中醫(yī)養(yǎng)生 要點(diǎn)10

中醫(yī)養(yǎng)生 要點(diǎn)10

男女有別

男子屬陽(yáng)，性多剛悍，以氣為本，又多從事體力勞動(dòng)，耗氣較多，故養(yǎng)生調(diào)適多以益氣固陽(yáng)為主。女性多柔弱，以血為先，養(yǎng)生調(diào)適宜補(bǔ)血而養(yǎng)陰。

人生有序

嬰幼兒期 鑒于小兒的生理特點(diǎn)，以護(hù)養(yǎng)其“稚陰”、“稚陽(yáng)”為要，即飲食用藥忌用峻猛，慎用過(guò)于寒熱之劑，藥量宜輕而中病即止。

青壯年期 此期可耐藥石，故調(diào)攝當(dāng)視個(gè)人體質(zhì)之偏而調(diào)理陰陽(yáng)。

老年期 女子49歲，男子56歲左右，便開(kāi)始進(jìn)入生理功能減退、氣血陰陽(yáng)不足的老年期。老年人的調(diào)攝，當(dāng)以補(bǔ)為主，時(shí)時(shí)顧其正氣，方能使陰陽(yáng)保持相對(duì)平衡，以達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。

順天時(shí)以養(yǎng)生

一年四季中有春溫、夏熱、秋涼、冬寒的不同時(shí)序，生物界順次陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)，而有春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏的生命節(jié)律，人亦當(dāng)應(yīng)之而護(hù)養(yǎng)陰陽(yáng)。

按月廓盈虧而補(bǔ)瀉

中醫(yī)認(rèn)為，人體陰陽(yáng)、血?dú)?、?jīng)脈的虛實(shí)變化，與月亮的盈虧有著密切的關(guān)系。月滿時(shí)陰陽(yáng)氣血多實(shí)，則應(yīng)少進(jìn)補(bǔ)品；月虧時(shí)陰陽(yáng)氣血多虛，則應(yīng)少服攻伐之藥。

隨晝夜晨昏而調(diào)攝

清晨至日中陽(yáng)氣生而盛，應(yīng)順之而養(yǎng)陽(yáng)，應(yīng)在黎明清晨，適當(dāng)戶外活動(dòng)，使氣血調(diào)暢，有助陽(yáng)氣生發(fā)。日暮至夜半，陽(yáng)斂而藏，人當(dāng)安靜凝斂，少作勞事，無(wú)擾筋骨，以顧護(hù)精血而養(yǎng)陰。

按體質(zhì)差別而補(bǔ)養(yǎng)

不同的食物可以造成體質(zhì)的不同，不同的區(qū)域，不同的種族都存在體質(zhì)上的差異。體質(zhì)的差異概括起來(lái)不外乎陰陽(yáng)的偏盛偏衰而已，其攝養(yǎng)的原則，當(dāng)辨體質(zhì)之差而補(bǔ)益陰陽(yáng)。視個(gè)體之異，或補(bǔ)陰為主，或益陽(yáng)為要。補(bǔ)陰助陽(yáng)，益陽(yáng)以配陰，就能“源泉不竭”，“生化無(wú)窮”，健康長(zhǎng)壽。

謹(jǐn)和五味而調(diào)飲食

中醫(yī)稱脾胃為后天之本。凡養(yǎng)生者，無(wú)不以脾胃為本源，調(diào)攝之要，當(dāng)健脾益胃。而飲食調(diào)攝又是健脾益胃不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。飲食調(diào)理時(shí)要注意忌饑飽、莫寒熱、宜清淡、避生冷、細(xì)咀嚼這些比較容易操作的事項(xiàng)。中醫(yī)認(rèn)為，飲食之五味，與五臟各有其親和性。因此飲食養(yǎng)生須五味和調(diào)，方能滋養(yǎng)五臟之氣，否則飲食過(guò)于偏嗜，則會(huì)導(dǎo)致?tīng)I(yíng)養(yǎng)不足，誘發(fā)多種疾病。

運(yùn)行氣血多運(yùn)動(dòng)

人之血?dú)?，貴在升降出入有常，運(yùn)行不息。 故善養(yǎng)生者，必調(diào)和血?dú)猓怪芰鞑幌?。而運(yùn)行氣血

的一個(gè)重要途徑就是多運(yùn)動(dòng)。中醫(yī)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生的內(nèi)容極為豐富，種類甚廣，方法極多。如氣功、導(dǎo)引、五禽戲、八段錦、太極拳、易筋經(jīng)、推拿、按摩、散步、慢跑、登山等。中醫(yī)對(duì)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生鍛煉講求意、息、行動(dòng)的和諧統(tǒng)一，即意守、調(diào)息、行動(dòng)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，也要講究適量，不可過(guò)勞，否則會(huì)有害于健康。

平性怡神善天年

人之情志活動(dòng)，與氣機(jī)密切相關(guān)。情志調(diào)暢，有助于氣機(jī)平順；情志不舒，則每致氣機(jī)遞亂或郁閉。養(yǎng)生旨在靜神，道法自然、怡情養(yǎng)神；少私寡欲、清心寧神；抑目靜耳、逐擾安神；開(kāi)朗樂(lè)觀、怡情暢神；陶怡情志、平性怡神；保精益氣、養(yǎng)心舍神。

上工治未病

治未病有兩種意義：一是防病于未然，一是既病之后防其傳變。前者主要內(nèi)容就是攝生， 正說(shuō)明了攝生對(duì)預(yù)防疾病的發(fā)生有著重要意義。攝生要遵循一定的原則，可以概括為以下兩方面：第一、調(diào)攝精神形體，提高防病機(jī)能；適應(yīng)四時(shí)變化，避免外邪侵襲。治未病的另一個(gè)意義是：既病防變。外邪侵入人體以后，如果不及時(shí)治療，病邪就有可能逐步深入，侵犯內(nèi)臟，使病情加重。因此一旦患病，不可諱疾忌醫(yī)，以防病入膏肓無(wú)可救藥。

（羅仁/文，摘自《健康報(bào)》）