內(nèi)容摘要：優(yōu)秀的兒童文學(xué)對培養(yǎng)兒童認(rèn)識美、欣賞美、追求美和在生活中創(chuàng)造美的激情和能力，有著不可忽視的意義。曹文軒認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守“美”的責(zé)任，他的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了他的文學(xué)和美學(xué)主張，實(shí)現(xiàn)了古典形式和現(xiàn)代精神的完美結(jié)合，同時(shí)也使小學(xué)生在閱讀他的作品時(shí)心靈得到凈化和洗禮，從而使曹文軒兒童小說人性美對小學(xué)生發(fā)展具有重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：曹文軒 兒童成長小說 人性美

對中國當(dāng)代兒童文學(xué)而言，曹文軒無疑是一個(gè)非常重要的名字。曹文軒的兒童文學(xué)觀及其創(chuàng)作在樹立某種典范的同時(shí)，更為我們提供了一個(gè)復(fù)雜而深刻的文本存在，這種存在將把我們引向?qū)χ袊鴥和膶W(xué)若干問題的深入思考之中。美是曹文軒作品的一大特征，他以上世紀(jì)六七十年代的鄉(xiāng)村田園生活為背景，通過優(yōu)美的語言文字、獨(dú)特的風(fēng)景描寫以及對童趣的描寫，編寫成美麗的童話，營造出一個(gè)干凈唯美的世界。對美的追求，體現(xiàn)了曹文軒的審美理想，即對兒童進(jìn)行美的熏陶，打下“精神的底子”、“人性的底子”。優(yōu)秀的兒童文學(xué)對培養(yǎng)兒童認(rèn)識美、欣賞美、追求美和在生活中創(chuàng)造美的激情和能力，有著不可忽視的意義。曹文軒認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守“美”的責(zé)任，他的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了他的文學(xué)和美學(xué)主張，實(shí)現(xiàn)了古典形式和現(xiàn)代精神的完美結(jié)合，同時(shí)也使小學(xué)生在閱讀他的作品時(shí)心靈得到凈化和洗禮，從而使曹文軒兒童小說人性美對小學(xué)生發(fā)展具有重要的價(jià)值。

一.曹文軒兒童成長小說體現(xiàn)了人性的光輝

1.固執(zhí)己見后的溫情

在曹文軒的一些作品中，我們看到很多人物形象就如他寫得漫地的艾草一樣，沒有華麗的外表，卻有至善至美的心靈，透著一種淡淡的苦澀，卻給人們帶來溫馨，讓讀者們感受到了一個(gè)飽經(jīng)滄桑的靈魂的純凈無瑕，這些人物的善舉處處閃耀著光彩。這就是曹文軒兒童小說帶給我們的一種美育，即學(xué)會善解人意，學(xué)會溫暖人心。

例如在《草房子·艾地》里，秦大奶奶的一生都非常的坎坷，早年和老伴一起辛勞幾十年賺得的土地竟然要被征用來建學(xué)校，對于一個(gè)在這片土地上投入了太多心力的她來說，第一反應(yīng)就是要頑抗到底，誓死保衛(wèi)自己的勞動成果，因此她獨(dú)自對抗桑喬的強(qiáng)大“王國”。然而她沒有把這些舉動進(jìn)行到底，漸漸地她由被動變?yōu)橹鲃?，離開了學(xué)校獨(dú)自居住在河邊，她為學(xué)校看管公物，為孩子們講故事，編小辮……為挽救失足落水的喬喬，秦大奶奶險(xiǎn)些與世長辭，但隨著時(shí)光的逝去，年老耳聾的秦大奶奶卻因一只落水南瓜溜進(jìn)了水里，再也無法用她的雙眼望一望她所喜愛的這片天地。

2.壞到極致后的美好

在曹文軒的筆下人性正如古人所說的“人之初，性本善”。誠然人性中有壞的甚至是惡的一面，但終究善是要戰(zhàn)勝惡的。其實(shí)在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境和適時(shí)的情況下，“壞”的人物會表現(xiàn)出他們美好的一面，使人感到陌生的同時(shí)又覺得溫暖，觸碰到溫情?？v然壞人無數(shù)，他們可恨可憎，但他們也有他們的善，有他們的溫情，這也是他們真實(shí)的一面。人生來是善良的，這是曹文軒兒童小說帶給我們的另一種美育，即學(xué)會迷途知返，化惡為善。

就如同《青銅葵花》中的嘎魚會欺負(fù)葵花、污蔑青銅，想盡一切辦法去破壞那個(gè)家庭的平和，去傷害青銅和葵花。但他最終覺悟，且在青銅奶奶病危時(shí)，送上了自家的兩只鴨子，表現(xiàn)出了自己的悔意，他那刁鉆的父母也顯得人情味十足。

3.艱辛跋涉后的撫慰

人生不如意之事十之八九，沒有誰會在成長的路上一帆風(fēng)順，我們都會經(jīng)歷坎坷與磨礪，都會遭遇艱辛與苦難，但重要的是我們不畏懼，不退縮，不自甘墮落，不輕言放棄。堅(jiān)信陰霾背后會是一片絢爛的曙光，堅(jiān)信跋涉之后會迎來精神的撫慰，這是曹文軒兒童小說教會我們的又一種美育，即無所畏怯，勇往直前。

