歐 佳 王化平

倒掛綠毛幺鳳：古籍所見“倒掛鳥”考辨

歐 佳 王化平

(西南大學(xué)漢語言文獻(xiàn)研究所,重慶 400715)

宋代以來,一種名為“倒掛鳥”的美麗珍禽因為羽色艷麗、外形小巧、習(xí)性特殊而得到文人雅客的關(guān)注和吟詠。文章通過整理古代筆記、方志和詩文中的相關(guān)記載,對倒掛鳥的外形、習(xí)性、產(chǎn)地等進(jìn)行了綜合分析,認(rèn)為古籍所載倒掛鳥并非極樂鳥,也不是單指某一種鳥,而是指鸚形目鸚鵡科短尾鸚鵡屬的若干種類。古籍中關(guān)于倒掛鳥“收香放香”這一奇特習(xí)性的描述應(yīng)是古人觀察記錄疏漏及文獻(xiàn)抄寫誤傳所致。古人所見短尾鸚鵡當(dāng)既有經(jīng)海外貿(mào)易輸入,也有原產(chǎn)于我國南方的種類?；蛟S由于貿(mào)易過程中的逃逸,清代時,我國南方地區(qū)野外可能出現(xiàn)了域外的短尾鸚鵡。

倒掛鳥 短尾鸚鵡屬 收香 嶺南

由宋至明清,一種名為“倒掛鳥”的嬌小珍禽因其外形靚麗、馴順可愛而時常見于各類史書、詩文、筆記。然而世易時移,今人對古籍中的這種習(xí)見珍禽已十分陌生,有關(guān)研究也較為有限。

以往學(xué)者普遍認(rèn)為“倒掛鳥”就是短尾鸚鵡(Loriculusvernalis),但并未展開深入討論。[1]王颋的《鳳藪麗羽：海外珍禽“倒掛鳥”考》集中梳理了與“桐花鳳”和“倒掛鳥”相關(guān)的各類文獻(xiàn),認(rèn)為前者指雀行目花蜜鳥科的藍(lán)喉太陽鳥,后者為雀行目極樂鳥科的“藍(lán)極樂鳥”、“紅極樂鳥”或“王極樂鳥”,歷史上二者間曾相互堪合,并揭示出中世紀(jì)東南亞地區(qū)存在一定規(guī)模的“珍禽市場”。[2]

極樂鳥科鳥類羽色絢爛、習(xí)性特殊,是享譽(yù)世界的珍禽。若我國人民早在宋代就已對其有一定認(rèn)識,且這一形象又如此深入詩文典籍,當(dāng)然具有不可多得的文化意義。但通過對文獻(xiàn)中倒掛鳥外形、羽色、習(xí)性、產(chǎn)地,及相關(guān)飼養(yǎng)記錄的考察,筆者發(fā)現(xiàn)古人筆下的“倒掛鳥”實非極樂鳥,也并不單指某一種短尾鸚鵡,而是指鸚形目鸚鵡科短尾鸚鵡屬(Loriculus)之下的若干種類。

1 麗羽勾喙 絕類鸚哥

先看體形及羽色。北宋文豪蘇軾是最早描寫倒掛鳥的古代文人之一,有“蓬萊宮中花鳥使,綠衣倒掛扶桑暾”之句,并自注曰：“嶺南珍禽,有倒掛子,綠毛紅喙,如鸚鵡而小……”([3],第7冊,4458～4463頁)其《西江月》又有“海仙時遣探芳叢,倒掛綠毛幺鳳”([3],第9冊,730～735頁)句,“綠毛幺鳳”即倒掛鳥別稱*后世詩作還稱倒掛鳥為“綠毛鳳”,但用例不多。。北宋末莊綽《雞肋編》對此釋曰：“廣南有綠羽丹嘴禽,其大如雀,狀類鸚鵡，……土人呼為‘倒掛子’?！盵4]南宋何士信《群英草堂詩余》亦對此有注：“南海有珍禽名倒掛子,綠毛,如鸚鵡而小?！盵5]又北宋朱彧《萍洲可談》：“海南諸國有倒掛雀,尾羽備五色,狀似鸚鵡,形小如雀……”[6]

明清時代的記錄也大致類此。如明費(fèi)信《星槎勝覽》：“其倒掛鳥,身如雀大,被五色羽?！盵7]李詡《戒菴老人漫筆》：“倒掛鳥大如雀,綠色……”[8]清宋廣業(yè)《羅浮山志會編》：“倒掛,一名幺鳳。似鸚鵡而小,綠衣黃里,嘴紅色,甚姣麗?！盵9]與前代相比,清人對倒掛鳥的描述更為詳細(xì)。如劉埥《片刻余閑集》：“……倒掛鳥,翎羽鮮明,紅綠相間,尖喙如鉤,足短爪長?！盵10]屈大均《廣東新語》：“而倒掛鳥……身嫩綠色,額大青,胸間有朱砂一點(diǎn),小如鷦鷯?！盵11]吳震方《嶺南雜記》：“倒掛,形如小鸚鵡,遍身綠色,臆、尾、兩翼俱有大紅,雌者止尾、翼有紅。”([12],46頁)

