhàn)國時期的墓葬中，有的甚至是一墓多枚，如2000年，重慶涪陵鎮(zhèn)安戰(zhàn)國墓[7]出土銅印章6枚，其中5枚出自M17。這一現(xiàn)象引起了不少學者的注意。據(jù)統(tǒng)計，鄭州二里崗212座戰(zhàn)國墓只有兩座出土印章，不到1%[8]；洛陽中州路260座東周墓，無一座出土印章[9]；長沙發(fā)掘的73座戰(zhàn)國墓，也只有一座出土印章，占1.5%[10]?？梢姡瑧?zhàn)國時期中原地區(qū)楚文化的分布區(qū)域，墓葬隨葬印章的現(xiàn)象并不普遍，而巴蜀地區(qū)則恰恰相反，僅巴縣冬筍壩、昭化寶輪院戰(zhàn)國巴人船棺葬中，隨葬印章的墓葬達到20%，零星發(fā)現(xiàn)的墓葬出土印章的現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn)。因此，大量使用并隨葬印章，是戰(zhàn)國時期巴人青銅文化的一個特點。

之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，有學者認為這與巴蜀地區(qū)的歷史有關(guān)[11]，當時與中原相比，巴蜀屬邊緣地帶，政治狀況相對滯后，當中原已進入封建制時，巴蜀尚處于奴隸制后期，直到秦滅巴蜀(公元316年)，又經(jīng)過幾十年的政治動蕩，中央王朝才完成對巴蜀的封建化改革，由于巴蜀長期沒有一個強有力的政權(quán)統(tǒng)一治理，因此在政治上一直處于分裂狀態(tài)，據(jù)蒙文通先生統(tǒng)計，當時巴蜀地區(qū)有大小一百多個諸侯政權(quán)，各自為政，這種奴隸制統(tǒng)治，靠貢賦維系，本身就帶有很大的松散性，就用不同大小圖案的印章來標識每個人的政治身份和等級，印章是顯示一個人身份的標記，是區(qū)別人們等級的徽識。

2.巴蜀符號印章的源流及功能

關(guān)于巴蜀符號印章的來源，五十年代末整理出版的《四川船棺葬發(fā)掘報告》中曾推測與船棺葬共存的兩類印章中，漢字印章由中原傳入，時代較早。巴蜀符號印章則是摹仿漢字印在本地仿鑄的，故時代較晚[12]。

劉豫川先生經(jīng)過對巴蜀地區(qū)出土印章的對比研究后認為，戰(zhàn)國早中期到戰(zhàn)國晚期巴蜀符號印章的演變過程，今天已經(jīng)大體可以認識[2]。首先，從形制上看，形制演變的總趨勢是日趨豐富，到戰(zhàn)國晚期E型成為主流。其間B型從早到晚均有延續(xù)。C型則從戰(zhàn)國中期下延到西漢初年，只是中期的連“山”形變成了西漢初的單“山”形。反映了從戰(zhàn)國早中期到晚期發(fā)展的連貫性。其次，從符號內(nèi)容看，戰(zhàn)國早期出現(xiàn)的丙組符號到中晚期一直存在；戰(zhàn)國中期的罍形符號及鐸形符號，在戰(zhàn)國晚期以后鐸形抽象化而常出現(xiàn)于E形印章中。戰(zhàn)國中期的“連山”形印章，其形制后來演變?yōu)橐医M中的一個符號，戰(zhàn)國晚期普遍以“山”形出現(xiàn)，在E型印中尤為頻繁。因此，戰(zhàn)國晚期新出現(xiàn)的E型印章，是形制演化的結(jié)果，其內(nèi)容則繼承了戰(zhàn)國早中期以來的符號傳統(tǒng)，并一直保持到西漢初年，形成了巴蜀符號印章體系的主流。