《草房子》中的杜小康生活在象征著富庶的“紅門”里，他的穿戴他的氣度處處都有著與其他的孩子的不同之處，作為油麻地首富之子的生活卻在家境破落之后，有著翻天覆地的變化，他被迫輟學(xué)而后隨其父遠(yuǎn)走蘆蕩養(yǎng)鴨……他沒有了比其他孩子更為優(yōu)越的物質(zhì)條件，他在精神上成熟，領(lǐng)悟得也更多。他漸漸形成的男子漢的氣概散發(fā)著人格魅力的閃光，他經(jīng)歷坎坷后成長為能遮風(fēng)擋雨之人。

二.曹文軒兒童成長小說彰顯了童趣的五彩

1.美好善良純真之美

曹文軒小說作品中又一些“陌生人”女子，她們都是從遠(yuǎn)方來，在少年的生命中扮演著啟蒙者的角色。這些少女美麗純潔如天使，卻又纖細(xì)柔弱，能夠激起男性本能的保護(hù)欲望，并在心中留下無限的憐愛之情。這些少女會開啟了我們的友情之門，還會在我們迷茫時(shí)給以正確的指正，無論是情感的引導(dǎo)，還是智慧的啟蒙，這些女孩子就如天使一樣使我們成長為正直、善良、有責(zé)任感的人。這是曹文軒兒童小說帶給我們的一種美育，即學(xué)會美好善良，擁有純真之美。

映像最深的就是《草房子》中的紙?jiān)掠小耙粚鹾跒鹾诘难劬Α?、?一雙白凈的細(xì)嫩如筍的手”、“有點(diǎn)蒼白的臉”，是一個(gè)極有靈氣的女孩，字寫得極為好看，書也念得好，但是卻沉靜謙虛。

2.不卑不亢高貴之美

是否我們都會在經(jīng)歷一點(diǎn)打壓或是挫折就會倒下，會沉淪，會一蹶不振。有沒有想過我們只要我們經(jīng)歷過這些，就會變得更加的成熟、懂事。無論是學(xué)習(xí)還是生活，我們既要有高貴的一面，也要有堅(jiān)強(qiáng)的一面，有面對挫折的擔(dān)當(dāng)。

就像杜小康一樣，他本是油麻地最富有人家的孩子，天生有一種貴族的氣質(zhì)，但是一次災(zāi)難卻將這個(gè)家陷入困頓之中，大紅門成了一具空殼，杜小康為了生存不得不和父親一起遠(yuǎn)離油麻地去放鴨。在這個(gè)過程中他經(jīng)歷了坎坷，感受到了人間的辛酸，他“經(jīng)歷了無助、懷念、孤獨(dú)、寂寞、絕望等各種滋味。”但是他沒有倒下，反而具備了高貴的靈魂。

3.堅(jiān)守原則誠信之美

在善惡、美丑并存的世界里，我們都會隱約地對自己卑微的地位感到不安，某些時(shí)候會在金錢與良知之間作出艱難選擇。在我們的身體中始終有兩個(gè)搏斗的對立的靈魂，是隨波逐流還是自我超越，這是每一個(gè)成長中的兒童都要面對的問題。

《山羊不吃天堂草》主人公少年明子隨師父從農(nóng)村來到城市，他們身份卑微，明子在煎熬中等待著明天。在一次事件中，明子戰(zhàn)勝了內(nèi)心的欲望，堅(jiān)守誠信，把錢還給要裝修的人，離開師傅準(zhǔn)備去開拓自己的天地。

4.韌性十足執(zhí)著之美

理想是堅(jiān)持還是放棄，明天是前進(jìn)還是退縮，我們總是在這種搖擺中面臨肉體的疼痛、精神上的掙扎，寂寞、孤獨(dú)、恐懼、對親人的眷戀、對夢想的懷疑都讓我們幾乎停步不前甚至原路返回。這時(shí)，曹文軒兒童小說會告訴我們要堅(jiān)忍不拔，擁有執(zhí)著之美，這也是一種美育影響。

例如《根鳥》中少年根鳥在夢中夢到一個(gè)長滿百合花的大峽谷和不幸跌人峽谷渴望獲救的少女紫煙。根鳥相信這個(gè)夢是真實(shí)的，他要去救落人深淵的紫煙，從此開始了根鳥的尋夢之旅。根鳥最終在尋夢的過程中克服這一個(gè)又一個(gè)的障礙而逐漸成長。

