王少真

摘 要：我們國家是一個有著悠久歷史文化的國家，很多古老的文化都是十分值得傳承和發(fā)展的。特別是對于陶瓷雕塑這個古老的行業(yè)，陶瓷器的發(fā)明從古代起就已經受人們矚目，各種質地的瓷器被人們研制出來，因此我們必須要說傳統(tǒng)陶瓷雕塑里面蘊涵著很多的藝術精華，它們是我們發(fā)展面向未來陶藝必須汲取的主要營養(yǎng)元素；創(chuàng)造性思維是追求藝術創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，也是發(fā)揚傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，以下就是本文我們要探討的主要內容。

關鍵詞：顏色釉；裝飾；陶瓷捏雕；融合

眾所周知，我們國家是一個有著五千年優(yōu)秀文化的國家，經歷了長時間的歷史積淀和多個朝代的更替，期間遺留下了眾多擁有悠久歷史的傳統(tǒng)文化產品，這些產品都蘊含了豐富的文化底蘊，它們需要被后人珍藏并加以保護。但是，目前我們可以看到的最常見的情況就是人們?yōu)榱税l(fā)展當地的經濟，不斷地對文化產品進行盲目的開發(fā)和改造，很多傳統(tǒng)文化已經失去了它們原來的韻味，被融入了更多的現代經濟因素，這對于歷史古文化遺產的保護是很不利的，它使得原本成形的歷史文化遺產遭到了一定的破壞，它的歷史價值已經逐漸被人們遺忘。因此，新時期的到來，有關傳統(tǒng)文化的負責人必須盡快地完善傳統(tǒng)文化產品保護的法律法規(guī)，加強對歷史古文化產品的保護力度。而中國傳統(tǒng)文化產品要以陶瓷雕塑為例。中國陶瓷雕塑的歷史十分悠久，始自2000多年前的秦漢時期。陶瓷雕塑品一般是指具有立體感、獨立性、可觸摸的陶瓷雕塑制品。它的生產過程包括模印、鑲嵌及手工鏤、捏、堆塑、雕刻等工序，最后經高溫燒制而成。隨著社會的發(fā)展，人們把越來越多的裝飾藝術運用到了陶瓷捏雕過程中，主要是為了增加陶瓷產品的美感。本文探討的就是顏色釉裝飾在陶瓷捏雕中的應用。

1 把顏色釉裝飾融合到陶瓷捏雕過程中存在的問題

1.1 人們對于顏色釉的運用方式掌握不夠合理

對于顏色釉來說，其產生及發(fā)展，從一定程度上說是陶瓷釉料的發(fā)展。釉的產生經過了漫長的過程，其產生使陶瓷有了更多的表現形式。最早的釉是白釉，隨著社會和工業(yè)技術的發(fā)展，人們在認識了金屬氧化物的著色作用和著色技術后，便慢慢有了顏色釉，同時隨著人們審美和文化藝術的發(fā)展就有了各種各樣的顏色釉產品。顏色釉在社會文化和藝術的發(fā)展中不斷完善和充實，直至今天，已經是名目眾多、風格各異。就溫度來說，有高中低溫顏色釉；就顏色名稱來說，有祭紅、瑯窯紅、豆青、影青等。顏色釉發(fā)展到今天，已經達到了一個非常高的水準，它是陶瓷文化和藝術水平的象征。但是目前人們在制造瓷器的過程中不能很好地掌握融合顏色裝飾的溫度，這就使得出產的產品質量不夠高，影響了它的整體經濟價值。

1.2 運用顏色釉進行裝飾陶瓷產品的制作傳承斷代

自商代原始青瓷的萌芽時期到現如今聚集多種陶瓷藝術表現形式，陶瓷裝飾由最初簡單的色彩和造型轉變?yōu)楝F在多元化和意蘊相融合的形式美。高溫色釉裝飾成為當下陶瓷裝飾中的主流裝飾形式之一，其特有的造型、色彩表現、構圖形式等都突顯出高溫顏色釉瓷裝飾上“綠如春水初生日，紅似朝霞欲上時”的美境。對于陶瓷雕塑手工藝術品來說，它們都是歷史的產物，與當前我們這個時代發(fā)展并不完全融合，因此，它們必須經過改造剔除以后才能被傳承。當前由于民眾對手工藝品制作的認識較少，不能認識到傳承陶瓷雕塑手工制作方式的重要性，就導致很多經典的陶瓷雕塑藝術品的制作方式在傳承過程中失傳。特別是那些制作于家庭手工、有著悠久歷史的陶瓷雕塑藝術品，它們蘊含的文化底蘊十分濃厚，但是由于那些地方的居民文化水平有限，它們不懂得如何把經典陶瓷雕塑手工制作方式流傳下來，同時對于新時期高溫制作顏色釉裝飾的技術又了解得很少，進而導致兩種文化互相沖突。

