試論湘西苗歌的音樂特色與演唱風格

石艾平

【摘要】湘西苗歌歷史悠久，有著自身鮮明的民族特色、獨特的藝術文化價值與魅力。本文從湘西苗歌的歷史淵源出發(fā)，首先從音樂體裁、框架調式等幾個方面分析了湘西苗歌的音樂特色，并進一步從演唱發(fā)聲方法、音色處理特征以及聲腔特點幾個方面研究了湘西苗歌的演唱風格。

【關鍵詞】湘西苗歌；音樂特色；演唱風格

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

湘西苗族是一個能歌善舞、熱愛生活的民族，苗歌則是苗族人民的藝術珍寶。與其他民族相同，苗歌也是勞動人民在長期生活、生產中所創(chuàng)造出來的音樂藝術形式。苗族人用苗歌來歌唱山清水秀的生活，用音樂描繪苗族燦爛的藝術文化與歷史。下文則針對湘西苗歌的音樂特色與演唱風格展開具體分析。

一、湘西苗歌歷史淵源概述

湘西苗族人民長期居于山林，生活條件艱苦，自然條件惡劣，因此在生活勞作中用歌樂的形式來互相交流、減輕苦悶、舒緩身心。并且由于湘西苗族人沒有自己的文字，因此其文化藝術傳承也只能通過音樂的形式得以實現，苗歌也成為了苗族人文化藝術交流的主要手段。目前，湘西苗歌主要流傳于湖南湘西境內的花垣縣，保靖縣，鳳凰縣，古丈縣，吉首市及瀘溪縣。湘西苗歌曲式結構完整、調式多樣、節(jié)奏自由，旋律獨特，有著非常濃厚的民族特色。其演唱風格熱情飽滿，生動傳神，這也是湘西苗歌千百年來在當地經久不衰并傳承發(fā)揚的主要原因。湘西苗歌作為湘西苗族人民由古至今代代衍化、口傳心授的音樂類型，有著非常重要的傳統民族文化價值，也正憑借著自身獨特的藝術魅力與民族色彩，湘西苗歌于2008年被選入中國第二批國家級非物質文化遺產。[1]

二、湘西苗歌音樂特色分析

（一）音樂體裁

湘西苗歌多為地方苗族人民在生活以及生產中有感而發(fā)所形成，其有著鮮明的即興特征，因此湘西苗歌的音樂體裁非常多樣化，其擁有情歌、酒歌、古歌、婚嫁歌、禮儀歌、生產歌等多種類型，其中較具代表性的有情歌、酒歌、禮儀歌等。情歌為苗家青年男女展示自身愛情觀、價值觀、婚姻觀的藝術，這也體現出湘西苗族“以歌為媒”的奇妙而又獨特的求偶方式。酒歌通常為酒席上由主賓客之間互相問候所演唱。湘西苗家人喜愛喝酒，喝酒時也喜愛唱歌助興。比如攔路唱歌，當有客人進入時，主人則通過攔路來先唱敬酒歌，并在客人唱了開路歌之后才能夠進來。湘西苗族酒歌感情真摯、平衡舒緩，其表現出了湘西苗家人的熱情好客品質。[2]禮儀歌則可以分為嫁女迎親歌、起屋歌等，主要指苗族人在特定的場合中所唱的歌曲。如起屋歌一般在建屋的當天晚上給客家唱，或者由客家與主家對唱。

（二）框架調式

湘西苗歌曲式結構完整，通常為上下句組成一段體、兩段體以及三段體，也包括多段體歌曲。湘西苗歌調式較為豐富，主要涵蓋傳統民族調式中的“宮、商、角、徵、羽”，突出其調式音列的色彩音主要為主音上的大小三度音，而四音列則形成了其調式的基礎音列，是湘西苗歌主題音調的基礎所在，有著獨具特色的民族風格。其四音列主要包括la do re mi四音列羽調式，這種曲調通常用于叭固腔，含蓄優(yōu)美，婉轉動人；do re mi sol四音列宮調式，其在平腔中尤為常見，調式特征為流暢舒緩，節(jié)奏適中，較具代表性的有《妹妹送到你們家》的送親腔；四音列商調式，其主要由大跳純音程以及大音程所構成，整體調式較為豪邁與高亢，旋律起伏較為強烈，因此也常用于高腔，具有代表性的歌曲有《苗家歌唱共產黨》等。[3]

（三）節(jié)奏節(jié)拍

湘西苗歌節(jié)奏較為自由，且節(jié)拍大多為散拍，表面上看起來節(jié)拍簡單，而實際上需要結合當地苗族人的審美觀點以及生活習慣才可準確理解與掌握苗歌節(jié)拍規(guī)律，其節(jié)拍散而不亂，通常為頭拍強，二拍弱而三拍次強。苗族人可結合歌唱的內容以及所想表達的情感來確定歌曲的節(jié)奏以及節(jié)拍，這種自由的節(jié)奏節(jié)拍特征也可使歌者自由地表達出各類豐富的情緒。且由于苗歌節(jié)奏以及節(jié)拍非常自由，通常在演唱一首苗歌時，中間有著較多的停頓，原因在于其歌詞通常要即興創(chuàng)作，因此湘西苗歌中也較為常見“哎”“咦”“荷荷”等襯詞。

三、湘西苗歌的演唱風格

（一）演唱發(fā)聲方法

湘西苗歌的唱法非常豐富，結合不同演唱形式、不同曲調以及不同環(huán)境，可分為真聲唱法、假聲唱法、真假聲結合唱法以及輕聲唱法等。

真聲唱法在湘西苗歌中的應用非常普遍，其唱法通常運用胸腔呼吸與口腔共鳴，利用氣息對聲帶的沖擊發(fā)聲。真聲唱法明亮、干凈，歌唱聲音的表現非常直白，甜美干脆，音域非常寬廣，因此也深受苗族人喜愛。并且湘西苗歌發(fā)展至今，其真聲唱法也逐漸優(yōu)化并突破傳統，如今在現代苗劇音樂唱段以及音樂會獨唱等都能夠感受到真聲唱法的魅力。