從戰(zhàn)國巴人船棺葬中印章的出土情況看，漢字印均出自秦滅巴蜀以后的墓葬[13]。這些漢字印的印形多半通，加界格，內(nèi)多吉語，正是秦印的特點，明顯是受中原文化的影響所致，因此，推測漢字印由中原傳入是有一定道理的。但巴蜀印有圖形符號的特點，還不能斷定最早的巴蜀符號印必定受漢字的影響。劉豫川先生認為：“比較而言，具有圖形特征的戰(zhàn)國初期的巴蜀符號印章，目前在全國也是出土印章中時代較早的。我們由此推想，秦漢‘肖形印’的大量出土或許倒是來自巴蜀的影響?！盵2]

筆者贊同這種觀點，因為從清江流域早期巴文化遺址——香爐石遺址出土西周時期的兩枚陶印章看，早期巴人使用印章應(yīng)該具有較為悠久的歷史。著名的歷史與考古學家張政烺先生認為：陶璽印文字屬巴蜀文化系統(tǒng)。中國社會科學院考古研究所研究員陳公柔先生則認為：兩璽印出在早期巴文化遺址西周地層中，當然是巴人比較早的璽印。武漢大學中文系教授夏淥先生認為：兩璽印印文一為“蔡”，一為“鮫”，前者與甲骨文相近，后者與有巨口有利齒的水生動物有關(guān)[14]。陶璽印的出土，引起世人矚目，它為我國璽印歷史中的文字記載找到了第一件實物例證。從巴族地區(qū)銅印章的出土情況看，主要集中在戰(zhàn)國時期，而中原地區(qū)璽印的鼎盛時期則是在西漢，從時代早晚看，秦漢“肖形印”的大量出土或許真有可能受到巴蜀文化的影響。

關(guān)于巴蜀符號印的功能，劉豫川先生認為主要有以下五種。

一是鈐蓋封泥。目前發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國官私印璽，絕大部分是用于鈐蓋封泥的。巴蜀符號印章一般邊長或直徑約3厘米，個別大的達5厘米，小的僅0.8厘米。一般來說，印面尺寸過大的印璽不適于封泥。漢代官印邊長一般都在2.4厘米左右。戰(zhàn)國官璽屬于三晉的一般較小，楚、齊、秦等國的多在2～2.8厘米。戰(zhàn)國印也有達到7厘米左右的，肯定不用于封泥?？偟膩砜矗褪穹栍≥^戰(zhàn)國古璽稍大，但除個別太大的以外，一般尚可適用于封泥。

二是錘、烙標記。烙即火烙，烙印對象往往是木料或牲口。錘擊標記是加力于印背，使印文嵌入其它物質(zhì)而留下印痕?？脊虐l(fā)現(xiàn)的中原戰(zhàn)國古璽，有用于錘、烙標記的，但目前巴蜀地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)適于這兩種用途的印章。

三是戳蓋印記。即用印在一些軟的物質(zhì)表面按壓戳記，主要用于制陶及銅器鑄造過程中。戰(zhàn)國陶器及陶片上，不少陶文外沿有邊框，明顯為印章鈐出。巴蜀地區(qū)目前尚未發(fā)現(xiàn)銅器戳蓋印章的例證，在陶器上戳蓋印章應(yīng)該是有的。

四是殉葬厭勝?！皡拕佟庇纸小皦簞佟?。戰(zhàn)國時期巴蜀符號印章出土于墓葬的現(xiàn)象十分突出，但這并不能證明它們專用于隨葬。巴縣冬筍壩出土的印章，其中“中人”、“富貴”漢字吉語印印面很平，角部規(guī)整，有的還能觀察到鑄痕，因而這幾方漢字吉語印有可能專為入葬厭勝鑄制。但巴蜀符號印章繡結(jié)稍多，平整程度也稍遜，墓葬中發(fā)現(xiàn)符號印章數(shù)量少則一枚，多則三四枚，最多達七枚等等，至少應(yīng)該認為，多數(shù)巴蜀符號印章不是為了殉葬而制造的。