1.3 我國現代顏色釉裝飾融合陶瓷捏雕產品的發(fā)展機制不夠完善

對于我國現代的陶瓷捏雕藝術的傳承發(fā)展，還有一個重要的問題就是當前我們國家對于陶瓷捏雕藝術發(fā)展的重視程度不夠，缺乏相應的保護機制，導致很多新的裝飾方式不能夠在陶瓷捏雕制作過程中加以運用，特別是對顏色釉的運用。各地政府對于本地區(qū)的陶瓷雕塑藝術品制作不重視，沒有意識到它們的文化價值，不能夠更好地對其產品進行創(chuàng)新。這是當前陶瓷雕塑藝術品傳承中面臨的最大的問題。

2 對我國現代陶瓷雕塑發(fā)展中顏色釉融合的點滴思路

2.1 很好地利用顏色釉裝飾在陶瓷捏雕制作過程中的應用

創(chuàng)造性思維是追求藝術創(chuàng)作的重要環(huán)節(jié)，對于陶瓷雕塑藝術品來說，它的傳承發(fā)展最需要的就是與時俱進的創(chuàng)造性，它必須有適合其發(fā)展的創(chuàng)新發(fā)展方式，才能讓陶瓷雕塑藝術品流傳于世，這就體現了對顏色釉裝飾的應用。陶瓷綜合裝飾藝術是陶瓷藝術與陶瓷的完美結合，它是由造型、裝飾和材料三個要素構成，包含物質與精神兩重文化因素。陶瓷綜合裝飾藝術大致歸納起來可以分為顏色釉裝飾、釉上彩裝飾、釉下彩裝飾等等。陶瓷綜合裝飾藝術有著豐富多彩的圖案和明艷瑰麗的色彩。從一開始的制作到最終的完成，它包含著審美、創(chuàng)造與欣賞等環(huán)節(jié)，獨具匠心的工藝，使其形成了一種有別于其他的陶瓷文化。

2.2 增強對于地方顏色釉裝飾陶瓷雕塑藝術品的保護力度，進行傳承發(fā)展

傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術精華，是我們發(fā)展面向未來陶藝必須汲取的主要營養(yǎng)元素。每一個地方都有他們自己的具有當地特色的陶瓷雕塑藝術品，這部分陶瓷雕塑藝術品必須好好保護和傳承，而且必須要有專門的人員進行管理和保護。傳統(tǒng)文化產品是我國文化遺產的重要組成部分，部分傳統(tǒng)文化產品已經被列為世界物質文化遺產，并且我國政府在傳統(tǒng)文化產品的傳承和保護方面投入了大量的人力和物力。陶瓷雕塑藝術品作為當代藝術發(fā)展的典范，人們在不斷地對陶瓷雕塑藝術品進行保護并創(chuàng)新，同時也有專門的設計人員在設計制作陶瓷雕塑藝術品的過程中，不斷地把顏色釉裝飾融入設計過程中，從而盡量做到把每一個具有特色的陶瓷雕塑藝術品都保存下來。同時，保護地方陶瓷雕塑藝術品的這部分人員也會不斷地收集陶瓷雕塑藝術品的本土知識和特色，使得傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術精華文化得到了最大限度的保留。此外，一些傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術品的制作風格也與現在的陶瓷雕塑藝術品制作風格相互融合，在傳統(tǒng)陶瓷雕塑文化產品中融入現代文化的元素，從而豐富了傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術品文化的內容。那些生產陶瓷雕塑藝術品歷史悠久的地區(qū)，其遺產文化更是博大精深，而且對于社區(qū)經濟發(fā)展有非常大的促進作用。因此，有關政府必須加強對本地的傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術品制作傳承人的保護力度，不斷完善相關的保護體系，只有這樣才能更好地推動把陶瓷雕塑藝術品的發(fā)展事業(yè)。

3 結語

在陶瓷雕塑藝術創(chuàng)作中，要吸取傳統(tǒng)陶瓷雕塑藝術精華，同時融合新時期的顏色釉裝飾，只有建立在此基礎上，才能將我國的陶瓷雕塑創(chuàng)作推向一個新的發(fā)展方向。

參考文獻：

[1] 宋振金，劉曙光.陶瓷壁畫色釉形態(tài)語言研究[D].西南大學碩士論文，2013.