文// 圖_本刊記者（發(fā)自湖南長沙）

愛的足跡

文// 圖_本刊記者（發(fā)自湖南長沙）

慈濟的部分慈善行動資料介紹

“慈濟”二字近乎“慈悲為懷，濟世救人”之意。慈濟慈善事業(yè)基金會是中國臺灣的佛教慈善團體，其前身為證嚴法師在1966年4月14日于臺灣花蓮創(chuàng)立的“佛教克難慈濟功德會”，簡稱“慈濟功德會”。1980年，“慈濟功德會”改名“慈濟基金會”。2008年，慈濟獲正式批準在大陸成立慈濟基金會，從此慈濟在大陸的慈善助人行動漸行漸多。從中國臺灣到大陸，從世界各地到哈佛大學等高校學術(shù)殿堂，慈濟人正以愛的足跡實踐著善行……

結(jié)緣三湘大地，致力慈善環(huán)?；顒?/h2>

慈濟與湖南的交集要追溯到上個世紀90年代。1993 年夏季，湖南省遭受數(shù)十年來最嚴重的洪澇肆虐，災民總數(shù)高達四千一百多萬人。臺灣慈濟賑災團于年底為受災嚴重的永順及桑植兩縣鄉(xiāng)親發(fā)送賑災物資，55輛解放軍車隊協(xié)助載運大批大米、冬衣及四萬多條棉被，惠及八萬多名災民。這條愛心接力大長龍，經(jīng)過皖、鄂、湘三省，走過長江大橋，在公路上跑了五天五夜，超越3600公里，將發(fā)放物資運抵水患災區(qū)。1995 年漢壽縣常常連續(xù)豪雨，洞庭湖畔災情慘重，慈濟人繼續(xù)前往發(fā)放大米及棉衣被；1998年，繼續(xù)在望城和華容兩縣特重災區(qū)發(fā)放，濟助大米足夠讓災民生活三個月，也在華容縣洪山頭援建規(guī)模為63戶的慈濟村，于2000 年3 月初落成啟用，與當?shù)卣黄饚椭迕裨跒暮竽荛L期安身、安心、安生。

2011年，湖南本土的慈濟志工團隊開始成長起來。而慈濟的足跡走進湖南，則要從湖南的一批愛心企業(yè)家說起。當時，湖南的愛心企業(yè)家喻均華等人通過多種途徑了解到慈濟基金會的一些故事后，被其“大愛助人”的精神深深感動，于是到慈濟基金會廣州聯(lián)絡處去學習，參與慈濟基金會在廣州開展的一些慈善活動。經(jīng)過反復學習和親身參與后，喻均華等人將慈濟的精神帶回到了湖南。2015年，另一位愛心企業(yè)家在長沙開福區(qū)的一個事業(yè)單位大院里租賃了一棟樓，將其中兩層樓專門劃給慈濟人作為湖南地區(qū)的培訓、學習場所，“這是慈濟志工在湖南的一個固定的‘家’?！饼埾擦冀榻B說。

“慈善是一種滋潤心田的精神，是一種陽光向上的力量。希望這種愛的力量能悄悄長成一顆參天大樹?！葷诤线€處于成長階段，我們在湖南目前以環(huán)保和助學、敬老、扶貧等慈善事業(yè)為主?！饼埾擦己驮菝窠榻B，自2011年開始湖南有了本土志工之后，大家先后開展了敬老、助學、冬令發(fā)放、環(huán)保等活動，都得到了官方的支持和社會的認可——

慈濟志工與愛心志愿者每月走進天心區(qū)敬老院、開福區(qū)敬老院，為老人洗腳、洗澡，剪指甲、搞衛(wèi)生，陪老人聊天，為老人送去年節(jié)禮物和愛心物資。一位老人因癱瘓無法動彈，但性格執(zhí)拗，躺在床上以等死的心態(tài)拒絕家人和護工為他擦洗身子。慈濟志工與愛心志愿者多次溫言軟語安撫老人，最后成功與敬老院的護工為老人洗了澡、換了衣服，老人終于露出了久違的笑容。“我們給敬老院的老人洗澡都好幾年了?！饼埾擦颊f。