假聲唱法在湘西苗歌中也較為常用。苗族人在勞作時通常在遼闊的山林中唱歌，需要非常高亢的音調，而當一些高音無法唱出來時便使用假聲，假聲唱法也因此逐漸自成風格。利用假聲演唱時，發(fā)聲位置往上，喉嚨開合小，湘西苗歌中的假聲唱法音色美而不浮夸，聲音雖小但清晰，長音干脆有力，有著非常鮮明的特色。

真假聲結合唱法是湘西苗歌中常見的演唱發(fā)聲方法，演唱者通常用真聲與假聲交替進行，沒有完全用純喉音或者純假音，這種演唱風格有著一定的技巧性。

輕聲唱法則為用氣聲演唱，其也是湘西苗歌中非常有特點的一種演唱方法。演唱時通常在氣息通過聲門之后以松弛的狀態(tài)類似于嘆氣進行發(fā)聲，這種輕聲唱法輕柔緩慢，情深意切，如同在與人說悄悄話，因此主要用于纏綿、悲傷等風格的湘西苗歌當中，其中情歌當中的應用則最為常見，輕聲唱法處理得好，能夠使歌曲情感更為細膩，曲調更為婉轉。[4]

（二）音色處理特征

湘西苗族有自己的語言，因此湘西苗歌演唱中的音色處理受到地方語言很大的影響。作為我國最為古老的民族之一，苗族的語言也非常古老，雖然沒有苗族文字，但其流傳至今形成了鮮明的語言特色。其中苗語有著相當數量的鼻音，因此苗人在唱歌時鼻音的音色處理也非常具有特色；同時苗語咬字速度較快，且口腔開合相對較小，苗歌的演唱因此也有著停頓感，并且沒有較大的起伏，有著非常強的音韻之美。其次，針對演唱的力度處理，苗歌雖然力度變化較小，但非常頻繁；演唱速度的處理則較為緩慢，大多為慢速，只有極少數諸如《回娘家》等情緒激動的歌曲演唱的速度較快。此外，苗歌演唱中也常用各類倚音、滑音、喉音、直音以及顫音等進行裝飾，很大程度上提升了苗歌的藝術表現力與感染力。

（三）聲腔特點

湘西苗歌沒有小調、也沒有勞動號子，湘西苗歌聲腔特點具體可分為五類，也即高腔、平腔、仡佬腔、飛腔以及叭固腔。

其中高腔是湘西苗歌的代表性聲腔，有著非常鮮明的特征。高腔一般在舉行“椎?！被蛘咴谒涂腿藭r使用，其通常由高亢嘹亮的引子開始，在民間也被稱為“帽子”，高腔苗歌的音程跳度也相對較大，旋律更為激昂，節(jié)奏奔放自由，長于抒情。湘西苗歌發(fā)展至今，高腔仍然經久不衰。

平腔的運用較為常見，其在不同演唱內容與方式上也衍生出了諸多常用歌調，如接親調、古歌調、送親歌調、兒歌調等平腔的旋律級進較為平穩(wěn)，音域相對較窄，節(jié)奏更趨舒緩。平腔的敘事性也較強，通常為上下句構成一段體、兩段體以及多段體形式，通過短小的引子作為開頭并以下滑音拖腔收尾，其歌腔的靈活性非常大，節(jié)奏變化多。[5]

仡佬腔為湘西苗族當中仡佬苗的一種聲腔形式。仡佬腔作為苗家、漢族以及湘西土家族互相交流的歌腔，普及的范圍相對較為廣泛。仡佬腔通常用漢語進行歌唱，其特征與貴州地區(qū)仡佬族情歌腔調有著類似之處。

飛腔則主要流傳于湘西苗族中的花苗，飛腔的曲體通常只包含一個樂句，其與貴州地區(qū)苗族的平腔較為類似。

叭固腔在湘西苗歌中的演唱應用相對較少，但其有著非常明顯的特色。叭固腔作為大小調互相交替的調式，其曲調個性較強，演唱處理變化豐富，曲調優(yōu)美而高昂，明亮而含蓄。

四、結論

總而言之，湘西苗歌有著悠久的歷史，其音樂特色非常鮮明，演唱風格自成一派。分析與研究湘西苗歌音樂特色以及演唱風格，也并非要上升到音樂美學理論高度，而是要通過研究實現對湘西苗歌的深入發(fā)掘，以便更好地保護與傳承這一寶貴的民族遺產。隨著經濟文化全球化發(fā)展，傳統民族音樂遺產的生存受到巨大沖擊，因此新形勢下我們也應充分認識到湘西苗歌的藝術文化價值與魅力，提升保護意識，使其得到更有效的保護與開發(fā)。

參考文獻：

[1]劉潔.湘西苗歌及演唱特點探究[J].黃河之聲，2012（4）：58-60.

[2]李北川.湘西原生態(tài)苗歌演唱特點探析[J].音樂教育與創(chuàng)作，2010（5）：58-64.

[3]何文義.湘西苗族地區(qū)多聲部苗歌初探[J].文藝生活·文藝理論，2016（2）：156-157.

[4]劉純.淺論湘西瀘溪苗歌的音樂特征及賞析[J].音樂創(chuàng)作，2013（1）：139-141.

[5]高榮博，張穎潔，肖詮.試論湘西苗歌的審美意蘊及其社會文化功能[J].商業(yè)文化月刊，2011（6）：164-165.