不過,記述最為全面詳盡的,當(dāng)屬乾隆年間據(jù)宮廷舊藏文獻(xiàn)編修的《鳥譜》?！而B譜》共錄兩種倒掛鳥,一種為：

倒掛鳥一名綠毛幺鳳,一名羅浮鳳。

倒掛鳥,紅嘴者。白睛,紅勾喙。頭、項、臆、腹俱作嫩綠色,背、膊稍深。翅、尾略帶淺黑暈。近尾背毛殷紅,尾毛之里縹青色。米黃足,其趾前后各兩,如鸚鵡趾。([13],65頁)

另一種為：

黑嘴倒掛

倒掛鳥,別一種黑嘴者。其雄黑睛,黑勾喙,頂上有翠毛一片。頭、項、背、翅、尾俱作深綠色。近尾背毛嬌黃、鮮紅兩節(jié)層次。頷、腹淺綠,臆前鮮紅毛一節(jié)。黃白足,趾亦前后各兩。雌者通身與雄者相似,惟頂上翠色稀疏,有紅點(diǎn),臆前無紅節(jié)為異耳。([13],67頁)

據(jù)各類文獻(xiàn)描述可知,倒掛鳥的主要特征在于體形嬌小,僅如雀大,身披綠羽,并具紅、藍(lán)、黃等色,鳥喙彎曲如勾,腳趾前后各二。尤其最后兩點(diǎn),絕非一般鳥類所有,而恰恰是鸚形目鳥類的標(biāo)志([14],74頁)。更為幸運(yùn)的是,清宮《鳥譜》所記兩種倒掛鳥皆有精細(xì)的工筆配圖(圖1-a、圖1-b)；清代民間畫家翁小海的花鳥冊頁中也有倒掛鳥的形象(圖1-c)。從體形、羽色、鳥喙、腳趾等特征來看,與文獻(xiàn)描述和圖像相匹配的,非鸚形目鸚鵡科短尾鸚鵡屬成員莫屬。

圖1 清人繪倒掛鳥

我國古代文獻(xiàn)對鸚鵡的記載可追溯到先秦,至唐宋時期,鸚鵡早已成為人們熟悉且鐘愛的寵物鳥。古文獻(xiàn)所載主要有4種,即綠鸚鵡、白鸚鵡、紅鸚鵡及五色鸚鵡。綠鸚鵡為國產(chǎn),“則殆為其他長尾鸚鵡的統(tǒng)稱”([14],75頁),當(dāng)包含我國現(xiàn)存鸚鵡屬的大部分,如紅領(lǐng)綠鸚鵡、長尾鸚鵡等。紅鸚鵡有兩種：其中一種也為我國所產(chǎn),或指緋胸鸚鵡；另一種與白鸚鵡一樣來自海外。五色鸚鵡則當(dāng)即各類吸蜜鸚鵡,如宋徽宗《五色鸚鵡圖》所繪,即為華麗吸蜜鸚鵡[15]。而較綠鸚鵡“差大”的白鸚鵡,“頂有毛角墳起,時放花,淡黃綠色”([11],47頁),當(dāng)指某些鳳頭鸚鵡。

短尾鸚鵡屬既屬鸚鵡科,自然符合倒掛鳥“狀似鸚鵡”的特點(diǎn),“其趾前后各兩”則是鸚形目典型的對趾足,“即2—3兩趾向前,1—4兩趾向后”([14],73頁)。不過,短尾鸚鵡屬與古代習(xí)見鸚鵡亦有所別。一是體型,短尾鸚鵡屬體長約9～15 cm,正好“大如雀”。如鷦鷯,體長約10～15 cm；樹麻雀,體長約15 cm。而其他古代習(xí)見鸚鵡,如華麗吸蜜鸚鵡,體長約25 cm；緋胸鸚鵡,體長約30 cm；長尾鸚鵡,體長約42 cm；葵花鳳頭鸚鵡,體長約50 cm。相較之下,短尾鸚鵡屬自然“似鸚鵡而小”。二是鳥喙,鸚鵡屬“嘴兩側(cè)外脹且厚度大于長度,嘴峰隆起、甚曲,下嘴甚短”([14],79頁),而短尾鸚鵡屬“嘴形小得多且較側(cè)扁,嘴的厚度不及嘴峰長度”([14],88頁),故顯得“尖喙如鉤”。三是尾羽,古代習(xí)見鸚鵡一般尾長,而短尾鸚鵡屬則普遍“尾短,超出尾下覆羽不多”([14],88頁)。或許正是這些差異,使古人并不將其視作鸚鵡,不過明清之際的方以智、屈大均等人卻認(rèn)為倒掛鳥與秦吉了、鸚鵡皆屬一類[11，16]。短尾鸚鵡屬下屬14種,羽色又皆以綠色為主,并夾雜紅、橙、黃、藍(lán)、青等色,亦正合對倒掛鳥“綠衣黃里”或“羽五色”的描述。

