李藝

摘要：中國少數(shù)民族藝術(shù)有著悠久的歷史，中國的藝術(shù)教育也是由來已久，但隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是在進(jìn)入21世紀(jì)后，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的呼聲越來越高，藝術(shù)教育中的諸多問題也暴露出來，藝術(shù)教育改革迫在眉睫。

關(guān)鍵詞：藝術(shù) 教育 傳承

中圖分類號：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）02-0141-03

作為世界著名的文明古國，中國有著悠久而豐富多彩的少數(shù)民族音樂、舞蹈、美術(shù)等文化歷史。藝術(shù)教育是美育的核心，藝術(shù)對學(xué)生個(gè)性的完善、心靈的健康、智力的發(fā)育以及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和形成都有著極其重大的影響。雖然中國的藝術(shù)教育歷史悠久，但隨著時(shí)代的發(fā)展，其中的很多思想都與現(xiàn)代的教育工作不符，而中國現(xiàn)代的藝術(shù)教育改革相對于西方來說，起步較晚，在改革開放以前基本上是沒有變化的，直到20世紀(jì)90年代以后才有了些許的調(diào)整，但大體模式并沒有變化。

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的呼聲越來越強(qiáng)烈。中國陳舊的教學(xué)模式也愈發(fā)暴露出更多的問題。

一、藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

藝術(shù)教育能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的口、耳、手等多種器官，對學(xué)生綜合素質(zhì)的提高產(chǎn)生極其重要的作用。首先，藝術(shù)能夠促進(jìn)學(xué)生記憶力的提高。如音樂是能使人產(chǎn)生回憶的藝術(shù)，音樂的旋律隨著樂曲進(jìn)程的不斷變化能夠讓人產(chǎn)生無限的想象。同時(shí)藝術(shù)能夠開發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力，而欣賞藝術(shù)能夠促進(jìn)學(xué)生審美能力和高尚情操的形成。中國是一個(gè)多民族的國家，少數(shù)民族藝術(shù)也是中國藝術(shù)中的重要組成部分。如今人們雖然認(rèn)識到了這種中國特有的藝術(shù)的重要性，但我國的少數(shù)民族藝術(shù)在教育中仍然存在著諸多問題。

（一）學(xué)生心態(tài)

雖然在2008年教育部出臺的《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)藝術(shù)教育的意見》中提出，要把藝術(shù)教育擺上應(yīng)有的位置，但實(shí)際上，藝術(shù)類課程還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與升學(xué)有關(guān)的“主科課”相比擬的。學(xué)生雖然不至于連五線譜和高、低音譜號都不認(rèn)識，但在心理上就將藝術(shù)類課程當(dāng)作“副科課”，認(rèn)為學(xué)習(xí)音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)類課程都是在浪費(fèi)時(shí)間，甚至有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)課堂紀(jì)律松散的現(xiàn)象，這些都使得藝術(shù)類課程教師的課程任務(wù)不能很好的完成。

（二）教師培養(yǎng)

在很多的調(diào)查中都表明，部分學(xué)生“喜歡藝術(shù)，但不喜歡藝術(shù)類的課程”，而不喜歡藝術(shù)類課程的原因多種多樣，如內(nèi)容與生活距離太遠(yuǎn)、教師的授課方式過于死板等，這些都與藝術(shù)類課程的教師有著一定的聯(lián)系。甚至有的教師還有不認(rèn)真?zhèn)湔n、提前下課的行為。雖然教育部有著相關(guān)的規(guī)定，但這些也都只停留在字面上，沒有真正改善藝術(shù)類課程的尷尬局面。為了少數(shù)民族藝術(shù)的傳承，中小學(xué)的教育是十分重要的，教師的培養(yǎng)工作也必須得到重視。

（三）不受學(xué)校以及老師的重視

藝術(shù)教育能夠加強(qiáng)學(xué)生的理解能力，豐富學(xué)生的想象力，加深學(xué)生的創(chuàng)造能力，促進(jìn)綜合能力的提高，對于學(xué)生的道德完善以及智力發(fā)育有著深遠(yuǎn)的影響。并且國家對藝術(shù)類課程的課程量有著明確的規(guī)定，要求將藝術(shù)類課程放到應(yīng)有的位置。但迫于升學(xué)的壓力，學(xué)校為了提高升學(xué)率，挪用幾節(jié)藝術(shù)類課程來為學(xué)生“加餐”的情況時(shí)有發(fā)生。尤其是在初三、高三兩個(gè)年級，面臨著中考和高考的壓力，音樂課、美術(shù)課等“副科課”基本成了擺設(shè)，即便沒有被占用，也經(jīng)常成為學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的場所。

并且很多老師也覺得自己所教授的課程不像語數(shù)英等課程一樣重要，存在一種輕視的心理，認(rèn)為自己就算在課上下大功夫也不會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)，屬于“投入高，回報(bào)少”，從而不愿花費(fèi)心思去提高學(xué)生對藝術(shù)的興趣，認(rèn)為“得過且過”就可以了，對于學(xué)科任務(wù)也只是敷衍了事。這些都使藝術(shù)類課程的教學(xué)出現(xiàn)了諸多問題。

