彭皎娣 張應(yīng)軍

(湖南懷化學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院湖南懷化418008)

湘西竹編產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計之建議

彭皎娣 張應(yīng)軍

(湖南懷化學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院湖南懷化418008)

湘西竹編因其深厚的歷史文化底蘊，特有的民俗風貌，而成為湘西特有的民族文化標簽。然而，隨著人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的竹編制品已無法滿足現(xiàn)代人們的審美需求和消費需求。文章認為只有創(chuàng)新竹編產(chǎn)品設(shè)計、拓展產(chǎn)品功能、打造產(chǎn)品品牌才能使湘西竹編制品在市場競爭中立于不敗之地，使之在傳承中發(fā)展，在創(chuàng)新中提升。

竹編制品；創(chuàng)新設(shè)計；民間工藝；湘西地區(qū)

1 湘西竹編產(chǎn)品概況

湘西由于依山傍水，竹材資源非常豐富。遠在新石器時期就有了竹編，在歲月和文化的沉淀之后，湘西竹編以特有的藝術(shù)語境展示在世人面前。湘西竹編產(chǎn)品闡述著湘西文化的精髓，訴說著竹編藝人內(nèi)心的聲音[1]。竹編攜帶著傳統(tǒng)民間工藝的 “基因”，承載著文化、精神、民族的美學(xué)價值。湘西竹編類別、形態(tài)非常豐富。在湘西的大山里，隨處可見的竹編椅子、凳子，用來裝載貨品或者背小孩的各類背簍，打漁用的漁具，防雨防曬的斗笠等都能夠看見竹編的魅力。竹編制品的造型有的厚重，有的精致輕巧，有的樸實簡單，有的精美華麗[2]。一件件竹編產(chǎn)品，形成了富有湘西濃厚地域文化的標簽。

2 湘西竹編產(chǎn)品存在的問題

盡管國家大力呼吁關(guān)注民間工藝，但是總體立足于產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及經(jīng)濟發(fā)展的宏觀層面，沒有落實到具體產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計上。目前，現(xiàn)有竹編產(chǎn)品的開發(fā)還存在一些問題。

2.1 產(chǎn)品種類有限

現(xiàn)有竹編類產(chǎn)品以家具和工藝品為主。就工藝品而言，基本上圍繞著筐、籃、燈具以及茶具少數(shù)幾種產(chǎn)品類型。種類太過局限，在造型上也幾乎沒有突破，功能上也沒有深入挖掘，從而限制了竹編產(chǎn)品的市場開拓，無法與現(xiàn)代生活產(chǎn)生共鳴。因此，竹編工藝雖然受到關(guān)注，但竹編產(chǎn)品卻沒有市場[3]。

2.2 產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新

如今，高效、快節(jié)奏的生活方式使得人們對產(chǎn)品的需求發(fā)生了改變，從而產(chǎn)品的研發(fā)方向也應(yīng)做出相應(yīng)的調(diào)整。新型材料的開發(fā)使得人們的生活更為快捷，相比傳統(tǒng)材料，新型材料具有成本低、易機器化批量生產(chǎn)、結(jié)實耐用等優(yōu)點。竹編產(chǎn)品由于純手工制造使得成本居高不下，且沒有進行整體革新，太過保守，因此逐漸被新型材料的產(chǎn)品所替代。

2.3 產(chǎn)品定位模糊

隨著倡導(dǎo)重拾民間工藝文化的興起，竹編工藝開始成為大眾關(guān)注的焦點。但作為非遺文化的竹編工藝只有迎合現(xiàn)代人的需求，才能得到更好的傳承和發(fā)展。目前竹編產(chǎn)品普遍存在定位模糊、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重、產(chǎn)品無細分等問題，無法滿足日益挑剔的消費者的精神需求和生活理念。雖然竹編產(chǎn)品具有材料天然環(huán)保、手工技藝2大優(yōu)勢，但產(chǎn)品設(shè)計卻沒有凸顯2大特性，從而沒有獲得其應(yīng)有的附加價值。

