薩仁滿都拉

摘要：黨的十八大站在歷史和時代的高度，對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮作出了新的部署，開啟了扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的歷史新篇章。教育作為文化傳承的重要載體和文化創(chuàng)新的重要源泉，肩負著神圣而崇高的時代使命和歷史責任。對于學(xué)校教育來說，要想順利完成這些偉大而艱巨的任務(wù)，只有靜心思索完善自己的軟實力，那才是一個學(xué)校鮮活生命力之所在。本文結(jié)合我校實際就如何建設(shè)何彰顯民族特色的校園文化、以愛育人升華文化主題進行探討。

關(guān)鍵詞：校園文化 以愛育人

【中圖分類號】G631

東勝區(qū)蒙古族學(xué)校從建校伊始就確立了以“彰顯特色，快樂育人”為辦學(xué)宗旨，“傳承和發(fā)揚民族文化”為辦學(xué)特色，匯聚教師對學(xué)生、對事業(yè)無私的愛為靈魂的學(xué)校。這樣以民族精神為依托，又能相對快速的趕上其它優(yōu)質(zhì)學(xué)校的步伐，從而為蒙古族孩子們提供更加優(yōu)良的教育環(huán)境?！?文化立校，以愛育人”是我校一直追求和堅持的兩個法寶。清新而本色的追求，具體而執(zhí)著的堅持，弘揚優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)和傳播無私的大愛是東勝區(qū)蒙古族學(xué)校最大的特色。我們用中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生人格，以民族特色活動來豐富學(xué)生生活，有力促進了學(xué)生健康成長、全面發(fā)展。

一、堅持以“三源文化”為基石創(chuàng)建我校文化體系

三源文化是蒙古民族歷經(jīng)千百年來所形成的具有獨特精神的民族文化，所以我校以敬天、敬火、崇拜蘇力德為文化體系的基石，以蒙古民族喜愛的“藍、紅、白”三色為紐帶，詮釋出了我們以“天、火、蘇力德”和“藍、紅、白”三色所代表象征的精神，從而也從中提煉出學(xué)校的“一訓(xùn)、三風”，這不僅體現(xiàn)了蒙古民族教育的精神風貌，也很好的傳承和弘揚了優(yōu)秀的民族文化。另一方面我們堅持“以愛育人”的教育教學(xué)方針，把兩者有機結(jié)合起來的同時又升華為我們的辦學(xué)宗旨、目標等重要內(nèi)容。

二、校園物質(zhì)文化建設(shè)，彰顯民族文化特色。

“環(huán)境是一種教育力量”。我們在做好校園環(huán)境“四化”（即綠化、美化、凈化、靜化）的同時學(xué)校高度重視隱性課程的開發(fā)，重視拓展校園文化建設(shè)，重視環(huán)境育人、地域文化育人。讓所有的學(xué)校設(shè)施甚至一草一木都會說話，實現(xiàn)真正的環(huán)境育人，同時我們努力打造獨具蒙古族歷史文化特色的教育之路?！?/p>

思路一：蘇力德廣場。建設(shè)蘇立德廣場，從展示我們民族奮發(fā)向上的精神元素方面切入，對青少年進行教育，激發(fā)青少年自強不息，不斷上進的精神。蘇力德意為“長矛”、“旗幟”，是長生天賜予成吉思汗的神矛，是成吉思汗征戰(zhàn)所向披靡的標志，象征著蒙古族的威嚴，任何人都不能侵犯、是精神力量的吉祥物。建設(shè)這樣一個廣場，需要挖掘我們民族靈魂構(gòu)成的要素，而不是簡單地展示，深層次地將關(guān)聯(lián)的歷史畫卷形象地再現(xiàn)。利用廣場，舉辦通過各種活動，既使廣大青少年感受到民族的凝聚力和厚重的歷史沉淀，增加自豪感，同時也能學(xué)到很多相關(guān)的禮儀、禁忌、祝福和贊歌，更好的傳承民族文化。

思路二：建設(shè)母親廣場。以謳歌母親為主題，兼容相關(guān)人性情感的題材。蒙古族千百年歷史中出現(xiàn)過好多偉大的母親，它們?yōu)槿祟愇拿髯鞒隽朔e極的貢獻，也給后人們留下了珍貴的生活經(jīng)驗和啟迪。通過對英雄母親歷史題材的提煉，塑造一系列閃光的形象，對青少年進行多方面的人文教育和人生教育。