通過圖像和文獻(xiàn),還可以斷定古人所言倒掛鳥的具體種類。古文獻(xiàn)中最多見乃“綠毛紅喙”的一種,當(dāng)即《鳥譜》所謂“紅嘴倒掛”。依前人觀點(diǎn),“紅嘴倒掛”實為短尾鸚鵡(Loriculusvernalis)(圖2-a,表1)。

表1 清宮《鳥譜》所記紅嘴倒掛與現(xiàn)代鳥類學(xué)描述短尾鸚鵡比較

可見,除喉部的淺藍(lán)色斑塊或由于并不十分顯著,古代文獻(xiàn)缺載外,其余均與現(xiàn)代鳥類學(xué)描述大體相符。

而《鳥譜》所謂“黑嘴倒掛”,當(dāng)即藍(lán)頂短尾鸚鵡(Loriculusgalgulus)(圖2-b，表2)。

表2 清宮《鳥譜》所記黑嘴倒掛與現(xiàn)代鳥類學(xué)描述藍(lán)頂短尾鸚鵡比較

據(jù)表2可知,雖然《鳥譜》對雌鳥頭頂羽色的描述與今人記錄稍有差異,但其余部分的古今記述則基本一致。而《廣東新語》所述亦當(dāng)即此類。當(dāng)然,尚有部分文獻(xiàn)所記之倒掛鳥較為簡略,難以辨別具體種類,不過依然符合短尾鸚鵡屬的基本特征。

圖2 三種短尾鸚鵡

然而,清人周亮工在《閩小記》中所記卻略有差異：“余在閩,黃將軍以一雙倒掛鳥來,遍體嫩綠,楚楚憐人,腹背之毳則雜五色,注距皆赤,曲肖鸚鵡,但小僅如雀,尾輕而長,不似鸚鵡之重直耳。兒子皆以小鸚鵡哥呼之?！盵19]周氏所記皆合短尾鸚鵡屬的特點(diǎn),但言其尾長卻不知何故。

下面再比對極樂鳥的各種特征。首先,各類極樂鳥既不具勾喙,亦無前后各二趾的腳爪。其次,極樂鳥體形略大,特別是藍(lán)極樂鳥(Paradisaearudolphi)(圖3-a)“雌雄兩性體長皆30cm”([20],451頁),已遠(yuǎn)超小型雀類。最后看外形及羽色,藍(lán)極樂鳥的“顯著特征在于,黑色羽毛襯托著顯著而有缺口的白色眼環(huán),突出的白色鳥喙,且雙翼的所有羽毛皆為藍(lán)色。雄鳥具藍(lán)色胸羽,藍(lán)色及琥珀色側(cè)翼羽,修長的黑色尾飾羽。雌鳥、幼鳥、及亞成體具漸變條紋的棕色胸羽。”([20],451頁)可見,藍(lán)極樂鳥具白色眼環(huán)與鳥喙,黑色頸,藍(lán)色或棕色胸部羽毛,藍(lán)色及琥珀色側(cè)翼羽,雄鳥還有黑色尾飾羽,凡此類特征皆與倒掛鳥的外形及羽色迥別。

圖3 三種極樂鳥

王颋還將明人王世貞筆下的“紅倒掛鳥”認(rèn)為是“紅極樂鳥”或“王極樂鳥”[2]。然而,若將“紅倒掛鳥”的外形羽色與這兩種極樂鳥相比對,則可知王颋的看法或與事實不符。王世貞《紅倒掛鳥賦》云：“丁丑之春,余棲弇園。有自郡來者,言客攜紅鸚鵡求售,其直為六金,余殺其五镮得之。至則非鸚鵡也,其體量小十之六,首尾紅色如猩血,而兩翅各一二莖如翡翠,腹毛隱隱作鵝黃,嘴差類鸚鵡而小,色亦黃?！盵21]而將紅極樂鳥(Paradisaearubra)和王極樂鳥(Cicinnurusregius)的相關(guān)特征與之對比即可看出明顯差異。紅極樂鳥(圖3-b)體長約30cm,已與古人所言綠鸚鵡差大。雄鳥雖具紅色側(cè)羽及尾羽,但臉部為綠色,眼睛上方有綠色肉球,后頸及胸部為黃色,尾部具一對細(xì)長而黑的飾羽([20],451頁)。喙雖黃,卻不似鸚鵡喙般彎曲,雙翼更無“一二莖如翡翠”。雄鳥體長約16cm的王極樂鳥(圖3-c)雖在體型上較為相符,頭頸、背部及雙翅亦皆為紅色,但其腹部呈白色,黃色的鳥喙也不似鸚鵡喙。再者,雄性王極樂鳥特有的頂端呈翠綠盤曲狀的飾羽生于尾部([20],453頁),而不在雙翅。總之,這兩種極樂鳥的外形及羽色皆與紅倒掛鳥相差甚遠(yuǎn)。

另外,王世貞只言該鳥首、尾紅色,腹部鵝黃,雙翼有羽如翡翠。換而言之,這只鳥恐非全身赤紅。再綜合體量、鳥喙的描述,也像是某種短尾鸚鵡。但由于王氏所記羽色為孤例,并不典型,也未可知是否有誤,故實難判斷具體種類。