五是情趣哲理印。類似后世的“閑章”，沒有特別的實用價值，僅供把玩，寄寓情趣。相比而言，當時巴蜀不具備這樣的條件，沒有產(chǎn)生這種哲理印的基礎(chǔ)。

有學者認為，雖然璽印有諸多用途，但作為封檢用才是璽印最主要、最常見的用途[4]。璽印用陰文，鐫刻比較深，其目的就是為了在封泥上鈐得更清晰。先秦璽印用于封泥和漢代以后用于紙上情況是不同的，璽印為陰文，鈐于封泥則為陽文，璽文為陽文，鈐于封泥則為陰文，這是陰陽相對，或稱凸凹相成。鈐于紙上陰就是白，陽就是朱，因此，稱呼先秦璽印的陰和陽是對璽印而言，并非對封泥。習慣所稱的“朱”(印色)和“白”(紙色)應(yīng)是對漢以后鈐于紙上的印拓而言，并非對璽印。

四、結(jié)語

總而言之，印章的使用和隨葬，在戰(zhàn)國到兩漢時期的巴蜀地區(qū)較為突出。如巴縣冬筍壩、昭化寶輪院戰(zhàn)國巴人船棺葬中，有印章的墓就達20%左右?？梢姶罅渴褂貌㈦S葬印章，是戰(zhàn)國時期巴蜀青銅文化的一個特點，除銅質(zhì)印章外，還有石質(zhì)和骨質(zhì)印章出土，如2013年巴東龍船河戰(zhàn)國巴人懸棺葬中就出土虎鈕雙印面石質(zhì)印章1枚、房型鈕骨質(zhì)印章2枚、雙蟠螭鈕骨質(zhì)印章1枚，說明自戰(zhàn)國時期開始，巴蜀地區(qū)的印章已廣泛應(yīng)用于日常社會生活當中。巴蜀符號印章是具有標識、領(lǐng)有、稱謂、徽記等一類實用性質(zhì)的印章，同時也是巴蜀文化中一個非常重要的內(nèi)容。由于巴蜀符號印章至今沒有人作更深入的解讀，因此對這種印章性質(zhì)的看法至今仍未統(tǒng)一，有人主張是文字，也有人認為不應(yīng)列為文字范疇，還有待今后一進步研究、解讀。

[1] 朱世學．巴式青銅器的發(fā)現(xiàn)與研究[M]．北京：科學出版社，2015：447．

[2] 劉豫川．巴蜀符號印章的初步研究[J]．文物，1987(10)．

[3] 鄧少琴．巴史探索[M]//重慶市博物館．歷史考古文集．重慶沙坪壩區(qū)教育局印刷廠，1984：104．

[4] 張錫英．中國古代璽印[M]．北京：地質(zhì)出版社，2002．

[5] 黃盛璋．我國印章的起源及其用途[N]．中國文物報，1988-04-15．

[6] 史樹青．“夏虛都”三璽考釋[J]．河南文博通訊，1978(2)．

[7] 北京市文物研究所三峽考古隊，等．涪陵鎮(zhèn)安遺址發(fā)掘報告[M]//重慶庫區(qū)考古報告集·1999卷．北京：科學出版社，2006：771．

[8] 河南省文化局文物工作隊．鄭州二里崗[M]．北京：科學出版社，1959．

[9] 中國科學院考古研究所．洛陽中州路[M]．北京：科學出版社，1959．

[10] 中國科學院考古研究所．長沙發(fā)掘報告[M]．北京：科學出版社，1957．

[11] 管維良．巴蜀符號[M]．重慶：重慶出版社，2011：273．

[12] 四川省博物館．四川船棺葬發(fā)掘報告[M]．北京：文物出版社，1960．

[13] 宋治民．略論四川戰(zhàn)國墓葬的分期[M]//中國考古學會第一次年會論文集．北京：文物出版社，1979．

[14] 張典維．巴人起源于清江的歷史佐證[J]．三峽文化研究，1997(3)．

[責任編輯：劉自兵]

2016-11-23

朱世學，男，恩施自治州博物館研究館員，重慶師范大學三峽文化與社會發(fā)展研究院兼職研究員。

10.13393/j.cnki.1672-6219.2017.03.001

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