每年冬天，在民政部門和當?shù)卣闹С窒?，慈濟志工都為困難家庭發(fā)放米、油、棉襖、棉被、毛毯、棉內(nèi)衣、生活用品等冬令物資，以幫助他們過個溫暖的新年，發(fā)放對象有困難家庭、環(huán)衛(wèi)工人、孤寡老人等。曾惠明對記者說，在岳麓區(qū)蓮花鎮(zhèn)政府的一次冬令物資發(fā)放的活動中，該鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長譚玲帶著女兒一起來為困難戶送米送油，通過愛心活動讓慈善精神在女兒心中扎根，“讓愛心代代相傳?！薄拔覀冏龅亩际切∈虑?，但希望越來越多的人參與進來，匯成幫助他人的大力量?！?/p>

慈濟志工以湖南中醫(yī)藥大學、蓮花鎮(zhèn)為首批助學點，先后已資助了140名學生，“根據(jù)被資助學生的家庭變化，我們助學也是分階段的?！痹谶@些受助學生中，大部分成績優(yōu)異，至今中醫(yī)藥大學的助學己有四年，受助學生畢業(yè)后大多考上或被保送成為研究生，或走上工作崗位成為有愛心的醫(yī)生護士。一位今年考上湖南農(nóng)業(yè)大學的受助學生，在大學勤工儉學解決了自己的生活問題后，又反過來從自己每個月的生活費中擠出一些錢，去資助其他貧困學生。這位受助學生說：“慈濟的大愛精神教育了我，做人要懂得知恩圖報，要懂得回報社會?！边@種受助后又將愛心傳遞擴散開來的例子，在慈濟的慈善事業(yè)中比比皆是……

慈濟志工先后走入數(shù)十個特困家庭，開展定期的“訪視”關(guān)懷。這些家庭，有的是因病因意外而經(jīng)濟困難，有的是需要心靈的關(guān)懷與陪伴。志工把他們當做自己的家人，每月定期送上補助金，或幫助他們解決出行、就學、生活飲水等具體問題，或幫助他們走出心靈的痛苦與黑暗。

慈濟志工還極力在社區(qū)、學校推廣環(huán)保減碳理念。在長沙市楓樹山社區(qū)、華盛家園、高橋中江置業(yè)小區(qū)都有環(huán)保點，每周三晚上和周四上午都開展垃圾分類宣傳和資源回收實踐活動。“慈濟推行環(huán)保參與年輕化、落實生活化、知識普及化、立行家庭化、心靈延命化、減量精致化。2016年在全球的環(huán)保減碳回收利用率評比中排名第三，達到63%，德國第一，達到67%。大愛感恩科技公司用回收的飲料瓶加工生產(chǎn)高品質(zhì)的圍巾、手套和衣服等，都是環(huán)?？萍蓟捏w現(xiàn)。在做環(huán)保的過程中，會更加懂得知福、惜福再造福，也更懂得知足、感恩、善解、包容。”

慈濟志工龍喜良（左）與曾惠明介紹環(huán)保生活日用品

傳愛海峽兩岸，充分發(fā)揮積極作用

據(jù)介紹，臺灣的慈善志業(yè)主要包括慈善、醫(yī)療、教育、人文、賑災、骨髓捐贈、環(huán)保、社區(qū)志工等。比如，據(jù)新華社記者2013年5月23日報道：慈濟雙和環(huán)保教育站位于臺灣新北市中和區(qū)，已成立20多年，既回收垃圾進行精細分類處理，也進行社區(qū)環(huán)保教育。目前，除了每天有100多名社區(qū)居民到教育站做環(huán)保志工，還有各個年齡段的學生以及各地對環(huán)保有興趣的人士前來接受環(huán)保教育和體驗，每年達2萬多人次。該教育站推廣“小動作、大力量”的理念，呼吁每個人從身邊小事做起，貢獻力量做環(huán)保的大事。

慈濟人在海峽兩岸的文化交流中發(fā)揮了積極作用，獲得了政府部門的肯定，贏得了民眾的認可。本刊從采訪中觀看了慈濟基金會的一些視頻和文字資料后獲悉，從臺灣到大陸，慈濟的環(huán)保、慈善等精神也在不斷續(xù)寫。新華社等官方權(quán)威媒體均對其慈善事跡進行過報道：