2 確喜倒掛 未能收香

王世貞最開始察覺他購得的并非紅鸚鵡,卻未能識別究竟是何種珍禽：“其音婉麗輕細(xì)。極馴擾,出入人懷袖間,竟不能辨為何鳥?！敝钡剿^察了這只鳥的特殊習(xí)性：“而時時掛一足于架,倒懸,移晷尺不動,則意其為倒掛鳥也?！盵21]

倒掛是倒掛鳥不同尋常的典型習(xí)性,東坡筆下“綠衣倒掛扶桑暾”、“倒掛綠毛幺鳳”即已點(diǎn)明。這亦是其得名緣由。《雞肋編》云此種鳥“棲集皆倒懸于枝上,土人呼為‘倒掛子’?！盵4]明代《大明一統(tǒng)志》：“倒掛……常倒掛于樹林,故名。”[22]到后來,人們已全然將倒懸棲息看做其標(biāo)志。清人劉埥言“予彰化署中曾蓄其一”，所養(yǎng)“倒掛鳥……系于架上,終日倒掛,夜睡亦然”，更奇特的是“歷數(shù)月忽斃,斃后仍倒掛”[10]。周亮工亦言其所養(yǎng)倒掛鳥“日夜倒掛?！酪?猶足高于首,掛弗釋?！盵19]

對此類習(xí)性,清人所述亦更為具體,如孫霖《赤嵌竹枝詞》有“一種綠毛幺鳳好”句,自注：“倒掛鳥……緣樹循繞,鉤嘴短足,爪纖而長。性喜倒掛,夜睡亦然……”[23]《鳥譜》：“此鳥集于樹枝,屈體如環(huán),東西相穿,旋轉(zhuǎn)不已。夜則倒掛而宿,在籠亦然,故名‘倒掛子’。”([13],65頁)《羅浮山志會編》：“倒掛……常倒懸架上,屈體如環(huán),東西相穿以自娛,一名‘倒掛子’。……倒掛梅花枝上,人至不去以為常?！盵9]

的確,在繁殖期之初,某些種類的極樂鳥雄鳥會在白天于隱秘安靜處倒掛起舞,展示羽毛以吸引雌性,但文獻(xiàn)中的倒掛鳥卻往往并不怕人,其倒掛行為亦不分雌雄,且無固定的對象和時間(但多在夜間倒掛休息)。這類習(xí)性與極樂鳥的求偶行為迥異,而與擁有對趾足的鸚形目鳥類時常攀樹倒掛的特殊習(xí)性相符。清人洪亮吉有“斜飛紅蛺蝶,倒掛綠鸚鵡”[24]的詩句,即是說鸚形目鳥類的這一習(xí)性,而頻繁的倒掛行為更是短尾鸚鵡屬所獨(dú)具。以短尾鸚鵡為例,據(jù)現(xiàn)代鳥類學(xué)觀察,自然環(huán)境下的短尾鸚鵡“在花枝上常垂直倒懸自身啄取花朵,故又有倒懸鸚鵡之名”。([14],89頁)還有觀察發(fā)現(xiàn)“它們的大小及羽色并不引人注意,但也并不害羞,可以發(fā)現(xiàn)其在樹冠間覓食?！鼈兪褂绵购妥γ艚莸卦跇渲﹂g跳躍攀爬,其攀爬有時呈‘螺旋’式。它們以單足或雙足倒掛著進(jìn)行休息、梳理羽毛及睡覺,盡管一些年輕的個體可能會保持直立”。([18],393～394頁)“與其他短尾鸚鵡一樣”,藍(lán)頂短尾鸚鵡“也以倒掛的姿勢休憩”。([18],397頁)

而在古代文獻(xiàn)中,因傳聞其具有“收香”特性,倒掛鳥還有一個別稱——收香倒掛,如明王濟(jì)《君子堂日詢手鏡》云：“倒掛……好香,故名‘收香倒掛’。”[25]同時,古人還認(rèn)為這種鳥擁有奇特的“放香”行為,如《羅浮山志會編》載：“……倒掛子,俗人畜之帳中,每聞焚香則收之羽間,夜則張尾舒翼倒掛以放香。”[9]各書所記大致類此。不過現(xiàn)代鳥類學(xué)觀察卻并未發(fā)現(xiàn)短尾鸚鵡屬有這樣的特殊能力,此當(dāng)與古人的誤記與傳抄有關(guān)。