（四）少數(shù)民族藝術(shù)在藝術(shù)類課程中所占比重不高

現(xiàn)在的藝術(shù)課程中雖然有一部分是與少數(shù)民族有關(guān)的少數(shù)民族藝術(shù)，但這一部分在總體中所占的比重不高，尤其是在實(shí)際的教學(xué)中。一部分書本上所規(guī)定的內(nèi)容并沒有出現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中。

這種情況在藝術(shù)類課程中都有體現(xiàn)，這對于我國民族藝術(shù)的保存十分不利，很多民歌、民樂、民舞都已經(jīng)到了瀕臨失傳的境地，這些都是我國藝術(shù)文化的瑰寶，應(yīng)該得到人們的自覺保護(hù)。

二、藝術(shù)在中小學(xué)中的教育與傳承

藝術(shù)的教育與傳承問題在現(xiàn)階段是很難改善的：例如改善生活中人們生活環(huán)境中的藝術(shù)氛圍，這些都需要相當(dāng)長的一段時(shí)間來對家庭、社會(huì)氛圍以及對藝術(shù)的接受程度加以改善，這些都不是能夠在短時(shí)間內(nèi)取得成效的；對于環(huán)境、多媒體以及藝術(shù)相關(guān)用具等方面的改善，一些少數(shù)民族藝術(shù)流傳地區(qū)處于偏遠(yuǎn)山區(qū)或者農(nóng)村，這些地區(qū)還可能存在著溫飽問題，讓人們在溫飽問題都沒有得到妥善解決的時(shí)候?qū)⒕Ψ旁谒囆g(shù)上顯然是不現(xiàn)實(shí)的。藝術(shù)的發(fā)源時(shí)間也是在人類學(xué)會(huì)了使用工具、有了閑暇時(shí)間之后。雖然有很多的困難，但藝術(shù)還是需要傳承下去的，特別是中華民族的瑰寶——少數(shù)民族藝術(shù)。我們只能去試圖解決一些現(xiàn)階段能夠解決的問題。

（一）端正學(xué)生對藝術(shù)類課程的態(tài)度

藝術(shù)教育雖然是十分重要的，但藝術(shù)類課程是“副科課”的概念還是深入人心，許多人對于藝術(shù)類專業(yè)的人還存在著一些偏見，認(rèn)為專業(yè)學(xué)習(xí)藝術(shù)的人都是因?yàn)槌煽儾缓?，不得已才轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)對語數(shù)外要求不高的藝術(shù)。從古至今，人們就將藝術(shù)的作用限制在了“陶冶情操”之上，認(rèn)為藝術(shù)只是一種興趣愛好，是人在閑暇的時(shí)候所做的、能夠耗費(fèi)時(shí)間的工具。要想在根本上更正這個(gè)概念，需要將藝術(shù)列入中、高考中來，使藝術(shù)教育成為應(yīng)試教育中的一部分?，F(xiàn)在雖然也有特長生的藝術(shù)類考試，但終究也只是針對少部分人的，很多人抱著“隨便考考”的心理，并不是十分在意特長生的“加分”。而且特長生的考試僅僅依靠的是天分，甚至在參加考試時(shí)并沒有接受關(guān)于藝術(shù)的綜合理論知識。如果以這個(gè)為全體的標(biāo)準(zhǔn)肯定是不公平的，實(shí)施起來也會(huì)打擊很多人的積極性。

因此建議國家教育部能夠?qū)⑺囆g(shù)的理論知識列入到中、高考的考試范圍。雖然個(gè)體的天賦存在差異，對于一些方面的成績評判會(huì)有一定的不公平性，但對于藝術(shù)史、樂理等可以通過練習(xí)來提高的科目，都可以作為統(tǒng)一考試科目來進(jìn)行。用“應(yīng)試”來使所有人都進(jìn)行對藝術(shù)知識的一般了解，讓所有人都具有最基本的藝術(shù)知識，從而為改善生活環(huán)境中的藝術(shù)氛圍打下一定的基礎(chǔ)。