3 竹編產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的建議

3.1 聯(lián)合旅游產(chǎn)品開發(fā)，定位精準

旅游產(chǎn)品因蘊含豐富的地方文化特色而為旅游者所青睞。比如在很多成熟的旅游景點，在入口附近或者景點中心位置都會有文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌門店，價位偏高卻銷售量大。湘西因大山阻隔，交通不便而經(jīng)濟發(fā)展緩慢，但神奇瑰秀的自然風景和少數(shù)民族風情等旅游資源是地方經(jīng)濟發(fā)展的優(yōu)勢資源。湘西的旅游業(yè)發(fā)展迅速，但其旅游產(chǎn)品的開發(fā)仍然停留在起步階段。竹編產(chǎn)品融入了湘西的民族特色，蘊含著手藝人祖輩相傳的故事和卓絕的技藝，無疑對于旅游者將會有很大的吸引力。因此，結(jié)合旅游產(chǎn)品的開發(fā)，做好竹編產(chǎn)品的精準定位，將會帶來更大商機。

3.2 拓展使用領(lǐng)域

湘西傳統(tǒng)的竹編制品大多數(shù)為日常生活用品，這是適應(yīng)湘西大山人民傳統(tǒng)生活習慣的結(jié)果。為了適應(yīng)現(xiàn)代人的生活習慣，應(yīng)參考其他材料的產(chǎn)品類型，拓展竹編產(chǎn)品類型，增加竹編產(chǎn)品受眾[4]。比如，在家居生活方面可以將杯墊、碗墊、水果籃等用精細竹編制品，一方面色調(diào)柔和，無論在何種家裝環(huán)境里都是適合；另一方面材料低碳環(huán)保，可以減少塑料材料的廢物回收導(dǎo)致的污染問題。也可以與辦公用品相結(jié)合，比如做成書擋，與所在環(huán)境更好地融合，竹編特有的鏤空效果，變化萬千的編織方法，可以使書擋呈現(xiàn)多種多樣的款式。竹編制品用在產(chǎn)品包裝上，可以使產(chǎn)品形象更富有自然的親和感，也可以使包裝變得更有實用價值，作為包裝的功能使用完畢后，還可以作為器皿進行長期使用。

3.3 與多種材料復(fù)合

竹材料以其清新的顏色、獨特的清香、清晰的紋理、韻律感的竹節(jié)，給人以高潔清新的感覺。竹材適合與很多其他材料進行結(jié)合制作產(chǎn)品[5]。比如，與自然材料如藤條、木材、棉麻等織物、皮革等結(jié)合，自然材料所特有的色彩肌理和溫度會使產(chǎn)品更有人情味、更溫情脈脈。與合成材料如金屬、玻璃、陶瓷等結(jié)合，材料間強烈的對比能夠成就更強的沖突美，冰冷與溫暖、堅硬和柔軟等，使產(chǎn)品材料的層次感更豐富。廣泛使用的產(chǎn)品類型有竹編與陶瓷結(jié)合的茶具、竹編與銀飾結(jié)合的工藝品、竹編與玻璃結(jié)合的插花等。但現(xiàn)有的產(chǎn)品，竹材與其他材料結(jié)合的方式還太過生硬，竹編與其他材料結(jié)合成更多類型的產(chǎn)品的空間還很大，比如竹編與石頭、竹編與民族織錦等，不僅可以擴大竹材與竹編工藝的利用率，而且可以提升產(chǎn)品的視覺沖擊力。