在可靠的宋元文獻(xiàn)中,基本未見任何與倒掛鳥收香放香行為相關(guān)或類似的記錄。最早提及這一點(diǎn)的可靠文獻(xiàn)當(dāng)是明人費(fèi)信所著《星槎勝覽》,其“爪哇國”條云：“其倒掛鳥,……日間焚香于其旁,夜則張羽翼而倒掛,張尾翅而放香。”[7]大約從此以后,倒掛鳥才多了這項“絕技”,不過費(fèi)信并未言明倒掛鳥可以“收香”。或是由于費(fèi)氏曾隨鄭和下西洋,親自到過爪哇國,故明清時人對其記錄頗為重視,往往多加引用,但同時也加以潤色修改。如陸楫編《古今說海》收《星槎勝覽》則錄為：“日間焚好香,則收而藏之羽翼間,夜則張尾翼而倒掛以放香?！盵26]加入“收香”的內(nèi)容,顯得更為連貫合理。此當(dāng)系后世文獻(xiàn)所本,如周嘉胄《香乘》所記文字便與之基本一致,并言據(jù)《星槎勝覽》[27]。沈長卿《沈氏日旦》又言收香倒掛“晝聚諸香貯羽內(nèi),夜倒懸于架,移晷不動,徐散之,香滿簾幕。”[28]完全可以比肩焚香的效果了。李詡在《戒庵老人漫筆》中的描述走得更遠(yuǎn)：“倒掛鳥，……以好香熏之,則展毛羽受香,畢而飲。客至,置幾案間,仍以香引之,如前展羽,一室芬馥。”[8]但既然是“以香引之”,那么使“一室芬馥”的究竟還是不是倒掛鳥所收所放之香呢？清代也有類似看法,如《廣東新語》：“而倒掛鳥喜香煙,食之復(fù)吐?；蚴障愠醿?nèi),時一放之,氤氳滿室。”并有詩詠：“已食沉水煙,復(fù)藏雙翅內(nèi)。時放煙氤氳,幃中香久在。又云：黑潤與黃沉,持熏倒掛鳥。不教雙翅間,收得香煙少?！盵11]《澳門記略》云：“倒掛鳥……每收香翅中,時一放之,氤氳滿室。”[29]

當(dāng)然,也有人對此表示懷疑,清鄭光祖《一斑錄》曰：“倒掛鳥,……云聞香氣能收聚毛羽間,未知確否。”[30]宋長白《柳亭詩話》則稱：“周櫟園曰：‘倒掛有之,收香則未也。’”[31]更有發(fā)言權(quán)的當(dāng)然是曾親自養(yǎng)過倒掛鳥的文人,如王世貞、吳震方、劉埥、周亮工等。王、劉二人并未提到所養(yǎng)倒掛鳥可收香放香。吳氏言：“東坡詞中有倒掛收香之說,殊不確,或別一種耳。”([12],46頁)周氏則“憾未試其收香也”[19]。其實,任何鳥羽經(jīng)香煙熏蒸恐怕都會留下熏香的氣味,短尾鸚鵡倒掛休憩時也確實會蓬松羽翼,于是羽間香氣便自然散發(fā),費(fèi)信所記或正基于此。但這畢竟不是短尾鸚鵡屬的慣常習(xí)性,故非人人都可親觀,加之未及細(xì)想,以訛傳訛,屢經(jīng)傳抄后遂成為與倒掛鳥密不可分的元素。

倒掛鳥雖不具備“收香放香”的特殊能力,但嬌小俏麗的外形和喜愛倒掛的習(xí)性仍使其成為明清時期頗受歡迎的寵物鳥。不過當(dāng)時人要養(yǎng)好它們則恐非易事。在野生環(huán)境下,短尾鸚鵡屬主要以花蜜和鮮花為食,也吃果實和種子,古時“畜之者食以蜜漬粟米、甘蔗”[6]或“飯以香稻,飲以荔支之漿”[11],還有“以粉拌白糖喂之”[30]。而被捕獲飼養(yǎng)的短尾鸚鵡還需面臨氣候挑戰(zhàn),《萍洲可談》即曰：“海南諸國有倒掛雀,……不耐寒,至中州輒以寒死?！盵6]《嶺南雜記》：“倒掛……性畏寒,不能度嶺。攜者籠上幕以布,時以胡椒水灑之,夜置幃中。余攜歸兩對,比冬皆斃?！?[12],46頁)清阮元《(道光)廣東通志》亦云：“西洋倒掛鳥,番人攜至廣州,畏寒輒死,不能常畜?！盵32]由于不能達(dá)到自然環(huán)境下食物的豐富多樣,及與原產(chǎn)地氣候差異等原因,古時飼養(yǎng)倒掛鳥者估計多半會有和屈大均同樣的感受：“性極嬌柔難畜?！盵11]

