內(nèi)容摘要：據(jù)統(tǒng)計《聊齋志異》中談鬼者170多篇，談狐者82篇，約占全書總篇幅的一半。對于其中的“鬼故事”，我是比較感興趣的，閱讀之余，不禁讓我心生感慨：人有好壞，鬼分善惡，若是善鬼，強(qiáng)于人乎！本文簡要分析《聊齋志異》中的善鬼形象。

關(guān)鍵詞：《聊齋志異》 善鬼 形象

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，有大量的文章寫到了鬼怪和狐的故事，據(jù)統(tǒng)計談鬼者170多篇，談狐者82篇，約占全書總篇幅的一半。對于其中的“鬼故事”，我是比較感興趣的，閱讀之余，不禁讓我心生感慨：人有好壞，鬼分善惡，若是善鬼，強(qiáng)于人乎！

《王六郎》（卷一·十二）講述了一個愛喝酒的許姓捕魚人，去捕魚的時候都會向水中敬酒，祝云，“河中溺鬼得飲”，每次都能捕到滿筐的魚，比別人多出許多。一天晚上，一少年與他喝酒，相談甚歡，兩人經(jīng)常見面，成為摯友，半年之后，少年來向捕魚人辭行，并且言明自己的身份，原來他是這水中的鬼魂。因為相處久了，捕魚人沒有被嚇到，祝賀他可以轉(zhuǎn)世為人。第二天，六郎又來了，原來要代替他的那個女子是位母親，“仆憐其抱中兒，代弟一人，遂殘二命，故舍之”，上天感其仁義，讓他做了招遠(yuǎn)縣鄔鎮(zhèn)①的土地。

鬼與人何異？只不過是存在陰陽界限罷了，只要心存善念，那鬼和人可以相處得很好；可人若懷有害人之心，那連鬼也比不上了。善惡皆有報，舉頭三尺有神明，多做好事，終得善果。

《鬼哭》（卷一·二十八），謝遷之變②時，賊人占據(jù)了學(xué)使王七襄的房子，官兵入城平定了賊患，剿滅了盜賊，王學(xué)使派人處理掉家中的尸體。自此之后，宅子里總是出現(xiàn)鬼哭的聲音，直到請道士作道場超度他們，鬼聲才消失。他們枉死成鬼之后，只是啼哭以示冤屈，并未害人，超度他們之后，他們也安然離去，不再逗留人間，這樣看來，鬼也有可憐之處。

《聶小倩》（卷二·七），主人公聶小倩美貌動人，只活到十八歲，死后葬在金華城北的荒涼古寺旁，被妖物脅迫，不得已幫著妖物害人。遇到了住在寺中的寧采臣，小倩誘之，采臣不為所動，因此敬佩采臣是正人君子。小倩幫助他成功擊退了妖物。寧采臣也不負(fù)小倩所托，幫她遷墳重葬。小倩感其仁義，愿隨采臣回家侍奉其家人。采臣便收留了她，小倩勤勞善良，盡心照顧采臣的母親和久病的妻子，采臣只把她當(dāng)妹妹，兩人恪守禮節(jié)，日子久了，寧母越

來越喜歡小倩，像對待親生女兒一樣對待她，竟忘了她是鬼。寧妻病死，寧母想撮合他們兩個，只是擔(dān)心子嗣問題，小倩打消了他們的疑慮，嫁給了采臣。幾年后，寧采臣考取了功名，生一子，采臣納妾后，小倩與妾又各得一子，這三個孩子也都做了官。鬼又如何？她身世可憐，死后也不得安葬解脫，被寧采臣所救，她知恩圖報，恪守禮節(jié)，與人何異？比世間那不仁不義自私自利的人不知要好幾千幾萬倍，她的結(jié)局也很圓滿，嫁給采臣，生了孩子，可謂善有善報。

《水莽草》（卷二·十四），水莽是一種毒草，誤食而死的人不能輪回轉(zhuǎn)世，除非毒死一個人來代替自己。祝生去朋友家，路經(jīng)茶棚，一婦人和一“指環(huán)臂釧”的美貌女子接待了他，祝生喝了茶，并且拿了女子一枚指環(huán)，要了一撮茶葉。去了朋友家，難受異常，把事情告知了朋友，見指環(huán)和茶葉，更加確定，原來那女子是誤食水莽而死的寇三娘。要是能得到她穿過的褲子，煮了之后喝下便能解毒。寇三娘的父母心疼女兒，想讓其早點轉(zhuǎn)世，不愿意救祝生。祝生含恨而死，妻子改嫁，家里只有老母親和剛一歲的兒子。祝生死后，得知三娘托生之處，強(qiáng)行把她捉來。三娘乖巧孝順，和祝生一起孝順母親，教養(yǎng)孩子，一家人過得很好。三娘父母知道了，就和祝生結(jié)成翁婿，幫他蓋房子，照顧家里。

祝生恨水莽鬼禍害無辜，總是到處驅(qū)趕，救了很多人的性命。集十余年，母親死了，祝生和三娘也為兒子娶了媳婦。因為祝生的仁義心腸，有功人世，天帝冊封他為四瀆牧龍君，與三娘同往。自己深受其害，就不要讓別人再遭受這樣的不幸了吧。沒人愿意如此，世人大抵是私心較重，想著不幸為什么要在自己身上終結(jié)，于是水莽鬼越來越多，鬼害人，可以轉(zhuǎn)世；被害之人變成鬼，再去害人，冤冤相報，環(huán)環(huán)相連，無休無止。祝生不愿意這樣，“己所不欲，勿施于人”，他恩怨分明，被三娘所害，他便只找三娘一個，兩人結(jié)成鬼夫妻，日子過得倒也順?biāo)?；他不去找替代的人，只是侍奉母親，照顧兒子，盡自己的責(zé)任，即使做鬼也做得坦坦蕩蕩。他的孝順俠義感動上天，終得好報。鬼雖與人有異，但只要鬼心存善心，不害人不做壞事，那不也值得尊敬嗎？對于人來說，只要自己行的正，鬼進(jìn)不了身傷害不了你，它也不會來加害于你。

蒲松齡先生在這部作品中，看似是寫鬼寫狐，實際上是以志異的形式記述人情世態(tài)、闡述事理人心。談?wù)摴砉植坏扔谙嘈殴砉?，寫他們也不是宣傳迷信思想，只是就《聊齋志異》這部文學(xué)作品來講，從中感悟出的一些道理。

注 釋

①招遠(yuǎn)縣：今屬山東省。

②謝遷：高苑（今高青）人。順治三年（1646年）十月，謝遷率千余人在高苑舉起了反清義旗（這個時候，蒲松齡6歲）。同月攻克高苑、新城（今桓臺），不久又攻破長山縣城（今鄒平長山鎮(zhèn)）。1647年7月15日，攻占了堅固難破的淄川石城。在淄川，謝遷農(nóng)民軍建立國號，設(shè)置政府機(jī)構(gòu)。顧炎武得知謝遷起義消息后還作《淄川行》來頌揚他們。在此期間，農(nóng)民軍處死了革職兵部尚書孫之獬。

（作者介紹：魏明娟，華中師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生）