思路三：建設(shè)具有民族特色的多元化廣場。多角度、多層面對青少年進行教育。斯欽呼元素--歷史上七歲的小男孩于成吉思汗的九大功臣辯論中，讓大臣們啞口無言，顯示出過人的才能，膽識，也是學(xué)生們推崇的偶像。雙駿元素——雙駿馬體現(xiàn)勇敢、智慧、忠誠、健美。關(guān)于雙駿馬有很多美麗的傳說，贊歌。上個世紀初從鄂爾多斯找到蒙古歷史上第一部短篇小說《圣主雙駿》。布日古德元素——布日古德（雄鷹）是學(xué)校吉祥物，也是蒙古民族崇拜的圖騰，又和我校的學(xué)校文化相人的精神面貌。

廣場文化的建設(shè)，是具有劃時代意義的環(huán)境教育理念。對青少年的健康成長有著深刻的影響。蘇霍姆林斯基說過“一所學(xué)校應(yīng)該是一幅立體多彩的畫，一本有吸引力的教科書?！币虼宋覀儠浞职l(fā)揮這句名言當中所包含的環(huán)境育人的寓意。

三、加強制度文化建設(shè)，完善管理機制

制度文化是學(xué)校的基礎(chǔ)文化，也是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的所必需的內(nèi)容。當前我們在實施依法治校、以德治校的治校方略時，注重學(xué)校的制度建設(shè)就顯得更為重要和必要。只有有了一定的制度才能使學(xué)校的各項工作有法可依、各種問題依法可治。我們認為制度是一種無聲的命令，是一種巨大的影響力，制度必須要健全、合理、體現(xiàn)嚴肅性、體現(xiàn)延續(xù)性、以人為本。這樣我們才能通過制度文化的建設(shè)，使學(xué)校的各項制度發(fā)揮更好的作用。

四、堅持“以愛育人”，升華文化主題。

（一）要理解和尊重學(xué)生，并要以愛心為出發(fā)點

理解就是理解學(xué)生的思想實際、心理實際和生活實際。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。這一切都要以愛為出發(fā)點。這樣也是充分能體現(xiàn)我們的校訓(xùn)：“心潔業(yè)善”。即，教師隊伍有了純潔的內(nèi)心，事業(yè)自然就會崇高。

（二）耐心說理，疏導(dǎo)學(xué)生的情緒

對學(xué)生的教育工作說到底是一個很平和的、愛的工作。但僅僅停留在愛上是不夠的，愛要在心理上與學(xué)生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)并要有創(chuàng)新精神。這樣也是充分體現(xiàn)我們的校風：“和平、包容、開拓、自信”。

（三）寬嚴相濟，剛?cè)峤Y(jié)合

“愛”并不能溺愛，更不能縱容和放棄，而是把對學(xué)生的溫情和嚴格相結(jié)合。要“嚴中有愛”，“愛中見嚴”。教師平易近人，和學(xué)生打成一片，以誠相待，方可使學(xué)生感到老師親切可敬，就能主動接近老師。同時對于學(xué)生所發(fā)犯的缺點和錯誤及時加以指正，不可姑息。這就是體現(xiàn)我校的學(xué)風：守紀、智勇、健美、進取。

總之，高品位的校園文化是學(xué)校辦學(xué)思想和育人理念的集中體現(xiàn)，它影響著師生思想和行為，對促進學(xué)校發(fā)展具有不可替代的作用。我們一直在堅持把民族文化的精髓、教師對學(xué)生的愛與使命、教師對事業(yè)的無私奉獻貫穿在我們實際的教育教學(xué)活動中。學(xué)校要充盈著強烈的“愛”，這種愛是責任、智慧、勇氣和自信的聚合體。教師的責任不僅僅是把知識傳授給學(xué)生，同時還要教育學(xué)生成人、成才。教育不是機械的、單方面的給予，而是對學(xué)生群體個性化的造就。熱愛學(xué)生是教師的使命，是教師高尚的職業(yè)道德的表現(xiàn)，也是教師熱愛教育事業(yè)的具體體現(xiàn)，又是教師從事教育最根本的力量之源。