3 瀛洲仙客 嶺南珍禽

最后看分布。王颋根據(jù)明代南洋各國貢物記錄指出,向“天朝”進(jìn)貢倒掛鳥的“‘諸國’計有四個,都在今巽他群島?！逼湟粸椤敖裼《饶嵛鱽單髯ν?Java Tengah)省會萬隆(Bandung)市東南的‘西爪哇國’或名‘下港國’”,其二則為“今東爪哇(Jawa Timur)省會蘇臘巴亞(Surabaya)市西南的‘東爪哇國’或名‘思吉港國’。……其余兩個,分別為方位不詳?shù)摹倩▏驮诮裎娜R首都斯里巴加灣(Bandar Seri Bagawan)市周圍區(qū)域的‘渤泥國’。”[2]此說當(dāng)是。但由于王文將倒掛鳥認(rèn)為是極樂鳥,故所謂“除了不知方位的‘百花’外,無論‘下港’、‘思吉港’、‘渤泥’,都不是極樂鳥亦即‘倒掛鳥’的真正棲息地”[2]則當(dāng)不確。前文引明人費(fèi)信《星槎勝覽》所記倒掛鳥即為爪哇國所產(chǎn),則巽他群島當(dāng)有倒掛鳥分布。而除巽他群島外,菲律賓群島,即呂宋島亦產(chǎn)倒掛鳥。如前引劉埥于彰化署所養(yǎng)倒掛鳥,“其種來自呂宋,呂宋為臺北近地,他處不多見?！盵10]清代《臺灣通志》引《淡水廳志》：“倒掛鳥,……種出東洋呂宋?！盵33]清張澍的《養(yǎng)素堂文集》中有《書劉默園觀察蚶洋出險事》一文,文中言：“先是舟中懸聞香倒掛鳥四籠,是臺灣攜來者?！盵34]從臺灣攜來的倒掛鳥或許也是經(jīng)貿(mào)易從呂宋獲得的。

而王文認(rèn)為“‘嶺南(廣西)’、‘閩(福建)’分別有通向遠(yuǎn)洋的大港廣州、泉州,人們自可從舶商手里購得海外珍禽。‘倒掛子’之所以播名‘湖湘間’,那是因為有人攜之北上,路出其處”[2]的觀點(diǎn)也值得商榷。清鄭光祖云倒掛鳥“產(chǎn)閩地”[30]。陳尚古《簪云樓雜說》“倒垂蓮”條亦云：“閩中有鳥名倒垂蓮,形似鷦鷯,其羽毛殊類孔雀,恬粹可愛,因睡必倒掛,故名?！徉l(xiāng)有自漳泉籠歸者……”[35]。方旭《蟲薈》據(jù)《閩小記》：“倒掛,閩中呼倒垂蓮?！盵36]則似乎福建亦產(chǎn)此鳥。不過閩中稱謂“倒垂蓮”卻傳播不廣。俞樾《茶香室叢鈔》“倒垂蓮”條按：“綠毛幺鳳名倒掛鳥,人皆知之,倒垂蓮則知者殊尟,未知其為一為二也?！盵37]且有關(guān)記錄基本出自清人,則閩地所見倒掛鳥或為貿(mào)易進(jìn)口,或為逃逸種群*參見下文論述。。而《(道光)廣東通志》則言：“西洋倒掛鳥……與內(nèi)地之倒掛幺鳳不同,西洋倒掛收香,內(nèi)地所產(chǎn)形雖相似,然不能收香也?！盵32]能否收香雖是無端揣測,但從另一側(cè)面反映出我國也產(chǎn)倒掛鳥?！杜_灣通志》亦曰：“《嶺南雜記》云：‘倒掛……’據(jù)此則嶺南亦有倒掛鳥,非僅出自東洋、呂宋矣”[33]。可見,認(rèn)為我國南方不產(chǎn)倒掛鳥,古人所見皆為外來的看法并無確證。

實際上,蘇軾提及倒掛鳥的兩首作品皆作于貶謫惠州期間,所述“羅浮山下梅花村,玉雪為骨冰為魂” ([3],第7冊,4458～4463頁)正是惠州梅花。詩注雖說倒掛鳥“自海東來,非塵埃中物也”,但亦稱其為“嶺南珍禽”([3],第7冊,4458～4463頁),故恐非指海外進(jìn)口。《雞肋編》釋《西江月》亦稱：“廣南有綠羽丹嘴禽,……土人呼為‘倒掛子’。而梅花葉四周皆紅,故有‘洗妝’之句。二事皆北人所未知者?！盵4]《東坡詞》錄《西江月》則有注曰：“惠州梅花上珍禽曰倒掛子……”[38]而“羅浮山下梅花村”一詩實乃“再用前韻”,其“前韻”題為“十一月二十六日,松風(fēng)亭下,梅花盛開”([3],第7冊,4454～4457頁)；宋李之儀《阮郎歸》有“朱唇玉羽下蓬萊,佳時近早梅”句,自注曰：“朱唇玉羽,湖湘間謂之倒掛子,嶺南謂之梅花使。十二月半方出?！盵39]可見農(nóng)歷十一、十二月正是惠州梅花盛開時節(jié),此時出沒于梅花間的倒掛鳥顯然是生長于惠州的野生鳥類。正如《羅浮山志會編》云：“羅浮梅花村多有之?！吨尽贩Q惠州梅花上珍禽多倒掛子……”[9]正合“梅花使”這一嶺南俚語稱謂,說明宋時廣州地區(qū)確有倒掛鳥。另外,清宮《鳥譜》還記倒掛鳥“一名羅浮鳳”,并謂：“歐陽元謂之羅浮鳳,有《羅浮鳳賦》?！?[13],65、67頁)元人吳萊亦有《羅浮鳳賦》,序曰：“羅浮鳳者,海南小禽也。家君自嶺嶠回,挈之北上。予嘉其身負(fù)文采,拔去幽阻,而欲自售其羽儀也。”[40]明清詩中也偶見此名,如屈大均詩《幺鳳還》,其序曰：“聲遠(yuǎn)之夫人以綠毛幺鳳貺予,幼子明渲持至家中,幾為貓兒所害,幸姫人救之。”第三章云：“三寸羅浮鳳,仙靈一化身。細(xì)微丹穴族,嬌小綠衣人?！盵41]此名當(dāng)始于元代,得名緣由或許與倒掛鳥產(chǎn)于惠州羅浮有關(guān)?？傊?宋元時期我國南方地區(qū)就有倒掛鳥,廣東惠州當(dāng)是主要產(chǎn)地之一。