（二）開設(shè)綜合的少數(shù)民族藝術(shù)理論課程

在研究生之前，小學(xué)、初高中都沒有開設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)類的課程，而在本科教育層面上，普通高校藝術(shù)類院校普遍沒有開設(shè)中國少數(shù)民族藝術(shù)專業(yè)，只有在其他藝術(shù)類專業(yè)才有少數(shù)相對沾邊的課程，但也只是較為專業(yè)化的藝術(shù)概論、藝術(shù)教育等課程，對于綜合性的學(xué)習(xí)并沒有太大的幫助。而由于沒有初等教育的鋪墊，直接上升到研究，使得這門課程的接受度并不高，很多學(xué)生對于這門專業(yè)都不是十分了解。即使想要報(bào)考，對于相關(guān)知識的學(xué)習(xí)也沒有系統(tǒng)的方向，許多專業(yè)書籍在網(wǎng)上、書店都很難找到，這都對少數(shù)民族藝術(shù)的推廣起到了阻礙的作用?？傮w而言，少數(shù)民族藝術(shù)作為一門專業(yè)課程的處境并沒有如“音樂學(xué)”“舞蹈學(xué)”“美術(shù)學(xué)”等藝術(shù)類學(xué)科那樣獲得相應(yīng)的優(yōu)待和認(rèn)同，反而備受冷落。而現(xiàn)在少數(shù)民族藝術(shù)的傳承問題已經(jīng)十分嚴(yán)峻，沒有了這些“后備力量”的推動(dòng)，就無法更好的保護(hù)、發(fā)展少數(shù)民族藝術(shù)。雖然政府用青歌賽等比賽類的方式來推廣少數(shù)民族藝術(shù)，但只有在理論了解的基礎(chǔ)上才能更好的欣賞藝術(shù)。因此建議在中小學(xué)中開設(shè)少數(shù)民族藝術(shù)類的課程，讓少數(shù)民族藝術(shù)走到人們的生活當(dāng)中。

（三）培養(yǎng)合格的藝術(shù)類教師

一個(gè)合格的藝術(shù)類教師需要具備堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、較強(qiáng)的實(shí)踐能力、認(rèn)真的態(tài)度、選擇合理教學(xué)方式的正確判斷等。我國中小學(xué)的藝術(shù)類課程模式是以課堂教學(xué)為主，以教師的“教”為主，學(xué)生處于“學(xué)”的被動(dòng)地位，這也是我國中小學(xué)大部分課程的主要模式。這種單純的教與學(xué)的模式限制了中小學(xué)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，將他們禁錮在一個(gè)固定的框架內(nèi)的同時(shí)，也將藝術(shù)教育分為學(xué)生與講臺兩個(gè)部分。

教學(xué)方法的優(yōu)劣與教學(xué)質(zhì)量是密切相關(guān)的?？茖W(xué)、合理的教學(xué)方法能夠充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生對于藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)和掌握教師所教授的知識；不適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無趣，從而收效甚微。為了讓學(xué)生能夠得到全面的發(fā)展，中小學(xué)的教學(xué)方式也應(yīng)該有所改變。藝術(shù)教育不能如同語數(shù)英等課程那樣嚴(yán)肅而循規(guī)蹈矩，而應(yīng)該用科學(xué)的教學(xué)方法對待不同年齡段的學(xué)生，讓學(xué)生用心去體驗(yàn)、去領(lǐng)悟。

（四）制定相關(guān)的藝術(shù)監(jiān)管機(jī)制

在培養(yǎng)教師的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該制定相關(guān)的監(jiān)管機(jī)制。藝術(shù)教育不能只靠教師的自覺性，也不能沒有規(guī)則的任由教師自由發(fā)揮。應(yīng)當(dāng)出臺相關(guān)的監(jiān)管機(jī)制來規(guī)范教師的教學(xué)。例如，定期抽查老師上課，并在已有評估機(jī)制的基礎(chǔ)上進(jìn)行獎(jiǎng)懲和規(guī)范。

（五）將少數(shù)民族藝術(shù)真正的融入到教學(xué)中

現(xiàn)在中小學(xué)所用的教材雖然也有不少少數(shù)民族藝術(shù)的內(nèi)容，但大部分都只停留在書本的層面。在一些條件不好的學(xué)校只能選擇性的放棄這一部分的學(xué)習(xí)，而條件好的學(xué)校最多也只會(huì)在多媒體中為同學(xué)演示、播放相關(guān)的視頻。這些僅僅停留在書面的東西并不能讓學(xué)生記憶深刻，更多的是看過之后就忘記了。而要求教師成為“全才”，了解所有少數(shù)民族的藝術(shù)并對于這些樣樣精通是不可能的。那么，唯有沿用大學(xué)的教學(xué)模式才能夠解決這個(gè)問題：大學(xué)中有很多講座，中小學(xué)也可以將一些藝術(shù)大師請到校園中來，組織學(xué)生們聽講座，普及相關(guān)知識，從而達(dá)到了解相關(guān)少數(shù)民族藝術(shù)的作用。中小學(xué)的學(xué)生不需要像大學(xué)的學(xué)生一樣聽一些專業(yè)性強(qiáng)的講座，在一定程度上也應(yīng)該在定期的教師培訓(xùn)中加入收聽講座的部分，安排一些能夠掌握的講座，讓更多的老師能夠更加深入的了解一些少數(shù)民族藝術(shù)的知識，為少數(shù)民族藝術(shù)的普及打下基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

少數(shù)民族藝術(shù)，來源于少數(shù)民族的生產(chǎn)生活，同樣的，它的教育、發(fā)展、傳承都不能離開人們的生產(chǎn)生活，只有真正的融入到人們現(xiàn)代化的生活中，少數(shù)民族藝術(shù)才能夠得到更好的發(fā)展和延續(xù)。

參考文獻(xiàn)：

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