1991年，河南局部地區(qū)遭遇洪災，慈濟志工來到大陸，配合當?shù)赜嘘P(guān)部門在河南固始縣、息縣等地發(fā)放救災物資。1998年，經(jīng)民政部的邀約，并在甘肅省慈善總會的協(xié)助下，慈濟志工深入黃土高原，了解當?shù)鼐用裆钋闆r，針對地區(qū)特性及需求，擬定“集水抗旱工程援助計劃”，陸續(xù)在甘肅省會寧、通渭、東鄉(xiāng)、永靖、靖遠、廣河等干旱山區(qū)建置水窖。除了水窖工程的持續(xù)推動外，為了徹底改善甘肅民眾的居住條件，使之安居樂業(yè)，也為了保護大自然生態(tài)環(huán)境，慈濟人又于1997年開始，在甘肅進行移民遷村扶困工程。

就在最近的2016年9月26日上午，靖遠縣五合鄉(xiāng)白塔慈濟移民新村舉行啟用入住儀式。資料顯示，靖遠縣五合鄉(xiāng)白塔慈濟移民新村建設工程，是由慈濟基金會和靖遠縣人民政府合建的新農(nóng)村。主要幫助靖遠縣貧困山區(qū)困難鄉(xiāng)親通過移民搬遷，集中安置在五合鄉(xiāng)白塔慈濟新村，全部工程已于2015年9月底完工，并舉行房屋分配抽簽儀式。此次啟用入住儀式的舉行，標志著慈濟基金會在靖遠縣援建的第二個移民新村建設任務完成，300戶山區(qū)困難鄉(xiāng)親全部入住新居，至此，靖遠縣已有510戶鄉(xiāng)親走上脫貧致富的新道路。

慈濟對大陸的援助并非孤例。有報道稱，北京于2012年遭遇“7?21”特大自然災害后，慈濟基金會以航空、水運、陸地接力方式，將5800條毛毯、250箱齋飯以及礦泉水、泡面、衣物等物資送抵北京，志愿者在受災嚴重的房山區(qū)進行發(fā)放。慈濟基金會將250箱齋飯從臺灣運抵廈門，再經(jīng)廈門送往北京，其志愿者當年7月30日展開第一批物資發(fā)放，發(fā)放地區(qū)為房山區(qū)張坊鎮(zhèn)、青龍湖鎮(zhèn)、周口店鎮(zhèn)，發(fā)放總戶數(shù)約為5000戶。

另有報道稱，從2008年5月14日抵達四川震災區(qū)起，慈濟志工和志愿者一直忙碌在抗震救災和災后重建中。災后三年，“慈濟”在四川成都、德陽、綿陽、雅安等地援建了學校、農(nóng)房等14個項目，投入資金達4.5億元人民幣。“慈濟志工留在四川的不僅僅是建筑，還有交融的文化與無盡的情義?！?/p>

慈濟的骨髓資料庫還為全球數(shù)十個國家和地區(qū)提供了數(shù)千例造血干細胞，中國大陸受的受益者有約2000人。據(jù)湖南官方媒體《湖南日報》報道，劉某被醫(yī)生告知眼內(nèi)血絲過多，白細胞偏高，疑似白血病，隨后在湘雅醫(yī)院被確診為慢性粒細胞白血病。通過中華骨髓庫湖南分庫、湘雅醫(yī)院和臺灣慈濟骨髓庫為他多方尋找，他與臺灣一名即將入伍的年輕小伙子成功配型了。“通過慈濟人的努力，成功配對捐獻骨髓的例子也不少。”龍喜良和曾慧明告訴本刊記者。

愛灑世界各地，走進哈佛大學殿堂

龍喜良對本刊記者說，證嚴法師以克己、克勤、克儉、克難的精神，帶領慈濟人以“人傷我痛，人苦我悲”的人文情懷，超越種族、國家、語言、膚色、宗教信仰的界限，以出世的精神從事入世的志業(yè)，不僅使“大愛”成為一種普世價值，更將中華文化底蘊中的人文精神發(fā)揮到極致。