明清時亦然,如明徐應(yīng)秋《玉芝堂談薈》：“倒掛生嶺南?！盵42]清阮元《揅經(jīng)室集》：“按：粵東有翠羽小鳥,俗名‘倒掛鳥’……”[43]《廣東新語》還記倒掛鳥“出瓊州”[11]。不過,更多提及的產(chǎn)地是廣西,如《君子堂日詢手鏡》所記倒掛鳥便是廣西“橫地多產(chǎn)珍異之鳥”之一[25]。明彭大翼《山堂肆考》載：“倒掛子,……宣化縣等處出?！盵44]清金鉷《(雍正)廣西通志》言：“倒掛即幺鳳,宣化、隆安、永淳出?！盵45]此三地皆由南寧府所轄。清汪森《粵西叢載》引《百粵風(fēng)土記》：“南寧山中,有倒掛鳥。”[46]《蟲薈》據(jù)《廣輿記》：“倒掛產(chǎn)廣西及外譯百花等處?！盵36]此外,清陸次云撰,記西南風(fēng)物的《峒溪纖志》亦載“倒掛”[47],這或許表明由于氣候變化及人為捕捉等因素的影響,倒掛鳥在我國的分布范圍已向西南縮減。

近現(xiàn)代以來,我國只在云南西盟山、廣州、四川西部觀察到短尾鸚鵡一種。古籍中的倒掛鳥多是“綠羽丹喙”的形象,當(dāng)是歷史上我國曾有分布的緣故。但自20世紀(jì)50年代以來,國內(nèi)分布區(qū)域中再未發(fā)現(xiàn)短尾鸚鵡,估計該種已在我國境內(nèi)滅絕[48],只在印度半島及中南半島仍有較穩(wěn)定種群。而在海外貿(mào)易推動下為古代中國人帶來異域斑斕秀色的其他種類的短尾鸚鵡則依舊廣布于東南亞各地,如藍(lán)頂短尾鸚鵡(即黑嘴倒掛),今天仍分布于馬來半島、加里曼丹島及蘇門答臘島等處,當(dāng)為古時外域進(jìn)口的主要品種；生活在菲律賓群島的菲律賓短尾鸚鵡(Loriculusphilippensis)(圖2-c)則當(dāng)即閩臺方志所謂“種自西洋呂宋”的倒掛鳥。而這兩種短尾鸚鵡的羽色相較其他短尾鸚鵡更為亮麗多樣,特別是菲律賓短尾鸚鵡有多個羽色不同的亞種,或即古籍所言有“五色”的種類。

而極樂鳥科鳥類,從發(fā)現(xiàn)之初就只在新幾內(nèi)亞島及附近島嶼上觀察到其蹤跡,藍(lán)極樂鳥、王極樂鳥則皆為新幾內(nèi)亞特產(chǎn),更無任何證據(jù)表明極樂鳥科的分布范圍曾延伸至東南亞及東亞南部。故倒掛鳥與極樂鳥絕非一物。

此外,關(guān)于短尾鸚鵡屬在我國的歷史分布或許還應(yīng)當(dāng)考慮海外貿(mào)易過程中形成逃逸種群的可能。如前文所述,閩地之“倒垂蓮”基本上出自清人記錄,這或許表明在此前的歷史時期福建并沒有短尾鸚鵡屬分布。而據(jù)前文分析,《廣東新語》所載倒掛鳥即藍(lán)頂短尾鸚鵡,《澳門記略》所記之倒掛鳥亦“額青,胸前一朱砂點(diǎn)”[29],《嶺南雜記》中的倒掛鳥則“臆、尾、兩翼具有大紅,雌者止尾、翼有紅”([12],46頁),孫霖描述臺灣風(fēng)物的《赤嵌竹枝詞》所言之“綠毛幺鳳”也是“紅衿綠衣”[23]的形象,這些都更像是分布于巽他群島的藍(lán)頂短尾鸚鵡而非我國南方所產(chǎn)之短尾鸚鵡。而上述地區(qū),特別是澳門、福建、臺灣皆是我國沿海貿(mào)易較發(fā)達(dá)的地區(qū),如果在貿(mào)易過程中短尾鸚鵡因某些原因逃逸或被放歸野外*例如前文提到張澍《書劉默園觀察蚶洋出險事》一文,記錄了劉默園乘船由臺灣返回福州,途中遭遇海盜之事。在抗擊海盜的危急時刻,劉默園等“念我等罹患,命也”,面對船上的四籠倒掛鳥,他“何忍使此鳥受苦害,乃解縱之”。由于海上難見鳥類,看到盤旋的飛鳥,海盜以為是天降神兆,于是撤退。這個故事從側(cè)面反映出在當(dāng)時貿(mào)易運(yùn)輸過程中,倒掛鳥當(dāng)有機(jī)會逃逸或被釋放到野外。,那么極有可能在這些地區(qū)形成野外種群,并被觀察和記錄。