三.用曹文軒兒童成長小說的人性美滋養(yǎng)兒童心靈

一切文學(xué)都應(yīng)該是美的，沒有美就沒有文學(xué)。它要以美的光輝照射大眾，以美的姿態(tài)凈化人心。人性美的弘揚(yáng)是曹文軒兒童小說創(chuàng)作的精神綱要。曹文軒重視人性美，崇拜人性美，書寫人性美，傳達(dá)人性美?！懊馈保闪瞬芪能巸和≌f世界里最有神奇力量的字眼。曹文軒是當(dāng)代兒童文學(xué)的領(lǐng)軍人物，他堅(jiān)守“美”的責(zé)任，給我們創(chuàng)作了一系列優(yōu)美感傷的文本。他采用少年題材，兒童視角和優(yōu)美的風(fēng)景描寫等詩話的方式濾掉了生活中的丑陋與邪惡，而將人性的美好溫情展現(xiàn)在讀者面前。優(yōu)秀的兒童文學(xué)具有優(yōu)美的形式和高度的藝術(shù)技巧，描繪出的社會生活的面貌生動形象而且真實(shí)，使兒童受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，產(chǎn)生感情上的共鳴，獲得精神上的愉悅和滿足，同時(shí)也以此影響兒童的思想感情，發(fā)展他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

曹文軒先生在自己的文學(xué)創(chuàng)作中不遺余力地陶冶人們的心靈，精心澆灌出一朵朵真善美的花朵。兒童小說，除了具備一般文學(xué)的美學(xué)特征外，還具有其獨(dú)特的美學(xué)特征。兒童文學(xué)作家在進(jìn)步人生觀的指引下，將生活中較分散、粗糙、處于自然形態(tài)的美的事物，形象地概括提煉為更豐富、更理想和更強(qiáng)烈的藝術(shù)美，通過作品集中表現(xiàn)藝術(shù)美、社會美與自然美。兒童小說有利于健全兒童的情感世界。曹文軒先生也認(rèn)為當(dāng)今社會的兒童，“情感弱化已是令人憂心忡忡的問題”。兒童小說作為多種藝術(shù)形式之一，它的本質(zhì)是審美的。曹文軒有一句流傳很廣的話：“美的力量大于思想的力量；再深刻的思想都會過時(shí)或成為常識，唯獨(dú)美是永遠(yuǎn)的?！边@可以說是曹文軒兒童小說美學(xué)觀的核心。曹文軒兒童小說構(gòu)建了一個(gè)專屬于他自己的安謐祥和的水鄉(xiāng)世界。在水墨畫一般的田園風(fēng)景中，小說中的一切無不浸潤了美感。

首先，將教材中的曹文軒兒童小說進(jìn)行分類，根據(jù)內(nèi)容的不同，開展不同方式的教學(xué)。其次，加強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，教師要運(yùn)用自己的情感的豐富性、語言的感染力及表達(dá)的藝術(shù)性來進(jìn)行教學(xué)。如果教師的語言枯燥無味，就會失去課堂的美育效果。第三、在教學(xué)中，展開不同的閱讀方式。可以適時(shí)開展合作性閱讀，自由讀、默讀、復(fù)述課文內(nèi)容，也可以將課文變成兒童喜歡的故事講出來，這是對文本進(jìn)行重新解讀的一種方式。讓我們帶領(lǐng)兒童和文本進(jìn)行一次心靈的溝通，讓兒童在溝通中接受美育的教育。最后，進(jìn)行課外的拓展與延伸。在進(jìn)行讀書課上的課外閱讀指導(dǎo)時(shí)，同類型的知識拓展閱讀能更好地體現(xiàn)文本的美育價(jià)值。兒童需要什么，我們就要給予什么。我希望通過探討挖掘語文學(xué)科中曹文軒兒童小說的美育因素，通過教學(xué)將它與兒童的心靈世界結(jié)合起來，為孩子潔凈的心靈世界添上五彩的顏色，讓兒童文學(xué)為兒童的健康、幸福成長奠基。

綜上所述，曹文軒兒童小說人性美的研究必然包括著對兒童文學(xué)的性質(zhì)、功能、任務(wù)等內(nèi)容的探討，同時(shí)借助于小學(xué)生美育的相關(guān)研究成果能夠不斷擴(kuò)大兒童文學(xué)研究的視野，二者的相互促進(jìn)與融合不僅可以增進(jìn)彼此的發(fā)展，更重要的是可使我國的兒童事業(yè)不斷前進(jìn)！

參考文獻(xiàn)

A普通圖書

[1]曹文軒.草房子.江蘇少年兒童出版社，1997

[2]曹文軒.紅瓦.作家出版社，2003

[3]曹文軒.根鳥.山羊不吃天堂草.作家出版社，2003

[4]曹文軒.細(xì)米.上海文藝出版社，2003

[5]曹文軒.青銅葵花.鳳凰出版社，2005，4

B其他文獻(xiàn)

[1]張苗.與曹文軒的對話交流.摘自新浪網(wǎng)

[2]林琳.“成長小說”的典型文本――評曹文軒長篇少年小說.《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》.2007

[3]葉紅』曹文軒兒童小說的人性美.成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2000

[4]桂文亞主編.感動――曹文軒的小說世界.臺灣民生報(bào).2002

[5]朱自強(qiáng).兒童文學(xué)的本質(zhì).北京少年兒童出版社.1997

（作者介紹：閆萍，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院學(xué)生）