慈濟在全球的公益性影響力不可小視。1991年，慈濟美國分會發(fā)起“一人一美元”的勸募活動，借此援助孟加拉颶風災民，從此開啟了海外救援工作。2010年，慈濟獲得“聯(lián)合國經(jīng)濟及社會理事會非政府組織的特殊咨詢委員”資格。目前，慈濟人的足跡已遍布全球96個國家及地區(qū)，至2016年12月，慈濟志工組織遍及51個國家和地區(qū)。采訪中記者還了解到慈濟與哈佛大學結(jié)緣的一個故事：

第四屆慈濟論壇于2016年10月2日閉幕，與會者眾多，其中遠從波士頓專程搭機來臺參與論壇發(fā)表的美國哈佛大學商業(yè)管理學院暨肯尼迪政府學院李奧納（HermanDutch Leonard）教授藉由慈濟全球急難救助的案例分析，幾年下來，在全球頂尖管理學殿堂的哈佛大學里，建立了前所未見的現(xiàn)代管理學全新典范理論：以“價值和信念”為引導、以“愿行”“承諾”為行動的組織管理模式，并以此長期授課，為哈佛學子提供有別于以利益、競爭、效能、量化等為目標導向的管理學模式。

李奧納教授和慈濟的結(jié)緣，要追溯至2008年6月，慈濟基金會發(fā)言人暨文發(fā)處主任何日生前往哈佛大學分享慈濟的理念及證嚴法師的思想情懷。2009年，哈佛大學管理學院暨肯尼迪政治學院的李奧納教授專程來臺灣拜訪慈濟與證嚴法師，表達他要作慈濟個案研究的意愿。在為期不到一周的慈濟志業(yè)參訪中，李奧納教授即總結(jié)出慈濟是當代人道救援組織的重要典范，特別對證嚴法師以價值與信念作為管理與領導的核心深感敬佩。

回去之后，李奧納教授即開始進行慈濟個案研究，2011年2月初更邀請何日生前往哈佛大學講述慈濟理念。李奧納教授的邀請，目的是要讓西方學生了解并認識證嚴法師所帶領的慈濟，是以價值與信念作為管理與領導的核心，有別于傳統(tǒng)的企業(yè)或組織管理，一直偏向于以利益、競爭、效能、量化等的管理模式。而以價值、信念作為領導管理的基礎，是他從證嚴法師身上所看到的巨大力量。

2015年4月3日晚，由鳳凰衛(wèi)視和鳳凰新媒體發(fā)起、連同海內(nèi)外十余家知名華文媒體和機構(gòu)共同主辦的“世界因你而美麗——影響世界華人盛典2014—2015”頒獎禮在清華大學新清華學堂揭幕，證嚴法師暨慈濟基金會因在慈善、醫(yī)療、教育、人文、國際賑災、骨髓捐贈、小區(qū)志工和環(huán)境保護八項慈善志業(yè)上的貢獻獲得“影響世界華人大獎”。在鳳凰衛(wèi)視主持人吳小莉的心中，證嚴法師和慈濟人的形象是：“哪里有災難哪里，就有慈濟人。很多災難第一時間到達，整體救援過后，依然會堅持，這種精神是證嚴法師的精神，也是慈濟人的精神?！?/p>

“證嚴法師和慈濟人，構(gòu)成慈善界一道亮麗的華人形象……獲此殊榮是當之無愧的?！痹?jīng)擔任民政部救災救濟司司長、現(xiàn)任北京師范大學公益研究院院長的王振耀作為證嚴法師與慈濟基金會的頒獎嘉賓，在頒獎儀式上說，“慈濟人的大愛、修養(yǎng)和品格，讓世界改變了對華人的看法?！贝葷饡l(fā)言人暨文發(fā)處主任何日生從頒獎嘉賓王振耀先生手中接過獎杯，表示：“這獎項對于慈濟的愛心與善行，與其說是一種肯定，毋寧說是一項鼓勵、一項深深的期許，期許我們慈濟人能夠在全世界更廣泛、更深遠的擴大無私的大愛，實踐無分別的善行?！?/p>

（本文部分內(nèi)容據(jù)慈濟基金會資料及媒體報道綜合，特此鳴謝）