4 余 論

王颋考“桐花鳳”為藍(lán)喉太陽鳥,并提到在文人筆下其與倒掛鳥有相互勘合的現(xiàn)象,但未闡明緣由?！巴┗P”尚有別稱“幺鳳”,蘇軾筆下則既有“綠毛幺鳳”也有“幺鳳”,只是“幺鳳”多伴以蜀地桐花,如《次韻李公擇梅花》：“故山亦何有,桐花集幺鳳?！?[3],第3冊,2043～2048頁)因太陽鳥羽色五彩絢麗,故只言“幺鳳”而不說“綠毛”。*太陽鳥又名“五色雀”,見李海霞《漢語動物命名考釋》(成都：巴蜀書社,2005年,297～298頁)。王文還將方志中所提及的五色雀認(rèn)為是倒掛鳥,亦不確。古籍所述之“桐花鳳”亦身形小巧,羽色亮麗,親人馴順,也會以倒掛的姿態(tài)吸食花蜜,且同樣分布于南方,與倒掛鳥有諸多共同點(diǎn),前人僅據(jù)詩文描述而將二者誤認(rèn)為一種確實情有可原。

另外,《澳門記略》還說：“倒掛鳥,身嫩綠色,額青,胸前一朱砂點(diǎn),頂有黃茸,舞則茸開。”[29]*清《(道光)廣東通志》卷99亦有此說。前半部分描述與短尾鸚鵡無異,唯“頂有黃茸”難解。事實上,這段描述應(yīng)當(dāng)源自方以智《通雅》所記結(jié)遼,“頭有黃茸,舞則開花,倒懸,昔人所云‘倒掛綠毛妖鳳’即此類也?！盵49]結(jié)遼即鷯哥,“頭有黃茸”是指頭部的黃色肉垂,其與短尾鸚鵡當(dāng)然不屬同類,印光任等人是將兩者完全混淆了。

經(jīng)由古代文獻(xiàn)的分析比對,可以確定古人所謂倒掛鳥實為鸚形目鸚鵡科短尾鸚鵡屬鳥類,尤多指短尾鸚鵡及藍(lán)頂短尾鸚鵡兩種。由宋至清,這些來自嶺南或域外的可愛精靈成為文人士宦的珍愛寵物,在文獻(xiàn)典籍中留下了許多與之相關(guān)的文字,卻也難免存在錯誤認(rèn)識,如“收香放香”,長期以來以訛傳訛,未得正解?，F(xiàn)今的各類字典辭書對宋以來文獻(xiàn)中多見的倒掛鳥均未有詳細(xì)說明,未免是一種遺憾。本文對這種可愛鳥類的外形、習(xí)性及產(chǎn)地進(jìn)行了初步考辨,望能對相關(guān)領(lǐng)域的研究有所裨益。

致 謝 在本文寫作過程中,劉東先生及王斌先生提供了部分資料并對文章內(nèi)容提出寶貴意見,在此向他們表示衷心感謝!

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Hanging Little Phoenixes with Green Feathers: a Study of Hanging-upside-down Birds from Ancient Literature

OU Jia, WANG Huaping

(ResearchInstitutionofChineseLanguageDocuments,SouthwestUniversity,Chongqing400715,China)

Since the Song dynasty, because of their colorful feathers, small size and special habits, the beautiful birds called hanging-upside-down birds were discussed by refined scholars. Based on references in old published notebooks, local gazetteers, poems and essays, a comprehensive analysis of the shapes, habits and places of origin about hanging-upside-down birds was conducted. The results show that hanging-upside-down birds were not birds of paradise, and do not refer to one particular type of bird, but included a number of species of hanging parrot of psittacidae of psittaciformes. Wrong observations and records as well as copying mistakes resulted in the description of a peculiar habit—collecting and releasing fragrance—of hanging-upside-down birds. The hanging parrots seen by pre-modern authors may have been imported through foreign trade, or have originated from the south of China. During the Qing dynasty, hanging parrots from abroad may also have spread in the wild areas of the south of China having escaped from captivity.

Hanging-upside-down birds, hanging parrot, collect and release fragrance, south China

N092∶Q95- 092

A

1000- 0224(2017)01- 0022-12

2016- 07- 04；

2016- 10- 10 作者簡介：歐佳,1991年生,廣西南寧人,碩士研究生,主要研究方向為出土文獻(xiàn)、名物訓(xùn)詁；王化平,1976年生,湖南邵陽人,博士,副教授,碩士生導(dǎo)師,主要研究歷史文獻(xiàn)學(xué)、易學(xué)及其他經(jīng)典文獻(xiàn)。