3.4 品牌化設(shè)計

現(xiàn)在大多數(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品類都是以品牌化進行線上以及線下銷售，且規(guī)模日益壯大。品牌化的產(chǎn)品體系能夠更寬泛地覆蓋市場，對消費者產(chǎn)生更強的吸引力，也更容易產(chǎn)生連鎖效應(yīng)。品牌的運作方式就是用企業(yè)塑造的產(chǎn)品以及產(chǎn)品服務(wù)能夠形成完整的體系去打動消費者，并塑造一種連續(xù)性、長效性的情境，讓消費者愿意沉浸其中。如果是文化類的產(chǎn)品，講故事則是建設(shè)品牌化的優(yōu)秀方案。比如“譚木匠”品牌，就是成功的品牌帶動產(chǎn)品銷售的良好案例。 “譚木匠”所營造的文化氣息，古樸的購物環(huán)境、造型精致的系列產(chǎn)品、定制化的服務(wù)等，使得產(chǎn)品成就了品牌，品牌造就了產(chǎn)品。以品牌文化進行經(jīng)營，會使得竹編產(chǎn)品更符合當下文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展理念，使得產(chǎn)品以更健康的方式維系，以更高的起點問世。

4 小結(jié)

湘西竹編制品正面臨著非常嚴峻的局面，對其進行創(chuàng)意設(shè)計是為其探尋造血能力的方式，是對民間手藝的保護與傳承，也是對民間藝人的生存探尋路徑，更是湘西大山的人們脫貧致富的有效途徑。因此，湘西竹編不應(yīng)只是留在人們的記憶中，而是要走進人們的現(xiàn)代生活，迎合現(xiàn)代人的消費觀念，在傳承中發(fā)展，在創(chuàng)新中提升。

[1]葉芳羽.湘西竹編藝術(shù)的美學(xué)價值探析[J].藝術(shù)評論，2016(4):141－143.

[2]張宗登，張紅穎.湘西民俗竹家具的特征探析[J].世界竹藤通訊，2013，11(1):25－29.

[3]朱寧嘉.竹編之技與竹編之計[J].江南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2002，1(2):102－104.

[4]楊豐齊，張應(yīng)軍.湘西民間竹編產(chǎn)業(yè)開發(fā)潛力與對策[J].世界竹藤通訊，2016，14(5):39－41.

[5]張應(yīng)軍，馬榕.湘西民族民間竹編工藝探索與實踐[J].世界竹藤通訊，2015，13(6):36－41.

Suggestions on Creative Design of Bamboo Weaving Products in Xiangxi Region

Peng Jiaodi Zhang Yingjun
(School of Design Art， Hunan Huaihua College， Huaihua 418008， Hunan， China)

Bamboo weaving products have become the unique ethnic culture label owing to their profound historical and culture foundation and special customs landscapes.However，the traditional bamboo products cannot meet the aesthetic and consumption needs with the changes in people's lifestyle.The paper argued that only with the creative bamboo product design，the broadened product functions and forging product brand could the bamboo weaving products in Xiangxi Region stand out in the market to get developed in the carrying－on and uplifted in the creation.

bamboo weaving product， creative design， folk art， Xiangxi Region

10.13640/j.cnki.wbr.2017.05.014

2017年國家哲學(xué)社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)資助項目 “武陵山片區(qū)竹編造型設(shè)計與產(chǎn)業(yè)開發(fā)對接研究”(編號:2017BG02811，批準號:17BG127)；2016年湖南省社科基金決策咨詢專項資助 “基于 ‘一極兩帶’戰(zhàn)略武陵山片區(qū)民間工藝品發(fā)展對策研究”項目 (編號:16JCD046)；2016年湖南省科技廳重點研發(fā)項目 “西民間竹編文化傳承與產(chǎn)業(yè)開發(fā)創(chuàng)新研究”(編號:2016SK2085)。

彭皎娣 (1987－)，女，漢族，講師，從事旅游工藝品設(shè)計方向的教學(xué)與研究。

張應(yīng)軍 (1953－)，男，苗族，研究員，專門從事民族民間竹編文化工藝方向的研究。E－mail:574412674＠qq.com。